Из зала: Тогда получается, темный ритрит, такой опыт без визуального канала — может ли он помочь как-то? Ведь получается, что теряется одна опора восприятия. Во сне со сновидениями нет слухового, визуального и других восприятий. То есть вообще, засовы осознать себя, в этом сложность мне кажется. И стоит ли, например, тренироваться перекрывать какие-то каналы: визуальный, слуховой…?
Р.: Темный ритрит действительно дает сенсорную депривацию, не полную, поскольку тело все равно там чувствуется, но зрения нет, поскольку мы львиную часть восприятия получаем через зрение. Когда находятся в темных ритритах, то также ограничивают звук, делают комнату тихой.
Максимум слышно, как шелестит коврик, свой собственный коврик можешь слышать, но можно беруши еще воткнуть и тогда будет вообще тишина. Что там еще остается? Вкус — то, что найдешь там, что приготовил; запах — если есть; зрительного восприятия никакого. И что происходит — происходит отрыв от привычного восприятия и уход в тонкие тела — по порядку. Дойдет ли до каузального? Дойдет, это лишь вопрос времени. Все тонкие тела начинают быть более включенными, поскольку энергия не тратится на проявление физического тела, ведь ее очень много уходит на физическое тело — поддержание вот этой картины мира. Мало того, через органы чувств вытекает энергия как транспортирующая прана. Вот этот зал есть — а у нас постоянно вытекает энергия, вытекает, вытекает, и мы чувствуем уже — пора спать, то есть опять пора нам остановиться. Но, мало того, мы еще и мыслями поддерживаем другую плоскость картины мира.
Мы тут сидим, а сами думаем о Петербурге. Часть нашего сознания еще осталась там, она зацеплена какими-то нитками, и через вот эти нитки тоже энергия уходит. Казалось бы, а зачем это держать? Но мы держим.
Поскольку есть такое субъективное ощущение — если мы отпустим, то ситуации в Петербурге пойдут неподконтрольно нашему сознанию, так ведь?
Отчасти это так и есть, если мы отпустим — ситуации пойдут по своим сценариям, по кармам тех людей, в сознании которых мы их держим. И здесь нельзя однозначно сказать, надо ли держать сознание других людей или не надо. Если ты сильный человек и перестал держать сознание другого человека, то как бы семьи уже и нету, ты можешь вернуться в другую семью невзначай или в другую квартиру. То есть ты вообще станешь тогда садху — без дома и без всего.
Считается, что в сознании должна быть легкость и оторванность, но, к сожалению, это не так, и мы много энергии тратим на удержание этого…
Еще ментальным телом — удержание своего мира. И когда человек идет в темный ритрит, сама ситуация способствует перестать держать эту картину мира. Там привычка ментального тела остается, она еще пытается его вытаскивать через мысли: подумай о том-то, попереживай о том-то, поплачься о том-то, порадуйся тому-то… Опыт, который есть в памяти, начинает всплывать и навязывать потоку сознания поддерживать ту самоидентификацию, в которой находится человек, продолжать поддерживать ту картину мира, на которой держится эго. Если это практикующий, находящийся в темноте, он не рефлексирует на это, и это просто выходит, выходит, выходит, выходит… В этом и сила темного ритрита — происходит очищение. Очищение на таком простом факторе, что само пространство темноты способствует уходу в тонкие тела, а там записи нашей жизни выходят через поток восприятия как воспоминания, ты ничего с ними не делаешь, да и нет возможности — темно, телефона нет, общения нет.
Возможности прорефлексировать сведены к нулю. И ты знаешь — ритрит закончится не сегодня уж точно, и тебе ничего не остается, как пронаблюдать все это. А пронаблюдать — это значит быть в ясности к тому, что происходит. Потому что, если ты не будешь в ясности, эти переживания тебя просто убьют психологически. Они просто подавят эмоционально, и ты либо досидишь до конца темного ритрита и выйдешь в подавленном состоянии, либо выйдешь раньше времени. То есть проиграешь данным своего собственного подсознания. Здесь уже определяется близостью поверхностного сознания к подсознанию. У кого-то это ярко и быстро, у кого-то это медленно. Но выходит это однозначно у всех. Полезно ли это?
Полезно, если ты практикующий. Более того, это как — наверное, кто-то слышал, есть известный буддийский мастер Намкай Норбу Ринпоче. И вот у него один из наставников — женщина, которая провела в темных ритритах 40 лет. Представьте, 40 лет человек в темных ритритах. Это показывает потенциал практики.
Когда мы выстраиваем стратегию своей практики, мы думаем: «Может, в этом году попробую один день в темном ритрите; может быть, в ближайшие 3 года попробую выкроить 3 дня; ну, может быть, в ближайшие 10–15 лет, ну дай Бог неделю, может, и посижу, если созрею», — это еще детские размышления. Поскольку глубина того, что внутри нас — она очень велика. Есть традиции, где является нормой провести 6 лет в темном ритрите. Естественно, нужна подготовка, это достаточно эзотерические традиции, традиции сиддхов. В такие ритриты обычно уходили в горы, уходили в пещеру, пещеру замуровывали, камнями закладывали, глиной замазывали и оставляли просто нишу для еды и, естественно, в таком ритрите нужен помощник, который останется живым вдруг что, который о вас не забудет. И вот 6 лет, либо в пожизненный ритрит уходят. То есть человек практически уходит из физического мира, достаточно быстро уходит в астральный мир и учится жить там.
Но в чем ценность? Мы все равно там окажемся, спрашивается, зачем такая аскеза? Ценность физического тела, вот в чем ценность. Есть возможность воспользоваться инертностью этого мира, и инертность этого мира — она очень благоприятна, чтобы направить куда-то свое сознание и развить навыки в каком-то заданном направлении. Вселенная-то бесконечна, и энтропии во Вселенной достаточно, а вот упорядоченности, структурированности, иерархии не хватает. Почему есть энтропия — потому что много разных энергий, и любая энергия хочет жить — Шакти попирает Шакти. Если нет упорядочивающего сознания, происходит хаос.
Так же и в тонких мирах — чем тоньше миры, тем энергии больше сталкиваются, поскольку они более подвижные. Свойство энергии — двигаться. И в астральном мире энергии более подвижные. В физическом мире больше инертности, и энергия здесь менее подвижна. А поскольку физическому миру свойственно неведение, в котором мы оказались, то у нас есть вполне конкретные цели — выйти из неведения, прийти к изначальной истине. То есть вектор выхода есть, и есть другие смыслы, другие
Шакти, другие энергии, которые могут захватывать наше сознание, и мы можем подпасть под другие иллюзорные смыслы и не дойти до истины.
Собственно, мы и живем в таком мире. У нас нет цели в жизни по большей части. Либо она есть, но очень размытая, либо неистинная — значит, она не ведет к истине, она условная, относительная, закончится вместе со смертью этого тела. Например, если у человека есть цель жизни стать известным или влиятельным —
эта цель жизни закончится вместе со смертью этого тела и никакой пользы не принесет ни в следующей жизни, ни в бардо. Цель жизни — быть осознанным, хотя бы на шаг быть осознанней с тем, чтобы в бардо себя осознавать и с тем, чтобы эту осознанность перенести и в следующие жизни — куда более достойная. Если ты этого не сделаешь, жизнь будет менее контролируема; внешняя ситуация будет менее подконтрольна. Все это к чему — к тому, что ценность физического тела на лицо. Оно очень важно для нас. Даже медитируя, мы медитируем в физических телах, то есть казалось бы — вот мы воплотились в физическом мире, еще мы такие ненормальные, постоянно там куда-то в астрал, в каузал. Спрашивается — зачем перерождались тогда? Могли бы там и оставаться. Но видимо, во-первых, есть у нас какие-то здесь дела, которые нужны нам для полноты опыта; во-вторых, есть ценность медитировать даже на астрал и каузал из физического мира, поскольку в этом есть сила и возможность это направить.
Если мы соотнесем вообще йогу и явления внетелесного опыта, то фактически йога только тем и занимается, что готовит нас к внетелесному опыту. Йога имеет под собой перспективу — готовить и обучать человека к тому, чтобы жить тонкими телами. Понятно, что Хатха-йогой не заканчивается йога, это просто упражнения для тела — это старт. Фактически, если мы возьмем пути или направления йоги, есть множество подходов к тому, как выделить тонкое тело. Какие есть пути? Может быть, ктото пробовал с помощью какого-то направления выделить или вы что-то практиковали, и у вас через это пошли опыты осознавания себя либо внетелесные опыты?
