28/02/2001. «Священный (высший) смысл истории России»

Подходы: Объективизм или субъективизм? Стоит ли стремиться к «объективизму», беспристрастию «научному»? Какой в этом смысл? Ведь история пишется для людей, для внутринародного уразумения (и воспитания): что мы есть, куда идём, как идём, какой смысл в этом?

Главное – собственная историография должна всемерно способствовать сбору и концентрации национального, народного, патриотического, родового самосознания, способствовать самосозиданию исторической личности народа, созиданию исторического лица, взгляда, сознания.

03/03/2001. История своего отечества – это своё, родное. Поэтому к родной истории нельзя относиться бесстрастно-отстранённо, безразлично-аналитически, как нельзя подобным образом относиться к родной матери.

Это не какая-то абстрактно-туманная категория, которую можно рассматривать отчуждённо-объективно. Собственно, на своей истории мы научаемся постигать родство всего со всем, родственность всего: человека, народа, природы, биосферы, планеты, планетосферы солнца, вплоть до зова туманностей, до заброшенного в беспределье космоса последнего атома. Потому-то и историю нашу следует описывать и постигать, не разделяя человеческие деяния и природные явления. Не разделять Божий Промысл и действие солнца, звёзд, космоса, как и экологических, биосферных факторов. И погода, и природа, и Божья воля – всё отражается в одном: в человеке и в его истории.

P. S. Об этом же чех-президент Т.Г. Масарик; М.Д. Филин и т. д.

17/03/2001. Плод, результат истории – свобода, свобода во времени, от духа времени – надвременное (всевременность!) вхождение в вечное…

Это не произвол, для этого надо пройти множество фазисов созревания, много потрудиться. Это не для дикарей, не для увильнувших от тяжкой поступи истории и не знавших её. Нет! Пройти Грецию, Китай, Византию и т. д., прийти в Русь и далее – вот что надо пройти!

Накопление знания, энергии, духа, воли, любви Вселенской (как у Гёте, Достоевского, Толстого). Вот цитата из Овчинникова: «Попытки найти смысл исторических процессов ведут нас в область человеческого знания, понятого как важнейший фактор жизни. Тем самым эти поиски вселяют в нас надежду не только понять феномен знания, но и попытаться, в связи с обращением к знанию как таковому, осмыслить неисповедимые пути социального развития и смысл простой человеческой жизни» (ВФ. 2001. № 1. С. 108).

16/09/2001. Что есть Россия? Что мы? Что для нас Россия, и что мы для неё?

Россия – наше мироздание! Мы – Россия. Каждый из нас – её носитель, её плоть и дух, её опора и суть. Спрашивается: что есть Россия? Мы вопрошаем о себе: кто и что и мы? Этот же вопрос соприкосновенен с другими: что мы в мире? В чём наша суть, наше призвание и спасение? И спасение, и призвание наше – в России. Она наша вера, наша купель, наш храм и святыня. Она хранима Богом и ведома Им. В ней наше будущее и будущее человечества.

Итак, Россия! Всё начинается с имени. Имя России многообразно, как имя любимой: Россия-Русь-Россиюшка. Державное, святое, народное. Любимое и любящее. Откуда, куда, зачем и когда оно? Русь уже в VIII веке – Союз многих. Преодоление и ассимиляция добром. Святость и христианство. Наследница Византии, ибо Византия дала культуру, веру и узаконила имя (в международной юрисдикции). Узнав имя, далее вопрошаем: в чём суть России?

Россия – плоть и дух, ощутима и неощутима, телесна и умозрима, неуловима… Она – страна и понятие; держава-государство и свет; территория и природа, культура и менталитет, традиции, уклад, народ – и, наконец, большое и незримо-сокровенное «Я», твой огонь и полёт, и дерзание, и стойкость, словом, мы сами.

Россия – это что-то необыкновенное, в обычные рамки невместимое, необъяснимое в расхожих категориях, подобно иным странам. Тысячу раз прав Тютчев: «Умом Россию не понять…». Это наши родные предки-пращуры – наша родословная.

Россия – это Божие чудо, подобное Фениксу, возрождающемуся из пепла; она – соль земли и крестоносительница грехов и проблем человечества…

25/09/2001. Идея «возврата прошлого» – в настоящее, в будущее, и всё большее разрастание его там прозвучало у Достоевского, у Шичалина (античность), у Бибихина (идея возрождения). Прошлое не уходит, а живёт, и всякий раз по-новому, новой жизнью. И в этом сгущение вечности, неумираемость прошлого. Идея возврата – сильнейшая!

29/09/2001. История творится личностями, ибо именно они – проводники Божьей воли. Именно они реализуют фактор самосознания данного народа, страны, именно они живут и действуют в сфере сознания (св. князь Владимир, Пушкин, Достоевский и т. д.).

30/09/2001. О Вечности

Вечность – это не время (пусть и особенное). Её вневременность в том, что Вечное «измеряется» интенсивностью жизни, степенью этой интенсивности. Вечное (в нашем мире) – это жажда неумирания, степень, градус этого неприятия смерти, отторжения её. Вечность – не покой! Она – высшая степень жизни.

14/10/2001. «Потом»…

Потом не будет времени, не будет земли, не будет этих лесов и закатов (как они щемят на своём исходе!), ни облаков, ни рек, ни женщин этих крутобёдрых и весёлых, ласковоглазых, и ни рук этих, что ныне пишут… Будет другое, совсем другое, резко отличное от нас, от земли.

Из потусторонья не преформируешь землю собой, не преодолеешь её неподатливость. И как жизненно верно – и в творчестве, и в жизни преодолевать себя! И не раз, не два, а ежечасно, ежедыханно.

Господи! Дай унести всё своё с собой. Записать, зафиксировать, закончить. Всё здешнее перенести туда хотя бы в знаках, в кодах, в зарисовках, в образно-мысленном виде, в духовной сублимации. Как Толстой, как Пушкин! Каждый миг бесценен, неповторим, запределен. Как мы забываем это, главное.

Не теряйте время, несите Богу каждую крупицу этой жизни, каждую секунду. Он знает, что с ними делать. Не беспокойтесь: у Него ничего не пропадёт. Только не ленитесь, не давайте слабину, не дезертируйте, не покоряйтесь бессмыслице, бестолковости, безразличию (якобы мудрому, бесстрастному, правильному). Надо гореть! Надо бежать, лететь, бороться! «Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идёт за них на бой» (Гёте). Воссоздавай и небо, и землю. Своё небо, свою землю, препроводи их Господу, доверь Ему. Но сперва воссоздай, сотвори! По Его благословению. Преодолевать в себе материю, её инертность, её пассивность и безразличие. Самое главное – преодолевать безразличие, ибо оно и есть повседневная, незаметно-обыденная смерть, ежесекундное умирание.

Не быть безразличным, как материя, которая «позволяет» делать с собой всё, что угодно, вплоть до аннигиляции.

03/11/2001. Самосознание русского предполагает наличие пространства свободы. Свободы возможностей, свободы видеть ближнего, брата, знать Бога и обращаться к Нему; свободы противостоять тлену, смерти – и жаждать бессмертия, вечности; свободы видеть мироздание и соотносить себя с ним; свободы всё сознавать и всё помнить (как у Лермонтова), свободы противостояния времени; свободы для предельного раскрепощения и развёртывания сознания, максимального проявления его. Русская свобода мыслить и сознавать предполагает жажду и поиск Бога. От русской свободы – к Богу, и от Бога – к свободе Божией. От этой русской свободы и могли появиться на Руси Достоевский и Пушкин, Толстой и Чехов, Сергий Радонежский и Елизавета Фёдоровна…

Русская свобода – особенная свобода: – это и воля, и память, и мысль, и слово, и подвиг, и жертва (самопожертвование), и любовь. Это дерзание и смирение, это вселенная и атом…