И она умножала блудодеяния свои, вспоминая дни молодости своей, когда блудила в земле Египетской; и пристрастилась к любовникам своим, у которых плоть — плоть ослиная, и похоть, как у жеребцов. Так ты вспомнила распутство молодости твоей, когда Египтяне жали сосцы твои из-за девственных грудей твоих.

Книга пророка Иезекииля 23:19-21

Подумать только! Наверное, я бы провел в этом случае аналогию со щенком, который постоянно убегает из дома. Но Бог поступил иначе. Он использовал весьма наглядную сексуальную картинку в качестве аналогии неверности народа Израилева. И не говорите мне, что Бог смущается, когда речь заходит о сексе.

По-моему, забавно, что, когда Бог решил отметить сынов Израиля как Свой избранный народ, Он выбрал для этого именно пенис. Я, конечно, имею в виду обрезание. Вот это экстравагантно. Я понятия не имею, почему Бог решил именно так, но признайте, Он отлично знал, как привлечь внимание парней. Представьте себе, каково было Аврааму рассказывать этот новый план всем мужчинам?

— Эй, ребята! Все сюда!

— Да, Ави. В чем дело?

— У меня есть для вас отличная новость. Бог решил сделать нас Своим избранным народом.

— Круто! Вот это супер!

— Ага... И знаете что? Он дает нам особый знак, которого ни у кого больше не будет!

— Ух ты... А какой? Татуировку?

— Не-е... Не татуировку.

— Особую стрижку?

— Ну... это не совсем стрижка.

— А что же это?

— Ну... Бог хочет, чтобы мы... мнээ... Он хочет, чтобы мы... как бы это сказать...

— Боже мой, да говори же! Что это за знак?

— Ну... Бог хочет, чтобы мы отрезали кончик нашего конца.

— Что-что?!!

Идея обрезания стала основным предметом разногласий в ранней истории церкви. Немногие знают об этом, но практически все первые христиане были евреями. На самом деле, они даже не верили, что нееврей может стать христианином. Однако впоследствии, видя, что все больше и больше неевреев обращается в христианство, они решили, что так уж и быть — им тоже можно быть христианами. При условии, что они станут евреями. Иными словами, они настаивали на обрезании. Дальнейшее обсуждение терялось в пучине религиозных нюансов. Для евреев состояние члена было ключевым для определения состояния души. Тогда как всем остальным казалось, будто член не имеет ничего общего с душой. Это противоречие вылилось в весьма ожесточенные бои. Посмотрите, что апостол Павел сказал по поводу этого спора:

Что касается этих возмутителей, я желал бы, чтобы они пошли дальше и кастрировали сами себя! (То есть отрезали себе все под корень!)

Послание к Галатам 5:10-12^[17]

Вот это да! Довольно резко для апостола, вам не кажется? Поборники обрезания так вывели его из себя, что он пожелал им отрезать себе весь член целиком!

Апостолы и лидеры Церкви в конце концов встретились в Иерусалиме, чтобы обсудить этот вопрос. И решили — чтобы быть христианином, обрезание делать не обязательно. Хвала Богу! И без того не так-то просто привести людей в Церковь.

Что же касается святого дела: ради Бога, перестаньте искать в сексе святости! Послушайте, Бог Отец свят. Свят Иисус. Свят Святой Дух (на то он и называется Святым Духом). Но мой пенис никогда не был и никогда не будет свят. Да, я знаю, они пытаются сказать, что брак — особая связь, установленная Богом, и так далее, но хватит уже всей этой святой ерунды.

Позвольте мне заявить, что я прекрасно понимаю тех, кто избегает даже поднимать тему секса (а тем более заниматься им, если уж на то пошло) в качестве реакции на злоупотребление сексуальностью в современной культуре. Многих эксплуатировали и продолжают эксплуатировать сексуально. Более того, мы живем в чрезмерно озабоченной, сдвинутой на сексе культуре, и много зла совершается в этой области. Однако именно поэтому я считаю, что обращаться к этой теме нужно прямо и открыто.

В рассказе о сотворении мира первородный грех имеет отношение (по крайней мере отчасти) к теме образования. Сатана предложил Адаму и Еве открыть для себя знание о добре и зле. Очевидно, что Бог знал разницу между этими вещами. После того как первые люди отведали плод запретного дерева, Он сказал: «Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло» (Быт. 3:22). Поскольку Бог знал, что — добро, а что — зло, Адам и Ева могли спросить об этом у Него, а не пытаться узнать это из запретного источника. То, откуда вы знаете что-то, влияет на то, что вы знаете.

Я уверен, что, если бы Адам и Ева узнали про добро и зло от Бога, восторжествовало бы добро. Но они узнали об этом из запретного источника, и восторжествовало зло. То же верно и в отношении секса. Когда люди узнают о сексе как о вещи запретной (как о похоти и аморальности), побеждает зло. Если же, напротив, люди узнают о сексе с точки зрения Бога (в контексте брачного союза), побеждает добро.

Мужчины, женщины и подростки проходят секс-ликбез под руководством проповедников глупости от нашей светской культуры. Попробуйте как-нибудь включить кабельное телевидение после 11 вечера, и вы захлебнетесь в потоке дезинформации о сексе. Эти учителя без всяких проблем говорят все, что хотят, проповедуя сексуальную распущенность, говоря исключительно о похоти и аморальности.

А дело в том, что секс придуман Богом. У Него всегда отличные идеи. Он сотворил наши тела способными ощущать то, что мы ощущаем, когда к нам прикасаются и ласкают. Он сотворил возможность оргазма — этого почти внетелесного переживания.

Секс — это божественный дар.

Насколько важен секс в браке?

Рабби Ботич утверждает, что секс в браке никогда не рассматривался евреями как нечто грязное, а совершенно напротив — как дар от Бога. Но это еще не все. Он отмечает, что, согласно традиции еврейской мысли, секс — не просто побочное явление брака. Это его центральный момент! Именно физическая любовь делает брак браком. Почему? Потому что секс — единственная форма любви, уникальная для брака. Все остальные формы любви могут существовать и вне брачных уз.

Например, дружба возможна не только между мужем и женой. Вы можете дружить с огромным количеством народу, и для этого вам вовсе не обязательно со всеми венчаться. В браке должен быть неиссякаемый запас верности и преданности, но наряду с этим вы вполне можете быть верны и преданы кому угодно. Супруги испытывают друг к другу влечение, но даже влечение не уникально для брака — многие люди могут быть привлекательны для нас.

В отличие от всего вышеперечисленного, сексуальная любовь для брака уникальна. По крайней мере, таков был замысел Божий. Этот союз между мужчиной и женщиной был создан Богом исключительно для одного мужчины и одной женщины, наедине друг с другом, на всю жизнь. Лишить брак плотской любви — значит одомашнить его, сделать отношения обычными.

Проблема в том, что большинство женатых пар получают столько дезинформации о сексе, что в результате просто запутываются. Они смущаются и испытывают больше проблем, чем, по их мнению, заслуживает этот вид отношений. Они либо романтизируют секс сверх всякой меры, либо считают, что он должен питаться алчной, похотливой страстью, которую они каким-то образом утратили.

Посмотрите, что говорит на эту тему рабби Ботич:

Во всем виноват этот западный романтический идеал, утверждающий, что идеальная любовь приводит к сексу. Через совместный опыт, оказание друг другу знаков внимания, нежность и теплоту у будущих супругов потихоньку формируется любовь друг к другу. А потом, когда любовь сформировалась, она ведет к сексуальной кульминации, апогею отношений. Любая классическая история великой любви описывает три стадии, и по западным романтическим представлениям половой акт является венцом любви. «Венец» тут — ключевое слово. Секс является венцом отношений мужчины и женщины. Без него любовь была бы неполной. До акта есть любовь, но только секс переводит отношения на следующий уровень: «заниматься любовью».