— Спасибо… — ошарашено поблагодарила его Мирослава, но как только потянулась погладить котейку, тот, махнув хвостом, уже рванул в сторону. Вот чудо!

Так, спустя несколько часов девочка уже знала, что Ведоград был основан в конце одиннадцатого века и служил убежищем для бежавших со всей Руси магов и колдунов, волхвов и ведьм, не желавших отказываться от своего пантеона Богов. Сюда на хранение несли артефакты, книги и летописи, амулеты и идолы. Пробыв долгое время местом паломничества язычников, Ведоград стал некой обителью сосредоточения славянских магических знаний.

Основателя школы официально нет. Впоследствии знания, накопленные со временем, просто передавались от главы к главе: в свое время ею была Хозяйка Подгорья Алена Малахитница, метаморф-ящерица. Точно так же и сейчас в школе нет должности директора, а официальный пост главы называется Хозяин Подгорья.

ᛣᛉ

Так и прошли еще несколько дней. Приближался праздник Новолетия, назначенного на двадцать третье сентября. Занятия проходили согласно расписанию, Мирослава почти не общалась с Яромиром, попытки которого с ней заговорить каждый раз превращались в пепел.

Эх, сюда бы еще кружку горячего чая с булочками, — думала девочка, проводя очередной вечер в библиотеке.

Но, увы и ах, за такое от Марфы Ильиничны можно было бы получить нехилый нагоняй и вообще больше никогда не иметь возможности сюда ходить. Мирослава видела, как она гоняла местных котов-помощников, когда те стали таскать в библиотеку молоко в блюдцах. Забавно. Но усатые библиотекари запаслись небольшими флягами, которые носили на поясном ремне. Такое девочка не видела даже в мультиках!

Мирослава еще очень скучала по Полоцкому, но больше не могла допустить, чтобы снова кто-то мог, пускай даже и невзначай, что-то недоговорить, тем самым поставив ее в неловкое положение. Для этого надо было изучить хотя бы «верхушку айсберга» под названием Ведоград.

Спустя почти три недели от начала учебы Мирослава наконец узнала подробнее и про общины школы. Поскольку Ведоград был основан тогда, когда только закладывалась государственность, внутренняя структура горы, тогда ее обитатели и стали делиться на общины, которые были объединены чем-то общим. Потом название «община» осталась и для объединения учеников, сохранившись по сей день.

Всего общин было четыре, как и времен года, в каждом из которых рождается новое солнце. За коло-круг, или по современному год, солнце проживает целую жизнь — оно в Зимнее Солнцестояние принимает лик маленькой Коляды. В весеннее равноденствие вырастает в юного парня Ярилу. В летнее солнцестояние растет, набирает силу и становится взрослым мужчиной, имя которого — Купала. Когда убран весь урожай, превращается в старика Святовита ровно к осеннему равноденствию. Вместе с солнцем меняемся и мы — каждый год проживая целую жизнь. В течение года мы проходим с природой все циклы — от рождения до умирания.

Община Святовита, раскрывает свои двери для учеников, стремящихся к саморазвитию в чем-либо: в конкретной дисциплине или практике, в творчестве, в познании самого себя. Постоянное усовершенствование самих себя, своих умений, «жадное» желание становиться лучшей версией себя делает этих ребят неординарными, творческими и генерирующим целый поток идей. С ними зачастую сложно найти общий язык и подобрать тот самый «ключик» из-за твердого, порой неуступчивого к несправедливости характера. Их взгляд на мир отличается от общепринятых стандартов, но именно это к ним и притягивает людей. С теми, с кем сближаются — становятся отличными друзьями. Упрямы, иногда с виду чересчур нестандартны и активны, но внутри собраны и сдержаны, что сложно заметить сразу. Представителям общины чужды бесплодные фантазии, каждая идея, пришедшая в голову, имеет практическую ценность. Цвет общины — бордовый, время года — осень.

Община коляды — названа в честь бога Коляды — одного из светлых солнечных богов славянского ведовского пантеона. Он является олицетворением нового Коло (года), нового возрождающегося солнца.

В эту общину распределяются ведьмаги, чем-то напоминающие своего бога-покровителя на время учебы. Они отличаются сдержанностью, со стороны кажутся безэмоциональными и холодными. Поступившие в эту общину придерживаются порядка во всем, стараются соблюдать традиции и оставаться верными законам. Ученики общины коляды тратят все свое время и силы на личный успех, не чураются конкуренции, с холодным расчетом добиваются признания своих талантов и достижений. Порой это делает их в глазах других эгоистичными, замкнутыми и неприступными, но внутри они чувственные и умеющие любить и дружить. Цвет — белый, серый, время года — зима.

Купала, как поняла Мирослава, являлся самой разношерстной общиной. Поступающие на данную общину ученики отличаются большим дружелюбием, не стремятся побеждать или все делать на показ во имя чего-то, ради своей выгоды. Сила, объединяющая эту общину так же проста, как и сильна — это любовь и тепло. Купала, царь-летнего солнца, рожденный в Солнечном Изломе, принимает под свое покровительство открытых людей, не затягивающих тебя в водоворот событий, а как тонкий и тихий ручеек обволакивающих тебя из-под низа, раскрывая и тебя, и раскрываясь сами. Влюбиться в них — значит понять. Они сдержаны, справедливы, жизнелюбивы, обладают тонким чутьем и интуицией, даже не применяя при этом магию. Иногда чересчур застенчивы, из-за чего может показаться, что представители общины не обладают особыми талантами, поскольку не кричат о них на каждом углу. Цвет общины — зеленый, время года — лето.

И наконец для Мирославы в полной мере раскрылась и ее собственная обитель — община ярилы. Ярила — славянский бог весеннего солнца, бог страсти. На первый взгляд можно было подумать, что Алатырь-камень распределяет сюда самых упрямых детей, идущих наперекор и назло всем. Но это не совсем так. Те, кого Алатырь-камень распределяет в общину ярилы, отличаются эмоциональностью и общительностью. Как и сам Ярила, они от природы обаятельны, даже, если и не пытаются такими предстать перед другими. Способны подбодрить, поддержать близких, прийти на помощь тем, кто попал в беду. Для тех, кто им нравится, они готовы сделать больше, чем просят обстоятельства, и не жалеют об этом. При всей своей энергичности, им не всегда удается обуздать свои чувства, им присуща быстрая смена настроения. Однако быстро успокоившись в сложных ситуациях, умеют быстро принять решение и воплотить его. Именно среди яриловцев большое количество революционеров и тех, кто ведет за собой людей. И неважно, каким образом: словами, сказанными здесь и сейчас, или написанными ими стихами. Дети, попадающие в эту общину, свободолюбивы, а бунтарство является показателем того, что они точно знают, чего хотят. И тут их сложно переубедить. Цвет — синий, сезон года — весна.

Девочка листала старые, кое-где совсем потрепанные временем издания с полным воодушевлением. Вскоре ей стала известна и история появления «шабаша». Она гласила, что давным-давно, в те времена, когда князь Владимир еще не принес на Древнюю Русь православие, царило на наших землях язычество и поклонение сразу нескольким Богам. Не чурались и жестоких жертвоприношений. Собирались ведьмы и колдуны в открытую, никого не боясь. Но с приходом на землю русскую новой религии, начались гонения всех неугодных и несогласных. Тогда же все собрания ведьм стали тайными. Выбиралась для этого преимущественно ночь полнолуния, а место должно было быть далеким, глухим и, естественно, безлюдным.

Да вот вскоре совсем надоело им однообразие этих встреч. Ни пляски, ни вкусные яства с крепкими винами, ни открытые врата в мир потусторонний не могли развлечь уже совсем загнанных в угол ведьм и магов.

Так и придумали они игру, названную в честь своих сборищ. Играли на метлах, вместо мячей использовали головы диких животных, а победившая команда забирала аспида у проигравшей стороны и часто приносила его в жертву, сжигая заживо, от чего они практически вымерли.