В раннесредневековом английском языке слово «раздражать» означало «терзать». В наши дни оно обозначает душевное состояние, в котором вы «накручиваете» себя из-за какого-то человека или события, пока не «выжмете» из себя всю эмоциональную энергию. Раздражительные люди приходят в возбуждение по поводу какого-нибудь происшествия, сказанного слова, брошенного взгляда, невыполненного обещания, они впадают в раздражение и беспокойство. Есть и такие, которые раздражаются и раздражаются практически без перерыва. Пока раздражение окончательно не выжмет их здоровье.

Быть раздражительным — значит подогревать в себе негодование или постоянную недоброжелательность по поводу чего-то, что вы считаете неправильным, оскорбительным или наносящим вред. Раздражительные люди никогда не прощают. Они долго и бережно хранят в себе обиды.

«Любовь не мыслит зла...»

Вот лучший способ проверить, присутствует в вас агапе или нет. Если вы обращаете внимание на зло, причиненное вам другими людьми, или на то, как они обманули ваши ожидания, значит, высшей любви в вас нет. Если вы полны агапе, вы не замечаете обид со стороны окружающих.

«Любовь не радуется неправде, а сорадуется истине...»

Знаете ли вы, сколько людей радуются, когда зло берет верх и причиняет вред другим людям? «Они получили по заслугам!» Высшая любовь так не говорит. Она радуется, только когда право и правда Бога воцаряются в жизни человека, но не когда человека судят за грехи его.

«Любовь все покрывает...»

Часто можно услышать: «Я так больше не могу». Любовь — может! «Я просто не могу больше выносить моего супруга». Любовь — может! Вместо того чтобы скатываться к естественным человеческим реакциям, мы должны научиться прибегать к этой любви, которая «все покрывает», все выдерживает, что бы на нас ни свалилось.

«Любовь всему верит...»

У человека есть естественная склонность думать о ближнем плохо и верить самому плохому, что о нем говорят. (Вспомните об этом, когда кто-нибудь снова начнет распускать пикантные сплетни о политических лидерах или вообще о ком-нибудь.) Даже когда речь идет о наших близких — о супруге, детях, братьях, — мы склонны видеть худшее в том, что они говорят или делают. Часто мы судим людей по их поведению и выносим суждение, стоит нам заметить малейший недостаток. Но высшая любовь помогает нам верить в лучшее в каждом человеке.

Вера в лучшее в людях каким-то образом позволяет им стать лучше — настолько, насколько они вообще способны. Детей следует воспитывать именно в таких наполненных любовью условиях. Если вы сосредоточены только на недостатках ваших детей и никогда не показываете, что верите в них, они, скорее всего, вырастут неуверенными в себе и вряд ли многого достигнут. Если вы не верите в них, они никогда не поверят в себя, а если они не будут верить в себя, они проиграют в жизненной борьбе.

Я верю, что, если бы Бог видел нас такими, какие мы есть, во всем нашем несовершенстве и глупости, мы никогда не смогли бы вырасти над собой. Но Он видит нас такими, какими мы можем стать, — и мы можем стать такими. Высшая любовь рассчитывает на лучшее в каждом человеке.

«Любовь всего надеется, все переносит (не ослабевая)...»

Надеяться — значит укреплять желание ожиданием успеха. Эта черта высшей любви позволяет вам рассчитывать на позитивные изменения в ваших отношениях с окружающими независимо от того, как складываются конкретные обстоятельства. Напротив, естественная человеческая любовь часто опускает руки после нескольких разочарований.

«Любовь никогда не перестает...»

Когда в отношениях присутствует высшая любовь, она «никогда не перестает» — она никогда не подведет вас. Проявления агапе никогда не бывают слабостью, они всегда — огромная сила. Можете ли вы представить, каким успешным будет дом, наполненный такой любовью? Если воспитать в себе такие проявления высшей любви, обращаясь к Богу, чтобы Он дал вам сил, процент неудач в наших отношениях с другими будет равен нулю. Любовь никогда не перестает.

Часть 3

СЕКС, ЛОЖЬ И ИНТЕРНЕТ

11

 А секс тут при чем?

Да лобзает он меня лобзанием уст своих!

Ибо ласки твои лучше вина.

ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ СОЛОМОНА 1:1

Прежде всего я хочу поприветствовать мужчин, решившихся прочесть эту книгу. Если вы обычный, нормальный парень, вы, без сомнения, начали читать именно с этой главы.

Для начала следует отметить, что существует две группы людей, несогласных с моим подходом к обсуждаемому вопросу Первая — это ученые. С этой группой у меня вечно возникают проблемы, поскольку я подхожу к вопросу секса более поверхностно, чем представители науки. Я предпочитаю не говорить о сексе так, как будто это процесс, происходящий в лаборатории или стерильной операционной. Я не использую таких терминов, как «мужские гениталии» или «молочные железы»; я предпочитаю определения вроде член или сиськи. Я не говорю о том, что некоторые мужчины в особенности ценят пятую точку женщины; я говорю, что некоторые мужчины заводятся, когда видят задницу своей жены. Дело не в том, что я пытаюсь быть скандальным или грубым (хотя меня часто в этом обвиняют), просто мне кажется, что по Божественному замыслу секс должен быть удовольствием. И мне кажется вполне естественным говорить об этом так, чтобы люди смеялись. Кроме того, я не являюсь ученым и никогда не выдавал себя за такового.

Вторая группа, которую, похоже, оскорбляют мои взгляды, — это не в меру щепетильная религиозная тусовка. Я очень ждал возможности написать что-нибудь на эту тему, особенно в качестве пастора. Большинство священников до смерти боятся говорить о сексе. Однажды жена одного пастора, готовясь взять у меня интервью для радиопередачи, спросила: «Вы же не будете говорить про это, правда?» Сначала я даже не понял, о чем она. Честно говоря, это может значить все что угодно. Потом только до меня дошло, что она имела в виду секс.

Ну и ну! Некоторые люди так напрягаются на эту тему, что отказываются даже произносить слово «секс»! Большинство священников предпочитают использовать слово «близость». Я часто задаюсь вопросом, не эти ли розовые очки на глазах священников привели к тому что по статистике 50% верующих мужчин являются потребителями порнографической продукции, верующие подростки занимаются сексом и беременеют не меньше, чем подростки вне Церкви, адюльтер среди честных прихожан становится обыденностью, а в христианские семьи проникают венерические болезни? Может быть, все это происходит как раз потому, что мы не можем произнести слово «секс»!

В некоторых религиозных кругах эта тема вызывает такой страх, что не нужно даже произносить этого слова, чтобы подвергнуться цензуре. На одной радиостанции в городе Талса в Оклахоме мою передачу отменили, потому что я произнес эти четыре буквы! Именно так — я не сказал слово, я сказал «эс — е — ка — эс». Мне сказали, что, по мнению радиостанции, моя передача была «слишком спорной». (Видимо, в Оклахоме люди не занимаются сексом. Потому-то я и живу в Грин-Бей — там слишком холодно, чтобы не заниматься сексом!)

Другие священники часто осуждают меня за то, что я говорю о сексе слишком прямо и открыто. Я так понимаю: они думают, будто это святое дело — не говорить прямо, а ходить вокруг да около этих вопросов и разговаривать каким-то странным религиозным шифром (мы еще поговорим об этом святом деле). Но Бог не смущается в вопросах секса, Он не говорит шифром. На самом деле, в некоторых местах Библии эта тема выражена настолько прямолинейно, что даже я краснею. Посмотрите, какую аналогию использует Бог, говоря о том, как народ Израилев изменил Богу: