Однако намерение не должно быть жестким. Оно должно быть четким, ясным, но не должно быть жестким, поскольку, особенно с тонкими опытами, не бывает так: «Сейчас я лягу, выделю тонкое тело, пока не выделю — не встану». В таком состоянии человек практически ничего не получит.
Намерение — это стрела или нить, пронизывающая череду множества попыток, мыслей в эту сторону. Но намерение слишком плоское, слишком линейное приводит только к усталости. То есть, в этих тонких опытах всегда есть большая доля стихийности или спонтанности. Но эта спонтанность имеет под собой причины. Если человек не прикладывает усилия, не выражает намерение, то спонтанность или стихийность проявляется в другую сторону: случайно встреченный человек или другая якобы случайная ситуация. Намерение — оно как магнит, притягивает веер случайностей к переживанию определенного телесного опыта. Когда это случится? Тогда, когда сложится по астрологии, по энергии, по сознанию. Но если мы не колеблемся, не смущаемся, а держимся своей поставленной задачи, то это случается все чаще и чаще и все более и более управляемо. Если возвращаться к конкретике, нужно для себя составить один план, который бы вы хотели реализовать. Он должен быть конкретным для вас, и важно его делать достаточно простым. Не делать его фантасмагоричным. Например, вы знаете характер своих сновидений и своих опытов и можете сделать план действий примерно в таких рамках или вообще очень простым. Он должен быть достаточно четким, состоящим даже из нескольких шагов. То есть вы ставите себе задачу — когда начнет случаться этот опыт, я вспомню о том, что хотелось сделать: раз, два три. И вот эти «раз, два, три» нужно промоделировать прям, прорепетировать. В принципе, если астрал подвижен, достаточно бывает один раз промоделировать для того чтобы астральное тело запомнило в промежуточном состоянии, что от него требуется. Под промежуточным состоянием имеется в виду не бардо, а вот эти возможные моменты переживаний и осознания себя.
Придумайте сейчас простые три пункта, которые вы хотели бы реализовать. Допустим, случается в ближайшую ночь опыт, и вы делаете: вот это раз, вот это два, вот это три. Например: что-то съесть, найти дверь и из нее выйти, найти зеркало и в него посмотреться. Лучше что-то конкретное и предметное из ближнего окружения. Поскольку далекие путешествия могут приводить к быстрому фолу, завершению. Сейчас это — с усилием, с отвлечением. В сновидении все эти три опыта как происходят? — намного быстрее, если не отвлекаться. Субъективно, во сне или во внетелесном опыте человеку кажется, что время тянется долго. На самом деле это субъективное мнение. С объективной точки зрения шкалы времени этого мира это все происходит быстрее. Когда мы настраиваемся на опыт и моделируем его, нужно учиться достаточной скорости и достаточно большой ясности. Поскольку, как только вы буксуете — значит, вы далековато от астрального тела, скорее всего, близко к ментальному и физическому.
К ментальному — потому что мысли еще какие-то остаются, ассоциации, отвлечения; а к физическому — потому что слишком много инертности и неясности, тамасичности. В визуализации обычно рекомендуется идти по принципу узнавания, позволять образам самим проявляться. Если образа нет — создавать такую легкость и движение, не столько выдавливать визуализацию, сколько позволять ей всплывать. Надо увидеть зеркало, а ум может сказать: «Какое? Его же там нет», — неважно, даже если его там нет, оно будет там как только вы позволите ему там быть. То есть на начальном этапе стоит задача создать подвижность и позволить образам идти.
Процесс стабилизации и дальше — трансформация — это позже. Сначала нужно надежно входить в это измерение, более стабильно, а потом с этим пластилином домашним можно что угодно делать и узнать в маленьком зеркальце свое зеркало, бабушкино, или из детства или своей квартиры.
Поскольку это нереально, не имеет значения, какое оно там будет, это зеркало. Главное — мы понимаем, что это тренировка. Как в поговорке: «Черный кот или белый кот — неважно, важно чтобы мышей ловил».
ФАЗЫ СНА
Итак, диаграмма (Рис. 1). Это волновые состояния мозга. Исследовано, что, когда мы засыпаем, мы не просто проваливаемся в яму бессознательности, а этот период подразумевает под собой определенные циклы. И, собственно, периодичность этих циклов и интересна нам как охотниками за состояниями осознанности. Согласно йоге, у нас три состояния: джаграт, свапна и сушупти. Из состояния джаграт мы переходим, когда засыпаем, в состояние свапна и глубже — в состояние сушупти. Это то же самое, что состояние бодрствования, состояние быстрого сна и состояние медленного сна.
Считается, что в разных состояниях волновые колебания мозга отличаются. В состоянии бодрствования мозг у нас колеблется, еще называют бета-состояние 13–30 Гц. Альфа-состояние характеризуется ощущением релаксации, такого окологипнозного, либо гипнозного состояния, либо неглубокой медитации. То есть это — посидели-посидели, но ничего не произошло с вами, ни дхъяны, ни самадхи — вот это бета-состояние. Тренировка в медитации — это альфа-состояние. Оно составляет примерно 8–13 Гц.
Дальше следует тета-состояние — 4–8 Гц. И дельта-состояние — 0–4 Гц.
Нулевыми у нас колебания мозга практически не становятся. Тета — это состояние, например, когда человеку действительно удалось погрузиться в медитацию, и у него есть еще колебания мозга, то есть это состояние медитации неглубокое. Либо это сон, фаза быстрого сна, когда есть сновидения.
Когда мы засыпаем, — допустим, в 23 часа мы начали засыпать, — мы начинаем уходить глубоко в фазу бессознательного. Заныриваем мы туда примерно в течение 40–50 минут и после этого выныриваем. Все это длится полтора часа. И вот такие нырки происходят каждые полтора часа. Причем можно заметить, что нырки все менее и менее глубокие. К утру мы уже не ныряем в бессознательное, а находимся постоянно в фазе быстрого сна. Наш мозг, наше сознание находится в состоянии, где постоянно есть образы, в астральном теле.
Фаза медленного сна — каузал, фаза быстрого сна — астрал. Но нельзя сказать, что, когда мы заныриваем в фазу медленного сна, астрал выключается полностью — он в основном отключается, но может немного быть включенным. Это примерно так же, как когда человек спит, он не спит как бревно, он иногда может почесаться, перелечь с боку на бок, сказать что-нибудь, люди по-разному во время сна проявляются, походить — как крайность… Физическое тело не отключается полностью, хотя сознание уходит. Точно так же и с астральным телом. Мозг в доминанте своей вибрирует на низких частотах, но нельзя сказать, что здесь нет снов — здесь сны тоже могут быть, но они другие, они скорее как осмысление, задумчивость, и образы там очень-очень нечеткие или абстрактные. Тогда как в астральном теле образы вполне четкие.
И вот мы в 23 часа начали засыпать, было бодрствование, наш мозг в течение дня работал на бета-частотах, мы стали засыпать. Есть также промежуточное состояние между бодрствованием и сном. И если говорить с точки зрения медитации, то вот это состояние похоже еще на состояние подступающей концентрации, когда мы сели и пытаемся медитировать — мы и не бодрствуем, и толком не медитируем — боремся, чтобы перейти глубже в пратьяхару. Мы легли спать, и случается естественная пратьяхара — органы чувств перестают работать. Какой-то период времени мы проходим фазу быстрого сна. Бывает, что человек лег спать — его разбудили, либо сам проснулся и помнит сны. Здесь, конечно, дает о себе знать усталость, не так часто мы помним сновидения после первых минут сна. Обычно первые 1,5–3 часа сна — самые глубокие. Бывает, что человека очень трудно разбудить, если он только что лег спать, особенно, если он уже ушел в фазу медленно сна. Либо, если его разбудить из фазы медленного сна, можно заметить некоторую потерянность в первые несколько секунд, как будто он вернулся откуда-то из глубины, и ему приходится восстанавливать картину мира.
