En las primeras palabras del poema

la autora establece que la Tierra es pequeña,

el cielo, al contrario, es demasiado grande para las palabras,

y sobre las estrellas, cito, "hay muchas más de las que se necesitan".

En la descripción del cielo se advierte cierta impotencia,

la autora se pierde en una pavorosa infinitud,

se sobrecoge con los muchos planetas muertos

y pronto en su mente (podríamos agregar: inexacta)

se comienza a formar una pregunta,

¿acaso a pesar de todo no estamos solos

bajo el sol, bajo todos los soles del universo?

¡Contrario a la teoría de las probabilidades!

¡Y a las convicciones universalmente sostenidas actualmente!

¡Frente a la irrefutable evidencia de que ahora cualquier día

puede caer en manos humanas! Oh, poesía.

Mientras tanto, nuestra visionaria retorna a la Tierra,

el planeta que tal vez "gira sin testigos",

la única "ciencia ficción que se puede permitir el universo".

La desesperación de Pascal (1623-1662, la nota al pie de página es nuestra)

parece que para nuestra autora no tiene rival

sobre cualquier Andrómeda o Caciopea.

La exclusividad magnifica y obliga,

así emerge el problema de cómo vivir etcétera,

en tanto "el vacío no nos lo resuelva".

"Oh, Señor", el homble clama A Él Mismo,

"ten piedad de mí, ilumíname…"

La autora está oprimida por la idea de que la vida se derrocha tan fácilmente,

como si hubiera reservas inagotables de ella.

La idea de las guerras -ella pide discrepar-

siempre se pierden en ambos lados.

De la inhumanidad "brutalitaria" (sic!) del hombre con el hombre.

A través del poema se vislumbra un intento moral.

Bajo una pluma menos ingenua podría brillar más.

¡Pero qué pena! Esta tesis básicamente tambaleante

(acaso a pesar de todo no estamos solos

bajo el sol, bajo todos los soles del universo)

y su desarrollo en un estilo imperturbable

(mezclando lo elevado con lo vernacular)

lleva a la conclusión de ¿quién lo creerá de todas maneras?

Sin duda nadie. ¿No se los dije?