Опытам могут мешать внутренние и внешние препятствия:

• отсутствие четкого понимания методов. Поэтому важно в течение бодрствования попробовать и донести до своего астрального тела различные техники, для того чтобы продлить опыт и привнести в него как можно больше осознанности;

• отсутствие мотивации. Практикующий старается ценить промежутки сна и добивается замкнуть круг дня и ночи;

• откладывание практики на потом, когда будут лучшие обстоятельства. Не нужно ждать особого места и времени для практики — его никогда не будет. Если у вас есть возможность делать выбор в сторону практики — делайте его, не откладывая;

• болезни;

• избыточные эмоции, привязанность к каким-то ощущениям. То есть переживаешь какой-либо опыт и чувствуешь, что это очень легко и можно будет повторить на следующую ночь. Из-за этого слишком впадаешь в эмоцию ожидания и сильно огорчаешься, если опыт не случается;

• перевозбужденность пран. Из-за этого опыт может быть коротким и неглубоким. Астральное и мистическое переживание — это когда прана входит в центральный канал. А если праны возбуждены и не собираются ночью в центральном канале, то необходимо с этим работать. Собственно, для этого и существует Кундалини-йога, которая упорядочивает течение энергии, учит концентрироваться на пранах и чакрах и вводить энергию в центральный канал.

Если концентрироваться на центральном канале недолжным образом, ослабевает красная капля. Поэтому есть эзотерические подходы к концентрации на центральном канале без потери связи с красной бинду, нижними чакрами.

Очень благоприятно иметь определенную длительную и целенаправленную стратегию развития сознания и энергии. К примеру, для получения внетелесных опытов идти по пути Кундалини-йоги.

Если у вас внетелесные опыты случаются крайне редко, и вам хочется их получить, то можно попробовать ничего не делать, не слишком волноваться в течение дня, просто быть в тонусе, не слишком много есть перед сном, лечь в 9–10 вечера, поставить будильник, проснуться через 6–7 часов, создать намерение и начать практиковать непрямой метод отделения. Это самый быстрый и самый доступный метод. Йога сновидений, она в некотором смысле продолжение Кундалини-йоги. То есть в течение дня у нас очищенная энергия, и мы привносим вот эту очищенность в сон со сновидениями и затем в сон без сновидений. Кундалини-йога дает свои эффекты при условии здорового тела, но требует вовлеченности. Она немного спортивная, но и в этом ее и плюс — она не требует большого ума, а результаты есть.

Есть также путь Шат-чакра йоги. Весь окружающий мир, все, из чего мы состоим, исходит из чакр. И если мы способны сосредоточиться на чакре, сгармонизировать энергию, происходит упорядочивание и увеличение энергии в чакре, насыщение лепестков, вхождение энергии в центральный канал. Таким образом происходит высвобождение карм, связанных с той или иной чакрой. Естественно, это тоже требует определенного мастерства. Здесь тоже от ума не пойдешь. Важно, чтобы был живой интерес.

В жизни каждого из нас есть что-то живое, возможно есть подталкивающая проблема или мечта, которая куда-то влечет. Это самые сильные мотивы, которые нас двигают, потому что за ними стоит большая жизненная сила.

Даже если мы знаем учение о том, как практиковать — мы не можем как робот взять и практиковать, необходима мотивация.

Существуют также неавтономные пути выделения — шок, стресс, глубокое расслабление, наркотики, камера сенсорной депривации.

Можно делать себе различные напоминания, умный будильник, товарищ, следящий за вами во время сна и во время движения зрачков говорящий вам, что это сон или светящий в глаза фонариком. И вы в сновидении видите свет и вспоминаете, что это сон.

• постоянное движение на пробуждении. Когда мы просыпаемся и начинаем двигаться, это понижает вероятность опыта.

• выполнение подготовительных практик перед сном. Вечером нужно просто лечь спать. Практики разделения можно пробовать утром. А тренировки нужно делать раньше, хотя бы днем, но не перед сном;

• смена одной практики углубления на другую. Отклонением является, 66 если вы выполняете практику углубления, и она хорошо получается, а затем вы ее меняете на другую. К примеру, есть звуки, а вы раз и переключаетесь или есть образы, а вы переходите на вибрацию;

• вялое и пассивное выполнение практик. Если нет активности, напористости выйти, большого намерения, то это большой минус, опыт тоже может не случиться;

• слишком долгое выполнение практик для создания фазовых состояний. Для выполнения одной практики достаточно 3–5 секунд. Как только пошел звук, образ, вибрация — необходимо сосредоточиться, усилить опыт — и выйти. Если это не происходит в течение минуты — необходимо снова засыпать. Если не спится — необходимо сохранять не слишком активное состояние, как бы ждать нырков сознания, и когда начинаются нырки, начать опять выполнять практики;

• избыточный анализ и мышление. Здесь ум нам не товарищ. Как только мы начинаем думать, сопоставлять, анализировать — опыт прекращается. Хотя в астральном теле мыслительный процесс есть, но он другой. Он там такой же, подсознательный. Если включается поверхностное сознание, которое присуще бодрствующему состоянию, то мы выпадаем в состояние бодрствования;

• при возникновении различных ощущений — остановиться и пассивно их наблюдать. Когда мы вслушиваемся — у нас есть доля активности, активное состояние свидетеля. Свидетель не бывает активный, но мы придерживаемся тонкого усилия для того, чтобы не отвлечься. Так же, как и в медитации;

• слишком долгое ожидание при пробуждении. Когда мы проснулись и не предпринимаем никаких попыток для выделения, вероятность выделения начинает со временем уменьшаться. Нужно не терять времени и пытаться выделиться как можно быстрее;

• внутренняя уверенность, что ничего не получится. Может быть такая четкая уверенность, что вы уже много пробовали, читали, практиковали — и ничего все равно не получается. Следует устранять подобного рода мысли. Нужно поверить в то, что это легко, в нужное место и нужное время;

• задержка дыхания тогда, когда это не уместно. Это сбивает естественное течение энергии, спровоцировавшее этот опыт;

• открытие физических глаз. Глаза могут двигаться. Всегда, когда у нас есть мышление, либо мы видим образы, у нас двигаются зрачки. Но если глаза открываются, мы теряем опыт;

• слишком большое эмоциональное волнение. Должно быть прохладное состояние: «Мне это интересно, я это практикую, и если не получилось — не рефлексирую и продолжаю сохранять намерение»;

• прекращать попытки разделиться даже когда немного получилось. Необходимо дожимать либо до того, как вы уснете, либо до того, как отделитесь;

• напряжение физических мышц. Вы могли заметить, что когда вы выполняете вращение, начинает вращаться даже тело, но это просто привычка, это нормально, но со временем при выполнении упражнений, вращений, выкатываний физическое тело не будет двигаться;

• ничего не делать, если показалось, что пробуждение слишком яркое. В любом случае, пользуясь возможностью, нужно практиковать и тренироваться;

• прекращать циклирование техник, когда почувствовали отсутствие необходимого результата, образов, звуков, вибраций. Все равно необходимо повторять техники, и результат начнет появляться;

• избыточное присматривание к образам. Это приводит к исчезновению образов. Мы здесь включаем фокус своего восприятия, но не слишком входим в него, сохраняя состояние свидетеля;