Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Желая опубликовать своё произведение, римский писатель обычно обращался к издателю-книготорговцу. Если издателя заинтересовывало произведение, он покупал у автора за небольшую сумму его рукопись (папирусный свиток) и поручал рабам-переписчикам сделать с неё несколько копий, которые выставлялись на продажу в книжной лавке.

Книжная торговля в Риме процветала. Одним из первых и самых известных римских издателей-книготорговцев был Тит Помпоний Аттик, лучший друг Цицерона. Он содержал большой штат рабов-переписчиков, оперативно выполнявших необходимое количество копий того или иного произведения. Известностью пользовались также книготорговцы братья Сосии, державшие собственную лавку на форуме и являвшиеся прямыми издателями произведений поэта Горация[163]. Поэт Марциал, чьи произведения продавались в книжных лавках Секунда и Атректа, даже сочинил «рекламную» эпиграмму:

Всякий раз, что меня, Луперк, ты встретишь,
«Не послать ли мне малого, — ты скажешь, —
Чтоб ему эпиграмм ты отдал книжку?
Как прочту я её, верну обратно».
Нет, мальчишку гонять, Луперк, не стоит:
Далеконько идти, пожалуй, к Груше
И по лестницам трём ко мне взбираться.
То, что ищешь, достать поближе можно.
Постоянно ты ходишь Аргилетом:
Против форума Цезаря есть лавка,
Косяки у неё все в объявленьях,
Там ты мигом прочтёшь о всех поэтах.
И спросить не успеешь ты Атректа
(Так зовётся хозяин этой лавки),
С первой иль со второй подаст он полки
Отскобленного пемзой и в порфире,
Пять динариев взявши, Марциала.
«Да не стоишь того!» Ты прав, не спорю![164]

Однако никаких «авторских прав» в современном понимании не существовало, и поэтому весь доход от копий произведения поступал к издателю. Более того, любой человек, который покупал в книжной лавке папирусный свиток с произведением того или иного писателя, мог сделать с него сколько угодно копий и, в свою очередь, безнаказанно продать их. Таким образом, римский писатель практически не получал дохода от своего творчества. Если он не был материально обеспечен, его ожидали нищета и полуголодное существование. Поэтому, чтобы иметь кусок хлеба и свободно заниматься творчеством, бедные римские поэты и прозаики искали себе богатых покровителей-интеллектуалов из высшего общества и становились их клиентами. Пришлось стать клиентом и Вергилию.

Первым покровителем (патроном) молодого поэта стал Гай Азиний Поллион (76 до н. э. — 5 н. э.). Это был очень известный и популярный человек в Риме. Происходил он из семьи богатых всадников. Уже в молодости Поллион увлёкся политикой: в 56 году поддержал Корнелия Лентула Спинтера, а в 54‑м выступил в суде против трибуна Гая Порция Катона, который, однако, был оправдан[165]. В дальнейшем он примкнул к Гаю Юлию Цезарю, участвовал в его многочисленных военных походах и стал ближайшим соратником диктатора. Например, Азиний Поллион был среди тех, с кем советовался Цезарь перед знаменитым переходом через пограничную реку Рубикон в январе 49 года. Позднее он отважно сражался при Фарсале, отличился в Африканской и Испанской кампаниях[166].

После убийства Цезаря в 44 году Поллион некоторое время колебался, а затем решил присоединиться к Марку Антонию[167]. В 41 году он был назначен наместником Цизальпинской Галлии и вместе с Альфеном Варом и Корнелием Галлом курировал распределение между ветеранами земель, конфискованных у местных жителей. Когда у Вергилия отобрали отцовское имение, именно Поллион оказал ему поддержку[168]. Позднее он как консул 40 года и представитель со стороны Марка Антония участвовал в заключении Брундизийского договора в октябре 40 года[169]. В 39 году Азиний Поллион отправился в военный поход в Далмацию и был удостоен триумфа за победу над племенем парфинов[170].

На средства, полученные от военной добычи, Поллион восстановил храм Свободы на Авентинском холме и в 38 году пристроил к нему здание библиотеки — первой публичной библиотеки в Риме[171], содержавшей книги латинских и греческих авторов. Первым библиотекарем стал известный учёный Марк Теренций Варрон. В специальном помещении Поллион собрал большое количество произведений искусства и организовал нечто вроде музея, где хранились творения знаменитейших греческих скульпторов, в том числе и грандиозная скульптурная группа, известная ныне под названием «Бык Фарнезе»[172].

После этого Азиний Поллион вышел в отставку и предался творчеству. Когда Октавиан, будущий император Август, пытался привлечь его для участия в сражении против Антония и Клеопатры при Акции, он ответил отказом, заявив: «Услуги, оказанные мною Антонию, слишком велики, а его благоволение ко мне слишком известно. Поэтому я уклонюсь от вашего спора и лучше стану добычей победителя»[173].

Более того, в дальнейшем Азиний Поллион достаточно скептически относился к деятельности Октавиана и даже оказывал покровительство его ярым критикам. Например, философ Сенека в своём трактате «О гневе» сообщает, что Поллион приютил у себя историка Тимагена, который в своих сочинениях весьма злобно нападал на Октавиана. При этом сам Октавиан, разгневанный на Тимагена, воспринял это спокойно, и «лишь один раз он заметил Азинию Поллиону: «Кормишь зверя»; но когда тот начал было оправдываться, остановил его со словами: «Наслаждайся, дорогой мой Поллион, наслаждайся!» — «Если прикажешь, Цезарь, — сказал Поллион, — я сию минуту откажу ему от дома». На что Цезарь отвечал: «Неужели ты думаешь, что я на это способен? Кто восстановил вашу дружбу, как не я?» В самом деле, в своё время Поллион был разгневан на Тимагена и помирился с ним лишь потому, что на того стал гневаться Цезарь»[174].

По свидетельству античного писателя Макробия, ещё раньше «Поллион, так как Август написал на него фесценнины, — а это было во времена триумвиров — сказал: «Но я молчу. Не легко ведь написать фесценнины на того, кто может объявить тебя вне закона»»[175].

Азиний Поллион был не только блестящим военачальником, но и талантливым поэтом, оратором, драматургом, критиком и историком. Ещё в юности он поддерживал дружеские отношения с поэтом Катуллом[176] и другими «поэтами-неотериками», писал буколические и эротические стихотворения, а затем и трагедии, которые шли на сцене и пользовались некоторым успехом[177]. Но более всего Поллион был известен как знаменитейший оратор своего времени[178]. Сохранились названия примерно восьми его речей, среди которых наиболее известны следующие: «В защиту наследников Урбинии», «В защиту Скавра», «Против Луция Мунация Планка», «В защиту Луция Иония Аспрената».

вернуться

163

Гораций. Сатиры. I. 4. 70-71; Послания. I. 20. 1-2; Наука поэзии. 345-346, 373.

вернуться

164

Марциал. I. 117.

вернуться

165

Цицерон. Письма к близким. I. 6. 1; Тацит. Диалог об ораторах. 34.

вернуться

166

Плутарх. Цезарь. 32, 46, 52; Помпей. 72; Катон. 53; Светоний. Божественный Юлий. 30. 4; 55. 4; Аппиан. Гражданские войны. II. 40, 45, 82.

вернуться

167

Аппиан. Гражданские войны. III. 46, 74, 81, 97; V. 20, 32, 50; Веллей Патеркул. II. 63. 3; 76. 2.

вернуться

168

Светоний. Вергилий. 19; Сервий. Комментарии к Буколикам. II. 1; VI. 6.

вернуться

169

Аппиан. Гражданские войны. V. 64.

вернуться

170

Гораций. Оды. II. 1. 15-16; Флор. II. XXV. 11.

вернуться

171

Светоний. Божественный Август. 29. 5; Плиний Старший. VII. 31. 115; XXXV. 2. 10.

вернуться

172

Плиний Старший. XXXVI. 4. 23, 33, 34.

вернуться

173

Веллей Патеркул. II. 86. 3.

вернуться

174

Сенека. О гневе. III. 23.

вернуться

175

Макробий. Сатурналии. II. 4. 21.

вернуться

176

Катулл. 12. 6.

вернуться

177

Плиний Младший. Письма. V. 3. 5; Цицерон. Письма к близким. X. 32. 5; Вергилий. Буколики. VIII. 10; III. 86; Гораций. Оды. II. 1. 9-12; Сатиры. I. 10. 42; Тацит. Диалог об ораторах. 12, 21.

вернуться

178

Квинтилиан. 1.8. 11; IV. 1. И; VI. 1. 21; X. 2. 25; XII. 11.28; Веллей Патеркул. II. 36. 2; Тацит. Диалог об ораторах. 15, 17, 21, 25, 38; Анналы. XI. 6.

20
{"b":"741469","o":1}