– Как я могу пойти с тобой? – возмутился царь. – У меня есть мое царство, жена, дети…

– Теперь ты видишь разницу? – спросил монах. – Я был у тебя во дворце, я пользовался благами такого положения, но я не был собственником. Ты же – собственник. Держи свои одежды и будь счастлив снова.

Ван Ян-мин, когда ему было около семнадцати лет, забыл в какой день должен был жениться на молодой красавице, дочери высокопоставленного человека. Вот как это было.

В день их свадьбы он пошел прогуляться после полудня. Без всякой цели он зашел в местный храм и встретил там отшельника, очень старого, с седыми волосами, но с чертами лица как у ребенка.

Отшельник сидел, поглощенный созерцанием. Во всем его облике было спокойствие, которое привлекло внимание молодого мыслителя. Спросив у отшельника его имя, возраст и место рождения, Ван обнаружил, что этот почтенный человек прожил настолько долгую жизнь, что забыл свое имя и возраст, но жизненная энергия его была столь обильна, что голос его звучал, как гул большого колокола. На вопрос о секрете долголетия отшельник ответил:

– Никакого секрета нет. Просто в моем уме всегда был покой и мир.

Затем он объяснил, как даосы и буддисты занимаются созерцанием. Тогда Ван сел напротив старика и стал заниматься созерцанием, совершенно позабыв о невесте и свадебной церемонии. Косые лучи солнца ложились на стены храма, а они сидели неподвижно. Спустились сумерки, черный мех ночи окутал их, но они продолжали сидеть, подобно двум мраморным статуям. Прошла полночь, наступил рассвет, и утро застало их все так же погруженными в созерцание.

Отец невесты, который ночью отправился на поиски жениха, на следующее утро обнаружил его, к своему удивлению, углубившимся в созерцание.

Когда Вану было сорок семь лет, он одержал крупную победу над армией повстанцев, и так написал другу: "Несложно победить непокорных, укрепившихся в горах, гораздо сложнее – тех, что живут в твоем уме".

Как-то раз ученики спросили у Будды:

– Учитель, как подобает монаху жить в глубоком раздумье?

– Всё, что ни делаете, вы делайте с полным сознанием: входя и выходя, глядя и бодрствуя, протягивая руку и сгибая её, неся платье и неся чашу, во время еды и питья, вкушая и отведывая, ходя, стоя, сидя, в постели и настороже, в беседе и молчании Это и будет глубокое раздумье.

Однажды лодочник перевозил через реку почтенного старого человека. Старец как-то неосторожно наклонился за борт лодки, упал в воду и стал тонуть. Лодочник прыгнул вслед за старцем, ухватил его за одежду и втащил в лодку.

– Очень тебе благодарен, дорогой, – сказал старец. – Без твоей помощи я утонул бы.

– Да, это так, – проговорил самодовольный лодочник. – Позвольте мне спросить вас, куда вы направляетесь?

– Я еду в княжество Лян, – ответил старец.

Лодочник был любопытен и продолжал задавать вопросы:

– Позвольте узнать, зачем вы едете в княжество Лян?

– Меня пригласил князь. Он просил меня быть его советником.

Выслушав такой ответ, лодочник воскликнул с удивлением и досадой:

– Мир устроен несправедливо! Вы совсем не умеете плавать. Я же – плаваю, как рыба. Почему же князь избрал своим советником вас, а не меня?

– Видишь ли, – ответил старец, – ты – лодочник и потому убежден, что самое важное – уметь плавать. Крестьянин же убежден, что главное – уметь выращивать рис. Охотник думает, что княжеству больше всего нужен тот, кто знает повадки зверя. Воин считает, что для княжества важнее всего люди, умеющие стрелять без промаха. Но все они ошибаются. Истина в другом. Нужно, чтобы одни люди прекрасно плавали, а другие бы прекрасно выращивали урожай. Нужно, чтобы одни люди знали повадки зверей, а другие умели бы без промаха стрелять из лука. Только тогда княжество будет могучим и богатым. Но ты не постиг этой истины и потому будешь до конца дней своих лодочником. Я же, дряхлый старик, не умеющий плавать, буду помогать князю управлять государством.

Как-то раз один западный монах сидел ночью при свете звезд и беседовал с несколькими лесными буддийскими монахами из Лаоса, родившимися в деревне. Взглянув вверх, он увидел очень яркую звезду в середине ковша Большой Медведицы. Удивленный, поскольку он раньше никогда ее не замечал, монах стал смотреть более внимательно и обнаружил, что звездочка движется. Он понял, что по небу передвигается ретрансляторный спутник, и указал на него своим сотоварищам.

– Что это такое? – спросили они удивленно.

– Это спутник, – ответил он.

– А что такое «спутник»? – заинтересовались его собеседники.

Он подумал: «С чего начать?» и проговорил:

– Вы ведь знаете, что Земля круглая?

Оказалось, что они этого не знали. И тогда он на самом примитивном уровне начал рассказывать о солнечной системе, о том, что Земля и другие планеты вращаются вокруг своей оси и вокруг Солнца. Возникли обычные вопросы:

– Почему мы не замечаем движения Земли? Почему люди не падают с противоположной стороны? Почему Земля не падает на Солнце? и т.д.

И вот в конце беседы, хотя рассказ западного монаха о планетах, спутниках и ракетах был внимательно выслушан, у него возникло подозрение, что в действительности слушатели ему не верят.

Один из старых монахов, уже достигший многого в духовной жизни, проговорил:

– Итак, вы знаете, что Земля круглая, что она вращается вокруг Солнца, что ракеты взлетают с Земли и становятся искусственными спутниками ее. И что же? В конце-концов, какая вам польза от всего вашего знания?

Как-то раз вечером один буддийский монах, у которого, как и положено, была обрита голова, презрев предписания, напился и отправился в дом к некоей женщине, известной своей глупостью. Не успел он к ней войти, как женщина внезапно уснула, да так крепко, что монах никак не мог ее растолкать. Он решил разбудить ее любыми средствами и принялся искать в комнате что-нибудь, что бы помогло ему в этом. В одном из ящиков ее зеркального столика он нашел бритву. Он провел ей по ее волосам, сбрив часть их, но она и ухом не повела. Он снова провел, но женщина только издала громоподобный храп. И в третий раз провел он бритвой, но все было без толку. Наконец, ее голова была наголо обрита, а женщина все спала.

На следующее утро она проснулась и нигде не нашла посетителя, поскольку он ушел накануне.

– Где же мой гость, мой милый монах? – спрашивала она, разыскивая его повсюду.

Когда, наконец, она случайно прикоснулась к своей обритой голове, то решила, что это – голова ее гостя, и воскликнула:

– А, вот ты где? Но в таком случае, куда же делась я сама?

Дампэй, мастер игры на сямисэне (трехструнном инструменте), всегда обращал внимание на манеру исполнения других музыкантов. Однажды ученик спросил у него:

– Учитель, почему вы так внимательно прислушиваетесь даже к заурядным исполнителям?

– Тот, кто не прислушивается к ним, ничего не достигнет, – ответил Дампэй. – Каким бы плохим ни был исполнитель, у него есть хотя бы одно хорошее качество, которого нет у других. Поэтому слушать разных исполнителей всегда поучительно.

Когда Кумараджива отправился в Китай в четвертом столетии нашей эры, китайский император решил, что у такого мудрого человека непременно должны быть потомки, чтобы его мудрость была кем-то унаследована. Он подарил Кумарадживе наложниц, и, поскольку они были подарком императора, у Кумарадживы не было другого выбора, кроме как принять их.