13/11/2004. Красота умирающего (не смерти, не умирания!) – Серафим Саровский (столп огней!), В. Болотов, Татищев, Рылеев, Бердяев, Достоевский, солдат на кресте в Чечне. Красивый лист на осенней земле. Всё это тайна и сила, и бессмертие красоты.

20/11/2004. Творение Божие идёт через уподобление Ему; через претворение «низменной» материи в сознающую и себя, и Его материю. Он уподобляет всё Себе через дух, через мысль, через сознательное устремление всего к Нему. Сила Его в этом двойничестве, в тройничестве и т. д., в этой иррадиации уподобления Его свету, Его мысли, Его обликам, Его могуществу, творчеству, непостижимости, неповторимости.

22/11/2004. Бытие должно иметь «чтойность» (Хайдеггер); и мысль должна иметь «чтойность» – она не может мыслить ничто: должно что-то наличествовать, чтобы его можно было мыслить и жить.

Не то же ли и в творчестве? Надо иметь что-то, чтобы творить не из пустоты, не из ничего. И не только материал должен наличествовать, но и заготовки, и предыдущий долгий и мудрый опыт, то есть должна быть творческая преемственность: Ньютон опирался на Кеплера, Чехов – на Гоголя, Пушкина, Шекспира.

Не с нуля идёт творчество – а по принципу (таинственному для меня) «зародышевого пути», параллельного развития: «чтойность» и параллельное развитие – вот что увидел я глубоко связанным! Уже есть что-то всегдашнее, готовое к дальнейшему развитию.

28/11/2004. Человек в той мере обожается, в какой он самосозидается – Божие в нём идёт через самосозидание, не через обстоятельства, не через внешнее. Ведь самосозидание и есть Бог в человеке; и человек это чувствует, и призывает Бога быть в нём и помогать ему.

07/12/2004. Мы не сомневаемся в смысле жизни наших ближних, других людей и существ – но часто задумываемся о своём смысле, о смысле своей жизни.

Мы – дети: говорим одно (и нам очень важно выговориться, оживить дух свой, подогреть его), но ведомые неким внутренним смыслом, интуицией и тайной, делаем другое, непоследовательное и противоположное словам. И слова нужны, и действия, и тайный смысл – и торжество детства!..

15/12/2004. Величайшая из реальностей – человек; субстанция бездонная, бесконечная, тайная, божия, вечная. Человека и надо открывать и познавать. И не идеи всё же сила – а человек, личность. И Христос сказал, что истина живая, целостная и персоналистична. Всё от личности (но не от эго). Постигая человека, мы и постигаем главнейшую реальность.

Человек – символ – слово.

Реальность вокруг человека символична, она – отражение высшей реальности, её «копия». Слово же питает человека, образует его, через слово высшая реальность наполняет человека, а человек изменяет символику окружающей его реальности. Но не всякое слово полезно: есть слова пустые и вредные.

31/12/2004. Вечное – в желании быть, в интересе к жизни и жажде жизни; этот интерес-жажду быть надо «подогревать», надо «изобретать» бесконечное число форм и смыслов бытия – и бытие длится.

28/1/2005. О Вечности (метель за окном)

Вечность не может быть временем ни в каком виде и форме, она – невременное и непространственное, она может быть чем-то чрезвычайно сущностным, сущностно сверхплотным, сверхсознательным, свободным, самопорождающимся, следовательно, сверхактивным, не жиденькой, «пустой» средой. Вечность должна быть живым сверхсущим существом, сверхличностью – Вечность должна быть Богом!!!

Приобщаясь Богу, мы тоже должны быть существом Вечности! А не веществом, не средой, не пространством. Вечность – существо сверхживое, сверхактивное, самодовлеющее. Вечность не может быть чем-то около кого-то и чего-то, она самовластная, самотаинная, она – Тайна из Тайн!

31/01/2005. Покаяние – вид глубочайшего осознания. Осознания несоизмеримости себя и Бога. И вместе с тем неотделимости одного от другого. Осознание трагичности человека.

25/02/2005. Философия – средство борьбы со смертью. Тоже и историография, и биология, и религия, и искусство. Всё названное вовсе не суетное, человеческое – каждое вносит свою лепту в страшную борьбу со смертью.

Борьба со смертью, разрушением, разложением и тлением – вот критерий истинной религии (это же любовь к жизни, к Богу-любви-благу). На переднем крае религиозной борьбы – не грех, а смерть. Задача: преодолеть её всеми средствами, всеми силами, какие есть в распоряжении человека. И молитвами, и постами, и доброделанием, и покаянием-осознанием Божьей благости и бездны.

26/02/2005. Философия есть борьба за мысль, за существование, за жизнь мысли, борьба против смерти мысли. А не только искусство мысли…

27/02/2005. Дух эпохи создаёт плацдарм Вечности, то есть он реализует подготовку, некое приближение к Вечности, некое подобие её. То, что делается в пределах эпохи (в её границах), относительно обратимо и исправимо: можно в какой-то степени вернуться назад и переделать неудачное, что-то поправить, что-то повторить.

За пределами же эпохи, даже совершенно близкими (руку протянуть!), уже ничего не сделаешь. В пределах же данной эпохи, так сказать, в поле действия её духа (в индивидуальной ли жизни, в жизни ли страны) можно свободно передвигаться туда и сюда, почти не испытывая изменения времени. Так было, пока Россия была советской.

03/03/2005. В детстве.

День звенел от радости бытия, и всё звенело в нём: птицы, небо, солнечные лучи, струи воздуха от земли… Всё ликовало от первозданности своей, будто сейчас явившееся на свет.

16/03/2005. Отрицательная вечность, мёртвая-небытийная, неодушевлённо-бессмысленная, поглощаюшая и безвольная, пожалуй, и есть та адова, бесовская вечность распада, ужаса и бессмыслицы, о которой говорит Евангелие, когда говорит о вечных адских мучениях. Вечность умирания.

24/03/2005. Капель, бегут весенние ручьи, всё тает и оживает – весна, обновление. Всякий живой ручеёк для меня – знак вечного, радостного.

31/03/2005. Вечное – в желании жить бесконечно; бывают такие мгновения (и они принадлежат вечности), когда жил бы и жил бесконечно, когда жажда бесконечной жизни особенно сильна и неповторимо таинственна.

Да, вечное – в самом этом желании, жажде, неумирающей силе неумирания.

04/04/2005. По пути с Тёплого стана

Весной всё наполнено солнцем и небом. Даже потоки влаги и фирны талого снега отблескивают весенней весёлостью света. И на берёзах и осинах, на асфальте и на лицах людей – во всём ощущается лучезарная плоть света.

18/04/2005. Самое ужасное в мироздании – это когда некуда жить, некуда мыслить, двигаться, развиваться. Перед тобой тупик, теснота, бесперспективность, бессмысленность, безгоризонтность, беспространность. Всегда должно быть то – куда двигаться, жить, мыслить, желать!!! Свобода и Бог, Его смысловые, желанные стези.

Бог даёт жить всему, но радуется более всего неповторимому, кое проблёскивает то там, то здесь – и «ткёт» Его Неповторимость.

07/05/2005. Есть Бог, но это не отменяет поиска смысла твоей жизни, а как раз наоборот – подразумевает: на всяком жизненном этапе, в каждый миг определять смысл твоей жизни как высшее предназначение, как напряжённейший посыл её, как высший момент соединения с Вечным. И всякий раз заново! Всякий раз всё снова и снова разыскание, определение, добывание высочайшего твоего (не какого-то иного) смысла в данный момент, твоей Вечности, твоего Божьего!