Из зала: Махашавамудра.

Р.: То есть йога расслабления.

Из зала: Концентрация на манипура-чакре.

Р.: Да, не только на манипуре. Концентрация в общем приводит рано или поздно к выделению тонкого тела. А на чем именно, здесь уже могут быть различного рода переживания. Раджа-йога, в общем.

Из зала: Намерение.

Р.: Да, как отдельное направление, ее тоже можно выделить. Можно так ее назвать — йога намерения. Что еще? Кундалини-йога, энергии становится больше и тонкое тело выделяется.

Из зала: Дыхательные практики.

Р.: Да, это все в рамках Кундалини-йоги.

Из зала: После пробуждения, между сном и бодрствованием.

Р.: Это вы сейчас говорите об уловках. Медитация дает переживание астральных опытов? Дает, но как побочный эффект. Поскольку все-таки это связано с развитием тонких контуров сознания. Свободная энергия начинает подтягиваться в каузал и, поскольку она идет через астрал, за счет этого происходит высветление астрала. Считается, теоретически и практически, что достаточно медитации на пустоту. Возьмем направление сутры, когда, например, наблюдают с утра до вечера за движением рук, дыханием.

Происходит пратьяхара — отрыв восприятия от внешнего мира, утончение сознания, практикующие входят все глубже и глубже в каузальное тело, и все кармы начинают потихоньку-потихоньку высветляться. Но, поскольку нет акцента на какие-либо тела, то нельзя сказать: «Занимайся медитацией, и мышцы вырастут». Занимаясь медитацией, астральное тело не вырастишь. Свечение твоего тела будет выше, но развитым оно не будет.

Если мы хотим выделить тонкое тело, то нам нужно прямо донести тонкому тело, чего мы от него хотим. Если в физическом мире нам нужно выйти из одного домика и дойти до другого, то мы берем и делаем это.

Точно так же нам нужно, если мы поняли, чего мы хотим от астрального тела, сделать это в астральном теле. А как это сделать? Как мы это делали в физическом мире?

Из зала: Цель должна быть.

Р.: Нет-нет, еще раньше, вот мы не умели ходить — научиться ходить!

Импульс дан, импульс у ребенка есть — научиться ходить. Импульс у нас есть — научиться управлять астральным телом, научиться перемещаться, а дальше нужно ему объяснить. Как мы объяснили физическому телу, как ходить? Двигали ногами. То есть физическим телом двигали. Точно так же и в астральном мире, ему нужно не столько рассказывать, сколько донести образно — создавать образы того, что ты хочешь там реализовать, поскольку астральное тело понимает на своем языке — языке образов и эмоций. Если мы возьмем классическую Раджа-йогу, йогу концентрации — объекты концентрации бывают различные. Восьмиступенчатая йога Патанджали говорит: Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Дхарана… и вот Дхарана — это как раз когда мы сели, встали или пошли и взяли намеренно какой-то объект концентрации. Мы сосредоточили весь фокус своего внимания на объекте, и после этого случается отрыв, Пратьяхара, то есть отрываются ниточки воспоминаний, уходят картины этого мира. Отрывается восприятие, тонкое и грубое, от объектов этого мира, и остается только один объект восприятия в физическом мире, постепенно исчезает и он, и тогда наступает следующее —

Дхьяна, поглощенность. И углубление Дхьяны, тонкое состояние углубляется и углубляется, и вот это и есть уход куда следует — из грубого физического мира в тонкое, астральное и дальше в каузальное. И традиционно Савикальпа-самадхи как раз и олицетворяет выделение астрального тела. А Нирвикальпа-самадхи — это уже уход в каузальное тело полностью. И это просто сила концентрации. Вот здесь фактически и уместно говорить о том, что можно выделить тонкое тело просто силой концентрации и медитации.

Но это подход достаточно долгий и волевой. Попробуй уделить столько внимания… Нужно жизнь на кон поставить, чтобы получить такие опыты. Но это сильно, высокопродуктивно и эффективно — получать такие опыты. Это Раджа-йога.

Кундалини-йога дает что? Она пробуждает энергию, очищает каналы, энергии становится больше, и мы можем получить тот или иной опыт в зависимости от того, куда пошла эта свободная энергия. Если мы ее научили входить в центральный канал, способны направлять в чакры, концентрируясь на чакрах, то мы переживаем астральный опыт соответствующего канала и соответствующей чакры. И эти опыты могут быть либо прямыми, либо опосредованными. Прямые означает, что мы сосредоточились на чакре, и пошли образы, воспоминания соответствующей чакры. Фактически мы начали входить в астральное тело и ту астральную область, которая соответствует этой чакре. Вначале это может быть размыто, нечетко, особенно, если мы сидим в физическом теле и не оторвались от него. Например, мы поконцентрировались на чакре, легли спать — и может быть опыт или осознанный сон, связанный с этой чакрой. Это тоже пути выделения тонкого тела. Либо более продвинутый опыт, когда практикующий концентрируется на чакре, входит в дхъяну на этой чакре, на энергии этой чакры, его сознание фокусируется, энергия питает однонаправленность, и получается то, о чем говорят: «Выделил тонкое тело на какой-либо чакре». Поскольку отличается опыт на каждой из чакр, то, соответственно, отличается опыт астрального тела. Считается, что благоприятней выделять тонкое тело на верхних чакрах, поскольку опыт на нижних чакрах грубее, и это может быть стрессом для неподготовленного сознания. Лучше выделять через верхние чакры. Более того, как рекомендуется умирать? Оставлять тело через макушку, поскольку здесь самые чистые вибрации.

Если мы теперь прагматически посмотрим — а зачем это надо, что нас может мотивировать заниматься подобными вещами? Подготовка к смерти, наверное, самый сильный мотив. Чтобы при жизни знать и переживать опыт, как ты умрешь. И это очень справедливая мотивация. Внетелесный опыт дает тебе явные переживания, что ты не тело, что ты можешь существовать, мыслить, действовать и общаться вне тела. Получать опыт, который ты не можешь пережить, имея ограничения физического мира.

А опыт какой? Любой практически, насколько хватит силы концентрации и визуализации. Фактически можно пережить любой опыт. Сохранять энергию и накапливать ее через это, управлять через то, что ты можешь самосовершенствоваться через этот опыт. Ты видишь, во-первых, данные своего подсознания и тенденции. Мы часто не видим ясно и четко свои тенденции, но, когда мы переживаем сновидения и осознанные опыты, мы видим свои тенденции, причем не физического тела, а подсознания, более четко. Вообще, категория подсознания и астрального тела — тождественны. Подсознание — это термин из психологии; астральное тело — это термин из йоги. А сверхсознание — это каузальное тело. Есть еще поверхностное сознание, осознанность — обычное бодрствующее состояние. Можно переживать много различных опытов, все определяется мотивацией.

Просто иногда нужно знать и видеть в этом смысл.

Иногда бывает у человека желание встретить какого-то конкретного человека, которого не встретишь в этом мире. И встретить можно любого человека, даже того, которого нет, даже того, которого ты не знал, даже того, который умер. Иногда бывает, что есть определенные неразвязанные кармические узлы. То есть ситуация произошла, но вы видите, что остались незавершенные связи. Психология, психотерапия, перепросмотр дают возможность пересмотреть, переговорить воображаемо и отпустить ситуацию. Но куда сильнее, если мы в осознанном опыте войдем, встретимся с человеком и пообщаемся там. Почему сильнее? Потому что там так же. Естественно, все определяется ясностью сознания, но если мы концентрируемся, то мы можем переживать там все так же ясно и четко, как в физическом мире. И если нам удастся развязать ситуацию через общение там, услышать человека или просто увидеть, что он не в обиде на нас, то такой отпечаток отложится в подсознании, и, к примеру, станет легче на душе, человек почувствует, что узел развязался. А ведь этот узел мог бы стать причиной выяснения отношений в следующей жизни и пришлось бы перевоплощаться, встречаться, может быть, жениться, замуж выходить или еще какие-либо отношения устанавливать. Все это можно делать более коротко. Более того, есть люди, у которых есть ограничения.