Однажды некий царь из Восточной Индии пригласил в свой дворец на обед достопочтенного Праджнятару, учителя Бодхидхармы, вместе с его учениками. Заметив, что все монахи, за исключением учителя, произносят священные сутры, царь спросил Праджнятару:

– Почему же ты, о, преподобный, не читаешь Писание, как все?

– Мое бедное «я», ваше величество, не выходит к чувственно воспринимаемым объектам с выдохом, не оказывается заключенным внутри моего тела и ума со вдохом, – ответил Праджнятара. – Так я постоянно произношу сотни, тысячи и миллионы священных сутр.

Как-то раз один человек пошел на базар. Проголодался он и купил рисовую лепешку. Но бедняга был так голоден, что одной лепешки ему показалось мало. Что ел, что не ел – все едино.

Решил он тогда купить еще и вареной картошки. Но и этим не насытился. И тогда на оставшиеся деньги купил он ёс – конфету, которую делают из риса и сахара. Съел и вдруг почувствовал, что, наконец-то, наелся. Стукнул он с досады себя по лбу и говорит:

– Какой же я недогадливый! Надо было мне сразу купить ёс, а я покупал то лепешку, то картошку.

Во Вьетнаме жила женщина, которая была очень набожной и призывала Будду Амитабхи три раза в день. Делала она это следующим образом: взяв в руки било и колокольчик, она воспевала в течение часа: «Намо Амитабхи Будда», «Намо Амитабхи Будда». И так три раза в день.

Несмотря на то, что она так поступала в течение десяти лет, она ничуть не изменилась. Женщина по-прежнему была весьма сварлива, всем недовольна и непрестанно кричала на людей.

Ее знакомый однажды решил преподать ей урок. Для этого как-то утром, когда она только-только воскурила фимиам и три раза ударила в колокольчик, начав распевать «Намо Амитабхи Будда», он подошел к двери ее дома и позвал ее:

– Нгуен, Нгуен!

Она нашла это весьма вызывающим. Ведь было время ее молитвы! Но знакомый продолжал стоять возле двери и неумолимо звать ее. Она сказала себе: «Мне следует бороться с собственной злостью, поэтому я не буду обращать на него никакого внимания», и она продолжала: «Намо Амитабхи Будда», «Намо Амитабхи Будда».

Но молодой человек не прекращал ее звать по имени, от чего злости в ней накипало все больше и больше. Она пыталась бороться с ней, невольно вопрошая себя: «Может, мне стоит прекратить молиться да пойти и научить его уму-разуму?» Однако скрепя сердцем, она продолжала воспевать молитву. Внутри ее полыхал огонь, а она все твердила: «Намо Амитабхи Будда», «Намо Амитабхи Будда», «Намо Амитабхи Будда»… Понимая это, молодой человек с еще большим усердием продолжал кричать:

– Нгуен! Нгуен!

Женщина не могла больше вынести. Она отбросила прочь колокольчик и било, хлопнула дверью и выдавила из себя:

– Почему ты так себя ведешь? Почему ты столько раз назойливо повторяешь мое имя? Ты что не знаешь, чем я занимаюсь?

Ее друг рассмеялся и ответил ей:

– Я звал тебя, Нгуен, всего лишь десять минут, и ты рассердилась. А ты призываешь имя Будды в течение десяти лет. Так подумай, каким же свирепым должен быть Будда сейчас!

Как-то раз один монах достал где-то черенок ивы и посадил его у себя в саду.

– Смотри хорошенько, чтобы не залезли дети и не сломали его! – приказал он служке.

Служка очень любил своего хозяина и всегда старался угодить ему. Он поставил свой столик на террасе и с этого дня стал заниматься чистописанием здесь. Пишет и за деревцем присматривает.

Так прошло семь дней.

Как-то монах опять пришел в сад. Увидел он, что его ивовая ветка на месте и похвалил служку:

– Молодец, служка, хорошо сторожишь!

Служка заулыбался от удовольствия. А монах продолжает:

– Только вот я боюсь, как бы кто в сад ночью не забрался! Теперь ночи темные…

– Об этом я уже подумал, господин, – самодовольно ответил служка. – Какая польза сторожить ночью? Все равно ничего не увидишь. Так я каждый вечер, как только начинает темнеть, вытаскиваю вашу ветку и запираю в ее ящик.

В одной деревне жили двое юношей. Когда юноши достигли зрелого возраста, они отправились в город, чтобы научиться какому-нибудь ремеслу. Первый юноша был очень способным и постиг сразу несколько ремесел, а второй только и научился, что плести корзины.

Возвратившись в родную деревню, молодые люди стали заниматься, кто чем умел. Второй юноша плел корзины – с каждым разом все искуснее и искуснее, – и дела у него пошли хорошо.

Первый же юноша, который знал теперь много ремесел, пробовал заниматься то тем, то другим, но ни в одном деле не преуспел. Задумался он: «Почему это я, умеющий так много, никак не могу добиться успеха? Вот мой друг только и знает, что корзины плести, а уже разбогател? Пойду-ка я к мудрому человеку и посоветуюсь с ним!»

Выслушал юношу мудрец и повел его в лес. В лесу на сваях стоял бамбуковый домик. Мудрец приказал молодому человеку залезть в этот домик, а сам стал сильно его раскачивать. Юношу трясло, качало, он хватался за бамбуковые палки, что торчали со всех сторон, но никак не мог удержаться на месте, пока не сообразил и не вцепился в одну из них что было силы. И только крепко держась за эту палку, сумел устоять на месте. Когда мудрец увидел это, он перестал раскачивать домик и позволил юноше спуститься на землю.

– Видишь, – сказал мудрец юноше, – как плохо бросаться из стороны в сторону? Теперь ты понимаешь, почему дела у тебя не идут на лад? Берись только за одно дело и прилагай все силы, чтобы достичь совершенства.

Как-то раз два торговца отправились в город, чтобы пополнить запасы своих товаров. Ночь застала их в пути, и они решили переночевать в ближайшем монастыре.

Когда они вошли в монастырь, старший монах стал расспрашивать их, куда они держат путь и по какому делу. Торговцы рассказали ему, что один из них торгует рисом, а другой – пальмовым вином – тодди, и что оба едут в город за товаром.

Выслушав их, монах позвал молодого монаха и велел ему постелить для торговца рисом мягкую постель на бамбуковых циновках, а торговца вином велел положить на голом полу.

Наутро оба торговца покинули монастырь. В городе они закупили необходимые товары и отправились в обратный путь. И снова ночь застала их неподалеку от того же монастыря, и торговец рисом предложил провести ночь в его стенах. Но его попутчик отказывался, и неудивительно: ведь в прошлый раз старший монах принял его с непонятной суровостью.

Однако торговец рисом решил непременно остановиться в монастыре. А торговец вином не решился путешествовать ночью в одиночку и последовал за своим товарищем.

Каково же было их удивление, когда старший монах, расспросив их о покупках, распорядился приготовить мягкую постель для виноторговца, а его спутника уложил на голом полу!

В ответ на недоуменные взгляды монах сказал:

– Когда вы шли закупать товар, торговец рисом только и мечтал, чтобы на рынке было побольше риса, и чтобы он был подешевле. Это желание благое, все люди хотят того же. Что касается торговца вином, то он желал, чтобы на рынке было побольше крепких напитков, и чтобы они были подешевле. А это недоброе желание – обилие вина не служит на пользу людям. Потому-то я и положил на удобную постель торговца рисом, чьи желания совпадали с интересами людей.

А теперь, когда вы возвращаетесь с товаром и прикидываете, как бы сбыть его подороже, торговец рисом только и мечтает, чтобы весь рис в его округе сгорел, сгнил, утонул, пропал, – тогда бы он продал свои запасы втридорога. Так пусть же он поворочается эту ночь на жестком полу и поразмыслит, сколь греховны его помыслы. А виноторговец мечтает, чтобы вдруг разбились все кувшины с рисовой водкой, чтобы прокисло все вино в его округе. Хотя он имеет в виду только свою выгоду, но если бы его желание исполнилось, то это послужило бы только на благо людей. Пусть же он спокойно спит на мягкой постели.