Астральное тело становится ближе к нашему восприятию. Мы видим себя более прозрачно, и более прозрачно нас видят другие существа, такие же классы существ и другие — как хранители этого мира, дхармапалы и локапалы. Поэтому считается, что там ничего не скроешь, поскольку ты прозрачен, но в зависимости от того, с каким существом ты контактируешь. То есть если существо не очень развитое, то оно может не увидеть все тенденции твоей души, также как и в физическом мире. А если существо высокого уровня, к примеру, Дхармарадж, то от него ничего не скроешь, поскольку он содержит и видит все-все твои глубинные тенденции.

Когда говорят о том, что называют как «суд» и т. д. — фактически никто не судит. Так устроено Бытие — душа человека сама видит свои тенденции, и у нее включается встроенный инструмент совести и закона, «риты», и она сама привлекается в те или иные миры, сама выбирая себе судьбу до той степени, до которой она сама поработает над широтой своего сознания, мотивами, смыслами, целями Бытия.

Естественно, бывает так, что человек умер, а на земле остались связи с близкими людьми, и человек долго не уходит. В принципе, он не в физическом мире, но он присутствует в астральном мире, приближенном к физическому, и начинает в зависимости от сил и намерений оберегать человека. Например, старики умерли, и есть привязанность к детям или внукам — и они могут оберегать. Может быть, не постоянно, по возможности. Все определяется силой привязанности этих душ к человеческому измерению.

Чем занимаются люди в Питри-локе? В первую очередь, они переосмысливают, поскольку сама тенденция этого измерения способствует тому, чтобы пройти какое-то переосмысление. И это может длиться долго, так же как иногда мы подолгу находимся в состоянии стресса в физическом мире, иногда всю жизнь — так же и там. Если нет какой-то очищающей энергии или астрологических влияний, состояние тупикового или неглубокого сознания может длиться долго. Также там есть связь с более высокими и низкими мирами. Это так же как в любой локе, как и здесь, в нашем физическом мире.

Сколько длится бардо? По разному. Оно может длиться несколько лет.

В зависимости от способности управлять своим тонким телом. Есть известная история Ошо — он говорил, что 600 лет ждал воплощения. То есть ему это было подконтрольно.

На чем построена классическая Йога сновидений? Она построена на том, чтобы привнести осознанность в состояние сна, естественно, с теми же целями — чтобы привнести осознанность в состояние бардо. В принципе, назначение то же самое. Считается, что существует четыре типа сновидений:

• фундаментальные сны неведения. Когда мы спим и снов не видим;

• сансарные или кармические сны. Это обычные мирские сны, когда есть просто пережитки прошлого;

• сны ясности. Это когда эти сны уже не обычные. В них присутствует светлая, саттвичная, мистическая энергия. То есть присутствует влияние каких то более высоких чакр или существ. В таких снах может быть и предвидение, и знаки. Как к ним относиться? Так же. Они повыше, но глубина их тоже весьма относительна;

• сны ясного света. Это уже, собственно, и не сны, это состояние ясности, которое переживается в состоянии сушупти, сна без сновидений.

Естественно, в Йоге сновидений мы стремимся к тому, чтобы осознавать себя и в промежуточном переходе, и в фазе медленного сна — и в свапна, и в сушупти. Традиционно используют концентрацию на чакрах — разбивают ночь на стражи, опираясь на циклы сна (рис 1). Сам подход Йоги сновидений с опорой на чакры является несколько продвинутым, то есть у человека должна быть подвижная энергия, которая собирается силой концентрации и развитая способность концентрироваться на чакрах. Хотя если идет — можно с самого начала, с невысокого уровня сознания, пробовать эти методы, если хватит терпения. Для того чтобы понять суть Йоги сновидений, лучше практиковать в течение бодрствования все то, что рекомендуется практиковать ночью — донести до своего поверхностного сознания и подсознания, что делать ночью, на какой чакре концентрироваться и что значит объединять присутствие с переживанием в чакре. Это все достаточно просто. Главное — быть в присутствии и смещать свое восприятие на чакру. Традиционно выполняется четыре подготовки, которые формируют намерение к осознаванию себя во сне и эти четыре подготовки замыкают круг дня и ночи. Фактически эти четыре подготовки не противоречат непрямому методу, который мы обсуждали. Косвенно можно совмещать подход Йоги сновидений и выделение тонкого тела. Почему нельзя полностью совместить? Потому что в непрямом методе рекомендуется просто лечь спать и, проснувшись утром, приступить к действиям.

Йога сновидений другая. Она как раз работает над прямым погружением перехода из бодрствования в сон со сновидениями и привнесением осознанности за счет сосредоточения.

Первая подготовка. Это когда мы в течение всего дня стараемся воспринимать окружающий мир как сон. Здесь работает санкальпа «Это сон».

Но она здесь немножко не такая, как в Йоге созерцания. В Йоге созерцания санкальпа «Это сон» дает пратьяхару и уход в каузальное тело. Когда мы практикуем санкальпу «Это сон» в контексте Йоги сновидений, мы больше остаемся в астральном измерении. Наша задача — научиться воспринимать относительный мир как сон.

Второе намерение включает в себя устранение приятия и отвержения.

Мы, конечно, не всегда будем успевать относиться к миру как ко сну, поэтому мы будем делать остановки как специальные практики и переосмысливать прожитый день. Например, в конце дня анализировать, вспоминая картинки дня и относясь к ним как ко сну. То есть мы бьем по хвостам и, вспоминая, зарождаем ощущение «Это сон».

Третье намерение. Это когда мы ложимся спать и зарождаем намерение: «Хочу осознать себя во сне». Прямо концентрируемся: «Когда я буду видеть сны, хочу осознать себя».

Четвертое намерение. Когда мы просыпаемся, мы то же самое делаем в отношении ночи. Переосмысливаем, вспоминаем сны и вспоминаем как можно больше своих образов, сценариев, картинок, зарождаем к ним ощущение сна и снова зарождаем намерение продолжать осознавать себя в течение дня и ночи. Таким образом мы замыкаем намерение относиться к феноменальному и астральному миру как к сновидению.

Следующее, что усиливает образы сновидения — это вспоминание снов.

Когда мы вспоминаем, мы концентрируем свое внимание на астральном мире, и получается произвольная концентрация. Это также усиливает образы сна. Таким образом тренируется сновидческая память астрального тела.

Также мы создаем искусственные и естественные якоря. Например, когда мы зарождаем намерение осознать во сне свои руки — это создание искусственного якоря. Мы смотрим на руки и говорим: «Я хочу во сне увидеть свои руки» — это искусственно. А естественно — это сюжеты. Возможно, у вас есть повторяющийся сон и вы говорите себе, что когда это будет мне сниться, я постараюсь вспомнить, что это сон.

Сейчас попрактикуемся в ходьбе с санкальпой «Это сон» в контексте Йоги сновидений. Будем ходить по залу. Начинаем рассматривать окружающую обстановку, глядя по сторонам; то на этот объект, то на другой. Когда вы смотрите на объект, вы зарождаете ощущение критического восприятия. К примеру: «Окна — а почему окна? А почему такие? Батареи… что это вообще?» Вы вообще не размышляете, вы просто останавливаетесь на таком неверии: «А почему? Люди… Почему я вообще здесь? Что это за люди?»

Когда мы спим, и нам снится сон, мы практически никогда не подвергаем сомнению его сюжет, и это большая ошибка в сновидении, поэтому мы и не осознаем. Там может быть фантасмагория и смешиваются совершенно различные объекты, субъекты, прошлое, будущее и настоящее — и мы в этом не сомневаемся. Так вот, здесь нужно засомневаться.