— Насколько известно, Главный Злодей, в какой-то степени был причастен к появлению Никитоса на свет. — раздался возглас из зала.
Марсель, который уже окончательно заскучал, заинтересовался возникшей дискуссией. До этого он старательно перемигивался с молодой ассистенткой, с которой познакомился ранее, и встреча с которой не состоялась из-за вмешательства Смартоника. Агент почти договорился с ней на языке жестов, и они уже собирались аккуратно покинуть зал и уединиться где-нибудь, где им не помешают, но тут дискуссия пошла таким путем, что Марсель захотел тоже поучаствовать, чтобы лучше войти в роль профессора-психотерапевта. В зале в этот момент стали обсуждать известную легенду о появлении Никитоса на свет. Считалось, что его создали митохондрии, на которых как-то повлиял Главный Злодей.
— Коллеги, сдается мне, Черный Паладин старательно запудрил всем мозги. Какие митохондрии? Для создания ребенка нужны совсем другие клетки! И вы прекрасно знаете — какие! — начал Марсель. Все в зале повернулись к нему с нескрываемым интересом.
— Вы полагаете, что митохондрии непричастны к рождению Никитоса Звездоходова?
— Никоим образом! Пал Палыч, если и использовал магию, то только для того, чтобы соблазнить мать Звездоходова.
— Т. е. вы считаете, что Черный Паладин не «символический», а истинный отец Никитоса?
— Да, именно так!
— А почему же мать Звездоходова, на вопрос ответила, что у мальчика нет отца?
— А что она могла ответить? Что в молодости встретила странного человека в капюшоне, который принудил то ли гипнозом, то ли силой лечь с ним? Так отвечают все девушки, на которых обещали жениться, а потом бросили!
— Интересная гипотеза!
— Ничего интересного, обычная история. Такое сплошь и рядом происходит, и не только с хорошими людьми! Таких Пал Палычей миллиарды, и брошенных девушек тоже много!
— Пал Палыч? Что за странное имя для Главного Злодея? Вы, видимо использовали какой-то апокрифический источник! — докладчик с недоумением посмотрел на Марселя, и тот понял, что сказал лишнее. Он не особо тщательно изучал эпос о «Древней Бойне», и понял что, лучше ретироваться. Посмотрев на присутствующего в зале Смартоника, который занимал свое место рядом с Айроном Кулхацкером, он увидел, что робот весь изошел красным светом. Огни его подсветки мигали с бешеной скоростью. Айрис, которая сидела рядом, изображая, что что-то записывает тоже глядела на него с нескрываемой тревогой.
«Еще не хватало перед этой профессурой засыпаться!» — подумал Марсель: «на экзаменах никогда не сдавался, в логове врага мог придумать за доли секунды новую легенду, и тут выдержу», а сам сказал нарочито спокойным и уверенным голосом:
— Да, есть такие сведения, пока я не могу назвать источник, но после вскрытия архивов появилась такая информация. Возможно, в самое ближайшее время я опубликую статью, а пока, не буду предвосхищать события!
Все в зале с большим уважением посмотрели на Марселя, особенно та ассистентка, с которой он почти договорился о встрече, но она его уже не интересовала, нужно было готовиться к докладу, а потом ко встрече с Леонардом Спейсбендером.
— Хорошо, — сказал докладчик, — является ли Черный Паладин реальным или «символическим» отцом Никитоса Звездоходова, не меняет сути дела. В любом виде мы видим четкую схему работы Комплекса Отцеубийства: любил мать, убил отца. У Елисея картина немного другая, мать фигурирует весьма неявно, вся его деятельность направлена против отца, которого он, в конце концов, убивает. Рассмотрим других персонажей, там Комплекс Отцеубийства проявлен слабее, но он тоже есть. Возьмем, к примеру, основную ученическую цепочку: Квакун — Дважды Один — Елисей Звездоходов. Квакун выступает против Совета Добрингов, против Главного Доброхота, когда берет в ученики юного Никитоса. Это — бунт против авторитетов, Дважды Один здесь выступает единственным, кто не идет против своего учителя и наставника, он продолжает линию Квакуна: берет в ученики Никитоса, который потом убивает его. На стороне Добра все символично и завуалировано. Комплекс Отцеубийства проявлен только как бунт против авторитетов: Пушистика, Совета Добрингов и т. п. На стороне Зла все более явно: Черный Варфоломей убивает Дважды Одного, а потом и Главного Злодея. Сам Черный Паладин убивает своего учителя. Сторона Зла — это и есть Неосознаваемое: страсти и эмоции, как позитивные, так и негативные. Наиболее полно это показано на примере Никитоса Звездоходова — Черного Варфоломея. Его привязанности порождают в нем страх, страх порождает гнев, гнев ведет его на сторону Зла, т. е. тот, кто потакает своим эмоциям, своему Неосознаваемому, тот становится его рабом. В то же время, в Елисее это все проходит не так явно. С виду, он свободен от эмоций, привязанностей, но и он идет по пути «отцеубийства», после чего, как уже было сказано ранее, теряет всякий интерес к происходящему и мотивацию. В случае с Елисеем, его отец — это амбивалентная личность, как у всяких невротиков. С начала, его образ «геройский» и «положительный» — лучший пилот и Рыцарь Добра. Елисей хочет походить на него, несмотря на то, что его тетя и дядя предостерегают юношу от такого выбора. Затем отец становится для него «главным злодеем», которого, между тем он продолжает любить и верит, что сможет «перетащить» того на сторону Добра. Перед смертью, отец снова становится для Елисея положительным персонажем. В то же время «Главный Плохой Отец» — Черный Паладин объявляется злодеем без всяких условностей и амбивалентности. Он приводит к гибели не только своих врагов, но и своих учеников: Краснорожего Мельника, Герцога, Черного Варфоломея. Если Краснорожий Мельник гибнет, выполняя непосильное задание, то Герцог умирает в результате предательства со стороны своего учителя. Черного Варфоломея Главный Злодей также использует как разменную карту, используя того, как приманку, чтобы заполучить Елисея в ученики. Между тем, как гласит правило Злоблингов: их может быть только двое — учитель и ученик, значит Варфоломей обречен, он должен был погибнуть по замыслу Главного Злодея, а новый ученик — Елисей Звездоходов — занять его место. Образ Черного Паладина — это образ «злого отца». Дегуманизация и демонизация Злодея делается для того, чтобы обосновать его убийство, чтобы как можно сильнее уменьшить чувство вины от «отцеубийства». В то же время, образ Главного Доброхота — это образ «доброго отца». Но так ли это? Предводитель Добра тоже не так прост, как кажется. Он консервативен, не любит реформы, стоит за «старый уклад». В то же время, его «дети» — ученики пытаются все время провести преобразования. Квакун «продвигает» Никитоса, видя в нем «мессию». В то время, как Пушистик выражает большие сомнения насчет этого. В случае с Никитосом вообще нарушаются все правила: его берут в обучение, хотя он слишком взрослый для ученика, напротив, в совет Добрингов Никитоса включают в юном возрасте, преждевременно. Нам словно показывают: «Вот что бывает, когда нарушаются законы, когда пренебрегают советами Отца!» Один из намеков, который нам явно подсовывают здесь: «Вот что случается с теми детьми, которые папу не слушаются!» Что же касается Пушистика, то он здесь: консервативный, строгий «отец», но — «самоустраняющийся». Это тоже один из мифов, который создают невротичные дети: «Отец добрый, хороший, но ему нет дела до меня, он не может найти времени, чтобы поиграть со мной». Пушистик иногда советует, но ни во что не вмешивается. Он видит Зло в Никитосе, но ничего не предпринимает, только как бы намекает своим «сыновьям-добрингам»: «Это не мое дело! Разбирайтесь с ним сами.» Максимальную активность он проявляет только один раз: когда сражается с Главным Злодеем. Но и тут он не доводит дело до конца, а убегает с поля битвы в последний момент и уходит в изгнание. В изгнание здесь уходят все: и Дважды Один, и Елисей Звездоходов. Дважды Один повторяет поступок Главного Доброхота: самоустраниться. Елисей уходит в изгнание, потому что выполнил «свою миссию» — убил своего отца. Почему же Пушистик не побеждает Главного Злодея, и более того, потерпев неудачу, не делает ни одной попытки взять реванш? Здесь еще хотелось бы обратить внимание на такую странную особенность. Как вы знаете, и добринги и злоблинги черпают свою энергию из одного источника. Более того, их техника отличается незначительно: и те и другие фехтуют на мечах, разве что один Главный Злодей использовал молнии, а добринги так не делали. Если рассмотреть ученическую цепочку, то мы увидим, что основных источника два — Пушистик и Черный Паладин. Причем, что интересно, происходит некоторая путаница между учениками того и другого. С одной стороны: Главный Доброхот — Герцог — Квакун — Дважды Один — Никитос Звездоходов. Вместо Никитоса можно поставить его сына Елисея, который обучался у Дважды Одного, а потом у Пушистика напрямую. С другой стороны: тот же Герцог перешел в ученики к Черному Паладину (начало цепочки), и Никитос — Варфоломей тоже перешел к Главному Злодею (конец цепочки). Они перешли от «доброго», но «не вмешивающегося» отца, к отцу злому, беспощадному, но такому, кто регламентирует поведение и все поступки ребенка. Как известно, невротичный ребенок, да и невротичный взрослый, страдает не столько от деспотии, сколько от «незащищенности», от необходимости принимать решения и быть в ответе за них. Сторона Зла, которая предполагает беспрекословное повиновение, но вместе с тем снятие ответственности за принятие решений, без сомнения проще для таких людей.
