Движения с оружием получились легко и естественно. Мало того, закончив ката, я не остановился, а продолжил двигаться, выполняя куда более замороченную разминку для фехтования катаной.

Проведя серию ударов со сменой позиций и перекатами, я стряхнул лезвие, избавляя его от гипотетической крови противника, выполнил короткий поклон (скорее даже кивок) и громко сказал «Ос-са!». Я даже понял, что это означит: «Терпение!». Хотя, убей бог, не знаю, на каком языке я только что кричал.

Что же, у меня другое тело, которое ощущается как родное и хорошо слушается, но имеет незнакомые навыки. В том числе, языковые. Хорошо, что у меня устойчивая психика, а то легко можно заподозрить, что на фоне затянувшейся пандемии, мой чердак начал протекать.

Дальше, моя одежда. Под броней на мне одета рубаха из плотной ткани, похожей на лен. Штаны кожаные, или скорее замшевые, зауженные к низу. На ногах кожаная обувь, напоминающая мокасины с довольно необычной подошвой. Куски плотной кожи накладываются друг на друга, как чешуя. Причем, «чешуйки» идут от середины с носку и к пятке. Похожий принцип у нанайских унтов (или чуней). Они нашивают шкуру с жесткой шерстью на пятках и носках так, чтобы не скользить при подъёме и спуске.

Я пощупал подошву. Похоже между слоями кожи зашит более плотный материал для защиты стоп и придания дополнительной жёсткости. В таких мокасинах можно и по бездорожью бегать и по скалам лазить. Но выглядят они, несмотря на собранную за ночь грязь, скорее как парадно выходная обувка, а не походная.

Обувь всегда нужно держать в порядке. И смена реальности не повод отказываться от правильных привычек. С помощью пучка травы я, как смог, начал приводить свои мокасины в порядок.

Неожиданно меня прервали аборигены.

– Молодец, парень, хорошо почистил! Теперь снимай, мне твои цурумаки* понравились.

Обернувшись, я увидел говорившего и двоих его спутников. Как они подошли так тихо, что я не заметил?.

Говоривший был обут в кожаные сандалии, изрядно поношенные, но позволявшие ступать в лесу очень тихо. Одет он был в короткие кожаные штаны и куртку с нашитыми сверху в несколько слоев лоскутами на плечах, рукавах и груди. Его спутники были одеты заметно полегче. На них были штаны и что-то типа длинных рубах из грубой ткани. Качество одежды этих двоих находилось где-то межу словами «тряпка» и «ветошь». В руках к одного была сучковатая дубина, у другого – вилы. Говоривший же держал топор на длинной ручке.

–Откуда здесь взялся такой молодой и милый господин? Впрочем, откуда бы ты не пришел, ты большой молодец! Мои дзори* вот-вот развалятся, а ты принес мне такую замечательную обновку. Ну а за превосходный кейко* отдельное спасибо. Мне носить такой доспех не с руки, но я знаю кому его можно продать за хорошие деньги. Так что не стесняйся, давай сюда и обувку и броню. Только за меч не хватайся. Достанешь клинок – зарежем, а так разденешься и пойдешь себе налегке дальше. Так что давай без глупостей.

Пока главный говорил, отвлекая меня, двое обходили меня, беря жертву в клещи.

Наглость этой группы меня сильно смутила. Но речь я их почему-то понимал. Такой грабеж средь бела дня, да еще и с такими заковыристыми фразачками… Я захотел начистить им рожи.

- Эй, ребят – Я оглядел тех, кто обходил меня, не двигаясь с места – Может, вас и больше. Может, вы меня тут и убьете. Но даже так, на мне доспех и у меня катана. Одного или двоих из вас я уложить смогу. А дальше что? Мне терять нечего, умру тут. А вам перед мертвым или искалеченным товарищем не будет стыдно? – Я быстро перевел взгляд на тех двоих и понял, что говорю не на своём языке, но думать было некогда.

Когда они замешкались, я воспользовался моментом и сделал несколько уверенных шагов в сторону лидера с топором. Тот вполне довольным тем, что жертва не убегает, стал в защитную стойку и поднял топор.

Этого я и ждал. Стоило ему с криком (почему все кричат, когда хотят ударить?) замахнуться, как я провел правый прямой ему в челюсть. Он был выше меня, поэтому удар пришёлся снизу вверх, и с характерным звуком сомкнул его зубы. Голова его запрокинулась, топор выпал из рук, а я сразу же дал деру. Нет лучшего способа самообороны, чем бегство. Мало ли, еще меня виноватым сделают? А убивать и грех на душу брать я пока не готов.

Те двое с криками побежали за мной, но быстро отстали. Бежать с вилами или большой дубиной в руках по лесу неудобно, да и не выглядели те трое как атлеты. До меня доходили истории о том, что в года неурожая фермеры собирались в преступные банды. Может, и это такие же охотники за лёгкой наживой.

Стоп! Какие еще слухи о фермерах? Откуда я вообще знаю, что эти гады были похожи на местных фермеров? Я что, что-то знаю об этом мире? Очень интересный вопрос. Убегу подальше и подумаю об этом.

Когда окончательно убедился в том, что отстал от них, я перешёл на шаг и изменил направление движения. Оставаться на месте нельзя. Мало ли, может тут еще таких пачка бродит. А если наткнусь на реальных душегубов? Да те и спрашивать не станут!

Вскоре мне послышался стук копыт. Я, измазав грязью и травой доспех, стал на корточках пробираться к источнику шума.

Оказалось, это была дорога, а не тропа. Широкая такая дорога, по которой строем двигалась целая колонная вооружённых до зубов всадников. За ними тянулись телеги с бочками и коробами. Припасы… Голод начинал подступать, но обращаться к вооруженным людям с просьбой меня покормить мне в голову не пришло. Опыт последних суток не располагал к доверию. Потому я решил пойти в противоположном колонне направлении. Оно как раз совпадало с моим первоначальным, а значит, я не выйду к тому месту, где на меня набросился ошалелый самурай, или как их там. Уроки ориентирования на местности в старших классах научили меня всегда запоминать, в какую сторону двигаюсь… никогда не понимал, почему учитель был в этом так строг, но теперь понял. Спасибо вам, Степан Валерьевич… за ту двойку по ОБЖ, что я у вас с пятого раза только пересдал.

По дороге идти было легче. Пусть она и была таким же грунтом, но придавленный лошадьми и деревянными колесами слой лесной подстилки был куда приятнее, чем торчащие корни и бесконечные перепады рельефа. Да и кустарник уже не пытался выколоть мои глаза.

Часть проблем ушла, но возникли и новые. По уши в грязи, в плотной одежде и под палящим солнцем (кроны деревьев,растущих вдоль дороги, накрывали её лишь частично), я потел больше, чем на самых интенсивных тренировках. Это было сравнимо с баней.

Путь вывел меня к какому-то холму. Я свернул с дороги и поднялся на него, чтобы осмотреться. Благо, деревьев на нём было значительно меньше, а противоположный склон оказался куда более крутым. Это стечение обстоятельств позволило мне увидеть реку и небольшое поселение в паре километров.

Устроившись в тени дерева, я снова вернулся к анализу ситуации.

Теперь я точно уверен, что я не в своем привычном мире. Говорю я на другом языке. В месте куда я попал, в ходу холодное оружие. Я нахожусь в лесу, через который сейчас движется чье-то конное войско.

И да, меня пытались ограбить трое оборванцев, которых я принял за разоренных фермеров. Но почему я так решил? Не зная этого мира и включив логику, я мог подумать, что это, например, дезертиры.

Но точно уверен, это не дезертиры и не шурды, а именно фермеры? Блин, какие еще шурды? Похоже, что я получил вместе с телом не только новый язык, но еще и определённый набор понятий. Я понимаю что шурды не должны быть так одеты и, скорее всего, мне действительно встретились разоренные вольные фермеры.

Еще я понял, что не боялся их по-настоящему. Чувствовал, что моих навыков меча хватило бы чтобы расправиться с ними. Я чувствовал гнев на них, но не хотел доставать меч, потому, что они не достойны умереть от благородного оружия. Это честь, которую нужно заслужить. Для таких как они есть плеть. Но у меня как раз плети не было. Зато оказались кулаки КМС по боксу, который не брезгует ударить простолюдина по наглой роже.