У каждого человека есть ограничения. А есть желания получить какой-то относительный опыт, куда-то попасть географически, и есть люди, которые физически ограничены. Есть, например, люди, которые никогда не видели, и есть такая практика — таких людей обучают и они переживают в этих состояниях недостающие им опыты. Ну и более практичные — это исцеление, выздоровление. То есть если мы способны войти и увидеть причины своих болезней или по-другому полечить себя, то на физическом уровне это проявится как исцеление. Естественно, это не отменяет медицинского вмешательства, но, как говорят, все болезни от ума, и если с умом поработать на уровне ума, то такой глубинный подход может существенно повлиять на причины болезней.

Если мы возьмем фундаментальный вопрос — зачем этим заниматься?

У нас есть главная цель многих жизней — чтобы нить осознанности не терялась, потому что, когда осознанность потеряна — нас как бы и нет. То есть опыт проживается через нас. Опыт есть, а нас нет. И если жизненный расклад такой, что опыт есть, а нас нет, то сансара продолжается, карма копится, как снежный ком, и жизнь неконтролируема и неуправляема.

Давайте пока отойдем от теории и немного попрактикуемся. Мы будем чередовать теоретические и практические моменты и двигаться к все более и более практическим вещам, которые вы будете применять, когда будете спать. Более детально я расскажу позже. Сейчас мы попрактикуемся в методе, который позволяет воспринять пять тел. Практика выполняется либо сидя, либо лежа. Ложитесь на коврик. Сама практика называется панча-коша-дхарана — сосредоточение на пяти телах. Положение — на спине.

Руки лежат рядом, ладонями вверх на небольшом расстоянии от ягодиц, пятки вместе, носки врозь — традиционная шавасана. Сделайте глубокий вдох и с выдохом глубоко-глубоко расслабьтесь.

Первое тело — физическое. Прочувствуйте свое физическое тело как единую субстанцию, единое целое, как мышечную массу, как тяжесть.

И все больше и больше старайтесь прочувствовать физиологию тела, не сосредотачиваясь на какой-то конкретной части. В этом упражнении задача — прочувствовать тело. Сделать отметку, вот оно… первое, второе, третье тело, и заметить точки перехода, когда мы будем своим восприятием переходить от одного тела в восприятие другого тела. Позволяйте своему физическому телу все больше расслабиться. Через это восприятие будет все более обостренным, более ясным. Сделайте отметку: «Вот оно, мое физическое тело».

Теперь отпустите сосредоточение на физиологии и настройтесь на второе — энергетическое тело, стараясь прочувствовать что-то более тонкое, переживаемое как покалывание или как тонкое-тонкое электричество, которое практически повторяет ваше физическое тело. Словно вы как электричество. Вы не сосредотачиваетесь на какой-либо отдельной части тела, а чувствуете свое тело целиком, с переливающейся, еле уловимой энергией. С таким ощущением — «то ли есть, то ли нет». И нужно довериться вот этому «есть». Сделайте отметку: «Вот мое энергетическое тело. Так я его переживаю».

Отпускаем переживание энергетического тела, переходим к третьему — астральному. Попробуйте заметить свои образы. Образы, которые могут приходить совершенно случайно, спонтанно в ваше восприятие. Вы их никак не регулируете, ваша задача — просто их замечать. Отметьте также эмоциональный фон, эмоциональное ощущение, которое вы сейчас переживаете. Это две составляющие астрального тела: образы и эмоции. И когда вы это заметили, сделайте отметку для себя: «Вот так я ощущаю свое астральное тело, так оно сейчас проявляется».

Отпустили астральное тело, теперь четвертое тело — ментальное. Постарайтесь заметить мысли, которые приходят вам на ум. Делайте отметку: «Вот мое ментальное тело, такие мысли бороздят мое сознание. Из таких мыслеформ: о чем я думаю, о чем думает мое ментальное тело — из таких мыслеформ оно состоит». И когда заметили это, сделали отметку: «Вот мое четвертое тело», — перешли к пятому.

Настроились к переживанию «Я есть». Такое ощущение — я же есть.

И каждое мгновение находимся в самоузнавании, в настройке на то, что «Я есть», «Я есть состояние ясности», осознанности к «Я». Доверьтесь этому «Я есть», потому что, если бы этого «Я есть» не было — не было бы для вас ничего. Каждое мгновение находитесь в бдительности. И сделайте отметку: «Вот оно пятое тело, каузальное».

Теперь сделайте ментальную результирующую отметку: «Все пять тел проявляются совершенно по-разному». И фокусом своего восприятия переключаемся назад — снова замечаем свои мысли, ментальное тело; заметили образное мышление, эмоциональный фон третьего тела; прочувствовали себя как энергию второго тела; почувствовали физиологию первого тела: мышцы, нервные окончания, инертности и тяжесть физического тела, — и открыли глаза.

Завершаем… Скорее всего, ощущения, опыт были не очень глубокими.

Мешали этому банальные причины: усталость, недавний обед, то есть проявления физического тела. Но если физическое тело отдохнувшее, достаточно энергии, то переживания тонких тел будут более яркими и выраженными. Кто пробовал, тот знает, что чем более отдохнувшее тело, менее нагруженное, тем легче входить в тонкие тела. Собственно, поэтому и рекомендуют практикующим диету, а еще в лучшем случае праноедение; промежуточный вариант — сыроедение; худший вариант — вегетарианство на вареной пище. Чтобы физическое тело не мешало. Поскольку драгоценное человеческое рождение зависит от того, как мы им распоряжаемся: насколько мы его чиним, смазываем, занимаемся профилактикой, шлакуем или нет. Оно как носитель по умолчанию, но в то же время оно не должно мешать утончать сознание. Если вся свободная энергия уходит только на поддержание трафарета, то это не очень хорошо, потому что нет возможности утончать сознание, работать с тонкими телами. Но если мы очищаем тело, либо медитируем, пока все это чистится, то и опыт получается глубже.

С первым, физическим телом работает спорт, нагрузка, Хатха-йога.

Со вторым, энергетическим телом работает все, что связано с праной: Кундалини-йога, Прана-видья. С третьим — Йога визуализации, все, что связано с визуализациями. Четвертое, ментальное тело, как тренируют?

Идут в школу. Сначала, конечно, его учат, синтаксису этого мира, а потом рафинируют либо в светские, мирские науки, либо в духовные науки. Тренируют относительное различение, прививается определенная философия жизни. Так рафинируется понятийный ум. Чем более тонкая у человека философия жизни, тем более развито ментальное тело. Если философия жизни линейная: черное и белое, дать — взять, долг — кредит, — это не самое развитое ментальное тело. Развитое ментальное тело характеризуется категориями, которые не находят подтверждения в физическом мире.

Окно, дверь, потолок — такими концепциями легко оперировать. А такими как Бытие, Сознание — иногда десятки лет уходят, чтобы смекнуть, что такое Сознание. Когда я читал впервые лет двадцать назад, то сам термин «Сознание» — для меня это было ни о чем. Но постепенно, когда ты прививаешь различение к философским категориям, они приземляются на относительный опыт — формируется философия жизни. Ментальное тело тренируется не только смысловыми категориями, оно также тренируется по принципу «включить — выключить». Хорошо когда интеллект развитой, но когда ты полностью захвачен этим интеллектом — это такая же клетка для ума. То есть слишком развитое ментальное тело — как спортсмен, для которого вся жизнь — спорт. Это тоже не жизнь, человек уже не свободен от спорта. Так же и в ментальном теле, если интеллект гипер-развитой, и ты уже не можешь без мысленных концепций, то это тоже очередная крайность. И в этом смысле тренируются в чем? Все концепции убрать и остаться без мыслей. Потому что в безмыслии ты тоже остаешься, и когда это происходит — становится активным, то есть выходит на первый план пятое — каузальное тело. Но каузальное тело — это не только безмыслие. Это дверь, мы подошли к двери — каузальное тело. И для того чтобы эту дверь найти, нужно раздвинуть все помехи, все мысли. То есть безмыслие — это дверь в каузальное тело. В каузальном теле мы что переживаем?