— А долго мы планируем тут пробыть?

Он сразу смягчил тон, демонстрируя полную лояльность.

— Как у вас там говорят — как фишка ляжет.

Я тоже вернулся к дружелюбной интонации

— У нас? — он сделал вид, что удивлен обобщением.

— Ну у вас, у блатных, — я заулыбался

— Э нет, — обиженно протянул Латкин, — я не блатной ни в каком смысле. Это даже меня задевает.

— В каком смысле, задевает?

— Ну, у слова блатной, как известно два значения. Во-первых, зэковское: блатной — это, буквально вор, урка, вечный враг ментов и враг любого честного советского обывателя. А во-вторых, это человек обладающий блатом. Связями. Иметь блат означает иметь такие знакомства, что тебе море по колено. Блатной человек он неприкосновенен. Эти блатные связи, используемые в личных целях делают блатного успешным и влиятельным в обществе. И дают хорошую должность, и деньги, и всякие другие блага. Какой же я блатной?

Я слушал его и думал, что если он прибедняется и играет, то я его лице пропадает великий актер.

— Не блатной? — переспросил я с улыбкой

— Ну посмотри на меня? Какой же я неприкосновенный, скитающийся в черти какой жопе мира и боящийся всего на свете? Сбежавший из зоны. Разве я вор и урка? Мне их порядки вот где, — он упер ребро ладони под подбородок, — диссидент — да. Зэк — да. Но не вор. Среди них, конечно тоже, выдающиеся личности попадаются, грамотные и образованные. Но вот это вот –человек человеку волк, не по мне. Не мое это.

— Ладно, не буду больше вас блатным называть, господин диссидент.

— Ну вот все тебе надо мной поиздеваться. Я можно сказать, тебе душу раскрыл, самое сокровенное и болезненное рассказал, а ты…

Латкин обиженно отвернулся.

— А ты, Андрюха, не пытайся меня разжалобить. Оставайся мужиком. Я тебе не священник на исповеди и не психолог. Мне тебя в этом плане не жалко. Каждый сам свой жизненный путь выбирает. Кто тебя фашистские статейки не заставлял перепечатывать?

Я вспомнил либералов, типа злобной психопатки Новодворской, которая считала, что место нашего народа в тюрьме и называла нас раковой опухолью человечества.

— Твои игры и перепечатки только кажутся безобидными. Не спрашивай откуда я знаю, но ваши либеральные твари погубят страну и миллионы советских людей. И все это во имя мифической свободы.

— Я-то тут при чем? И с чего ты это взял, что кто-то кого-то погубит? Не преувеличивай,Советский Союз настолько мощная страна, что даже Америка, с Британией и Францией не могут ее разрушить. Ты пойми — мы, диссиденты, как ты нас называешь, не хотим вреда стране. Не хотим ее разрушения. Мы хотим быть едиными с народом. Хотим, чтобы люди могли читать, что угодно, ездить куда угодно и работать, где человеку хочется, а не в той заднице, куда его пошлют.

— Ваши хотелки до добра не доведут.

Еще вспомнилось то, что после девяносто первого отменят многие советские праздники, а вместо них напридумывают «дни народного единства» и «дни независимости».

Независимости и суверенитета от кого? От своих сограждан? От своей истории?

Или день «Народного единства» кого с кем? Наивная, нелепая попытка, которая, впрочем, не удалась — она никого не зацепила, большинство людей в будущем даже не подозревает, что четвертое ноября хоть чем-то отличается от третьего.

Если спросить, что символизирует праздник, то многие будут удивляться тому, что это какой-то особый день. Старшее поколение пожимает плечами и отвечают, что праздник ввели вместо дня Великой Октябрьской Революции.

Абсурд. Все реагируют на седьмое число. Его как праздник никто не воспринимает. Так что четвертое ноября — это какой-то лютый политтехнологический провал либералов из двухтысячных.

В создании праздников эти дилетанты проявили полную безграмотность в сравнении со своими большевистскими предшественниками.

А так четвертое ноября — это будет праздник для олигархов и бюрократии, с помощью которого они будут тешить сами себя, тем, что они типа едины с народом.

День национального единства звучит скорее как издевка: единство Чубайса и ему подобным с бабушкой с очень скромной пенсией из Кемеровской области?

Если бы оставили седьмое ноября — реальный день национального единства, то будут недовольны олигархи, будет недовольна «илита».

Но всем не угодишь. Не сделаешь же им день олигарха и чиновника. создать отдельный праздник для олигархов. Их же могут и на вилы поднять остальные девяносто девять процентов населения России.

Ведь именно седьмое ноября большинство людей воспринимают как подлинный день национального единства. Хотя это, по сути, политический праздник.

Сколько бы не дрессировали людей постсоветские медиа в сознании большинства думающих людей это дата означает переход от сословного общества к обществу бесклассовому, основанному на равенстве всех перед законом.

День отмены денежной иерархии, существовавшей в Российской Империи до 1917 года.

Все дело в том, что толстый кошелек, как у Карабаса Барабаса, перестал быть гарантией дополнительных прав. Дворяне и богатеи больше не могли смотреть свысока на других людей и иждивенствовать.

И вот это уже сидит у людей в подкорке и никакими новыми праздниками этого не выбить.

— Ладно, ладно. Согласен, Я, видишь, уже за свои действия ответил. И еще буду отвечать, отсиживать. Я не жалуюсь, — мой сосед быстро понял, что жалостью меня не взять, — так что та насчет фишки? Как долго ты планируешь тут оставаться.

— В течении нескольких ближайших дней здесь должны будут проходить оленеводы. Обратимся к ним за помощью, потом пойдем вместе с ними.

— Куда?

— Сначала на стоянку экспедиции, потом уже в Поселок.

— Хорошо, что придут оленеводы, нам бы лошадей.

— Не тешь себя иллюзиями, здесь почти нет лошадей. Местные на оленях ездят.

— Эх жаль, ну тогда хотя бы собак и собачьи упряжки. Снег же выпадет, неохота пешкодралом топать.

— Латкин, ты меня извини, но твоя наглость переходит все границы. — я дружелюбно посмеялся, — ты хочешь чтобы тебя поили, кормили. Так тебе еще и собак подавай? Такси не желаешь?

— Не, наши люди в булошную на такси не ездят.

— Имей совесть, позавчера у тебя была воздушная диета, а еще ранее балансовая.

— Всё-всё, прости. Вопрос с ездовыми собаками снят. А кому нужна помощь?

Я вкратце не вдаваясь в подробности рассказал, что в геологи в лагере ждут меня и оленеводов. Я сообщил, что ему придется идти с нами, если он не хочет оставаться тут в одиночестве до конца зимы.

Латкин выслушал, не стал возражать, расспрашивать детали и попросился приготовить ужин.

— Все понятно, давай я приготовлю ужин. Я умею готовить изумительную перловую кашу. Насколько я видел у тебя есть крупа. Правда у нас нет масла или жира. Но это не беда.

— Почему нет? Во-первых этого добра есть в тушенке, а во-вторых сало пойдет?

— Сало? — он засиял, его глаза округлились, а лицо просветлело, — у тебя есть сало? Обалдеть!

— Есть немного, — я улыбнулся ему в ответ.

— Боже мой! Я даже не мечтал попробовать сала до возвращения в Москву. Тогда, я сделаю кашу со шкварками. Можно?

Я кивнул

— Еще лучка бы, но я понимаю, что это фантастика, откуда здесь лучок?

— Да не скажи, — я извлек железную баночку в которой у меня хранилась сушеная зелень.

В здешних местах в сезон дикий лук рос в изобилии, и если я находился в партии, то обязательно собирал его.

Еще с детства из прочитанных романов и рассказов про Скотта и Амундсена все мы помнили, что у матросов, уходящих в дальние походы часто развивалась цинга.

У людей выпадали зубы и волосы, кровоточили десны, возникали страшные боли в мышцах, опухали ноги, появлялись трупные пятна на теле.

От цинги страдали не только моряки. Первые поселенцы из России Якутского острога начали болеть цингой, покорители Камчатки и Чукотки страдали от отсутствия витаминов.

Лук, чеснок, картофельный сок первое средство от цинги