Для евреев все это выглядит очень странно. Библия говорит о первом соединении мужчины и женщины: «Адам познал Еву, жену свою». До физического соединения они могли знать друг друга, но это было лишь знакомство. В этом не было любви. Ни один из представителей еврейской общины не согласится принизить любовь, утверждая, что она может сформироваться, во-первых, за такое короткое время и, во-вторых, без прямого физического контакта. Любовь приходит только через физическую близость^[18].

Вот это да! Как изменился бы брак, если бы супруги стали строить любовь с помощью секса, вместо того чтобы считать секс кульминацией любви? По современным представлениям, стоит нам найти идеального партнера и любовь наступит сама собой. Наша культура рекомендует нам встречаться (годами, чтобы хорошенько проверить отношения «на прочность») и только потом думать о женитьбе. Сначала приходит романтическая любовь, обычно с некоторым количеством секса, и только потом — женитьба. Вот почему многие люди (особенно женщины) искренне верят, что секс — это не главное, что брак — это скорее романтические чувства и встреча с «правильным человеком». Сама мысль, что секс может действовать как клей, удерживающий брак, давать энергию для строительства, очищения и поддержания романтической любви, кажется нам, передовым представителям современности, совершенно абсурдной. Утверждение, что секс должен быть главным и центральным в браке, кажется в наши дни довольно странным, а уж представление о сексе как основной причине для вступления в брак выглядит абсолютно безумно и смехотворно.

Все это ни в коем случае не означает, что целью брака является секс! Ничего подобного. Это означает, что секс является центральным аспектом брака, а сексуальная любовь является центральной для формирования романтической любви и близости.

Новый Завет подтверждает идею о центральной роли секса в браке. Павел говорит, что сексуальное влечение есть «дар» от Бога и основной показатель наличия или отсутствия необходимости для конкретного человека вступить в брак. Конечно, сексуальное влечение не единственный фактор, важный при принятии решения о женитьбе. Но Писание говорит, что об этом нужно задумываться с самого начала, это — первично. Если сексуальное желание в вас не сильно или если оно вас не очень интересует, то, может быть, вы предрасположены к целибату и не должны жениться? Если же в вас есть сексуальное желание, то следует понимать его как предрасположенность к женитьбе. И жениться!

«Но ведь речь идет о любви и романтике, а не о сексе?» — воскликнут в частности женщины.

Ах да, романтика ... новая причина для вступления в брак. Звучит прелестно и таинственно, как в волшебном сне. Однако, согласно Библии, это не то, что может быть причиной для вступления в брак. Но вместо того, чтобы учить воззрениям на брак по Писанию, пасторы раздувают романтические фантазии, придавая им духовный смысл. Они говорят верующим, что им следует не только влюбиться, но и «найти идеального человека, созданного Богом специально для них». Придавать дезинформации духовный смысл — отличный способ разрушать жизни.

Я не говорю, что людям нужно избегать влюбленности или отшатываться от романтического ощущения «похоже, ты именно тот, кто мне нужен». Все это здорово, но это лишь эмоции, которые в длительных отношениях подвержены приливам и отливам. Основывать брак на сезонных явлениях — неумно. Как бы ужасно это ни звучало для человека современности, романтические чувства и близко не стоят к тому, что является центром и основой счастливого брака. Нам необходимо вырваться из странной, деструктивной, романтической страны фантазий, которую мы сами себе создали.

Ни один из представителей еврейской общины не принизит значимость и силу сексуальной любви в браке (в отличие от романтики и поисков «второй половины»). Посмотрите сами, что говорят хасиды о процессе сватовства:

Сначала мужчина и женщина встречаются. Они могут не знать, насколько они привлекательны друг для друга. Однако предполагая, что они встретились и все идет нормально, они продолжают видеться некоторое время — скажем, несколько недель или даже месяцев. А потом решают пожениться.

Любят ли они друг друга? Возможно, нет. Они могут испытывать сильное влечение и симпатию друг к другу. Но все происходит в брачную ночь, при поддержке и содействии секса. На первый раз они соединяются в плотском познании. Но именно сила и энергия этого физического акта, впервые открываемая ими, действительно взрывает и запускает то наслаждение любви, что требуется для брака. И преодолевает пропасть, разделяющую их^[19].

А теперь, прежде чем выпрыгнуть из пиджака и завопить, что это все чушь и ерунда, подумайте вот о чем. Многие тысячи лет мужчины и женщины знать друг друга не знали до первой брачной ночи, в лучшем случае — пару раз встречались на людях. Настоящее их знакомство происходило только в сексе. Брак процветал, а разводы были редки. Теперь перенесемся в современность. Мы стали настолько умнее, настолько романтичнее и настолько осведомленнее, но наши браки рушатся, а процент разводов близок к эпидемическому порогу. Может быть, мы не так умны, как нам кажется?

Современному человеку это может показаться большой натяжкой, но библейское учение предполагает, что любовь должна формироваться после свадьбы — влюбляться до свадьбы совсем не обязательно. И секс рассматривается в Библии как средство, которое, при должном его использовании в браке, соединит две души навеки.

Когда Адам увидел Еву, он назвал ее «женщина» — буквально «мужчина с маткой»^[20]. Другими словами, он сразу заметил, что у нее были незнакомые ему части тела, сильно его заинтересовавшие. Нет ни одного свидетельства, что они встречались или пробовали пожить вместе пару лет, чтобы посмотреть, насколько они подходят друг другу. Согласно библейскому тексту, Адам так разволновался, увидев Еву, что начал пророчествовать: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт. 2:24). То есть — станут заниматься сексом! Адам и Ева этим и занялись. Прямо в Саду. Без малейшего стыда.

Что это все значит? Во-первых, это значит, что люди вообще должны перестать избегать темы секса. Мы должны говорить об энергии секса для «соединения» двух душ в одно целое. Мы должны напоминать об этом самим себе и воспитывать наших детей так, чтобы в соответствующем возрасте они поняли, что, когда муж и жена предаются сексуальной любви, они вступают на путь экстаза, который ведет туда, где они уже не контролируют себя. И в этом акте супруги становятся абсолютно открытыми, восприимчивыми, принадлежащими друг другу. В этом экстатическом акте они теряют себя друг в друге так, как никогда бы не осмелились в любых других обстоятельствах. Кульминацией тут становится эмоция, о которой Библия говорит: «крепка, как смерть»^[21]. Утверждают, что половой акт — нечто вроде маленькой смерти. Вот насколько это сильно.

Мы должны постоянно напоминать друг другу и предупреждать наших детей, что секс не должен опошляться или практиковаться вне уз брака. Это омрачает и калечит наши души. Современная культура сексуальной свободы опустошила и растерзала многие души (об этом мы еще поговорим). Мы должны убеждать всех держаться вдали от блуда, извращения и эгоистичного гедонизма, превалирующих в нашей культуре, а это значит, что мы должны говорить об этом.

Именно из-за силы, заключенной в сексуальности, в Библии содержится так много запретов по поводу секса. Для того чтобы эта сила была безопасной, секс должен оставаться только в браке — тогда его энергия будет направлена на созидание, а не на разрушение. Каждому из нас нужно научиться удерживать собственные сексуальные импульсы в рамках брака. Секс обогащает, очищает и питает любовь, он добавляет жизни радости и удовольствия. Но только если он ограничен рамками супружества. Если нет, он разрушает.