Есть маленькая неувязочка в этой истории. Всё дело в том, что прокажённого царя звали не Озия, а… Азария. Всё остальное сходится. А вот имя не сошлось.

Его сын Иофам обложил аммонитян данью. Библия называет его хорошим мальчиком. Воцарился в 25 лет, 16 лет царствовал. И умер. Чего-то он не доглядел. Умер здоровым и молодым.

Но при жизни имел один недостаток, очень характерный для всех персонажей библии. С памятью у него не клеилось. Не помнил, что аммонитяне уже завоёваны и обложены данью. Поэтому он завоёвал их ещё раз. И обложил данью. Как же без дани?

Да, Иофам умер здоровым и молодым. Воцарился его 20-летний сын Ахаз. Этот правил 16 лет. Поклонялся Ваалу и Астарте. Бог наслал на него сирийцев. Сирийцы иудеев побили, взяли много пленных и царя заодно. «И предал Господь его в руку царя сириян».

Эти сирийцы такие странные люди! Одного царя судят, после чего тот продолжает царствовать. Другого берут в плен, но как-то странно — сразу после сирийского плена «… также и в руку царя израильского был предан он». Израильский царь тоже пограбил немало.

Израильский Факей (помните его?) убил за день 120 тысяч иудеев. Убили царского сына, управляющего дворцом и царского заместителя — «Елкану, второго по царе».

Да, Факей взял хороший ясак — 200 тысяч женщин и детей. Всех пленных с награбленным добром отправили в Самарию.

Но на Факея наехал израильский пророк Одед. Он сказал, что иудеев нельзя брать в плен. Военачальники смутились, устыдились и бросились исправляться — всех пленных покормили, одели, ибо все уже были в чём мать родила, но одежду выдали из добычи (вернули своё, но не всё!).

Посмотрели на одетых и накормленных иудейских женщин и детей, задумались — что бы ещё такое сделать? Эх! Гулять — так гулять! Намазали всех пленных елеем, усадили на ослов и отправили в Иерихон.

Пока 200 тысяч ослов с пленными приближался к «городу пальм», иудейский царь Ахаз договорился с ассирийцами о помощи.

Ведь после израильтян пришли ещё идумеи — погостить. Погостили — не хуже израильтян. После этого Ахаз пригласил в гости Феглафелласара. Тот не запылился.

Ахаз этому званному гостю не обрадовался. Отдал ему всё золото и серебро. Даже ободрал храм для такого дела. И построил у себя сирийский жертвенник. И вообще. Умер.

Сын Ахаза, Езекия, как мы помним, взялся восстанавливать веру. 16 дней священники по его приказу освящали храм. Освятили. Принесли жертвы. 370 животных сожгли. 2600 животных просто закололи.

Не хватало священников с коров шкуры сдирать. Все веселились. В Иерусалиме было не продохнуть — от дыма и вони.

Только кончили освящаться, Езекия задумал пасху праздновать. Отмечать решили даже в другой срок — к нужному дню не все левиты успели очиститься.

Разослали открыточки по городам и весям Иудеи и Израиля — дескать, приходите, люди добрые, будем пасху отмечать. Кто-то приехал, а кто-то посмеялся. Каждый сам себе хозяин.

Собрались. Закололи пасхального ягнёнка. Это нужно понять. Пасху празднуют тем, что закалывают пасхального ягнёнка.

Когда христиане празднуют пасху, то отмечают принесение в жертву человека — вместо ягнёнка.

Не зря в посланиях апостолов Иисуса называют агнцем. Иисус был тем ягнёнком (козлом отпущения), которого принесли в жертву, чтобы искупить свои грехи, а не наши.

Впрочем, мало кто из людей, называющих себя христианами, знают, что же на самом деле они празднуют, когда стукаются яичками.

Да. Но не все праздновали правильно. Некоторые «ели пасху не по уставу». Священники качали головами. Не зря говорится: «живи по уставу — завоюешь честь и славу».

У этих не получалось по уставу. Но Езекия за них помолился — и всё устроилось.

Гульба продолжалась 7 дней. Царь выставил для народа 1 тысячу телят и 10 тысяч мелкого скота.

Вельможи ударили шапками об землю и выставили ещё столько же. Народ заработал челюстями. В общем, было весело.

Езекия на этом не остановился. Он установил всем левитам (священникам) государственное жалование. И немалое. Это ко всем прочим источникам поповского обогащения.

Теперь каждый священник мог воскликнуть вслед за героем анекдота: «Как! У вас ещё и зарплату дают?». — Дают, батенька, да ещё какую — царскую!»

Естественно, царь стал одним из любимых героев авторов библии. Ещё бы.

Он вернул касте священников главную привилегию — их кастовость. И неприкосновенность.

Был составлен специальный список. В него внесли всех левитов. И всех членов их семей. И жён. И детей. И внуков.

Если ваш отпрыск ездит на чужой машине бесплатно, живёт в чужой квартире бесплатно, нарушает законы безнаказанно, и при этом называет себя обыкновенным пареньком, который отличается от всех остальных детей лишь тем, что «глубоко верует в бога», то, скорее всего, вы левит.

А если не левит, то кто же вы?

«И привели козлов за грех пред лице царя и возложили на них руки».

Когда Синнахерим пришёл воевать Иерусалим, Езекия засыпал все источники водоснабжения в округе — на всякий случай.

О том, как ассирийские послы кричали на иврите, чтобы их услышал народ на стенах, мы уже знаем.

Но вот новость — оказывается, Езекия не кричал народу из-под стены: «Не слушайте их!». Всё было не так, оказывается!

Наш царь в это время помолился, как говорит автор Паралипоменона, и бог уничтожил всех ассирийцев. Вроде мелочь, но приятно.

Ещё раз — пересказывать то, что уже сказано раньше, не будем, а будем смаковать нюансы. Продолжим.

Сын Езекии, Манассия был греховодником. За это бог дал ассирийцам заковать юного царя в цепи и увести в Вавилон.

Манассия испугался, помолился богу и всё устроилось — он опять сел на иерусалимский трон. Достаточно невинная фантазия, если учесть, каковы сами фантазёры.

Историю Иосии, который доверил попам опять распоряжаться народными пожертвованиями на ремонт храма, мы помним. А вот, как он погиб — сделаем дополнение.

Фараон Нехо шёл воевать с Кархемишем на Евфрат, но храбрый Иосия перегородил египтянам путь. Зачем — непонятно.

Мало того, фараон попросил храброго царя посторониться: дескать, не к тебе мои претензии. Но на Иосию что-то нашло, и он отказался пропускать египтян на войну. Был убит. Глупец!

Итак, халдеи разрушили храм иерусалимский, а всех жителей забрали в полон. На этом автор Паралипоменона заканчивает повторение пройденного материала, и приступает к изложению нового.

Устремимся за ним, уважаемые, последуем за фантастическим полётом его буйной фантазии.

Начинаем. Кир Великий завоевал Вавилон. Первым делом он велел собрать всё еврейское население мессопотамской столицы и стал держать перед иудеями речь.

— Уважаемые евреи! Тут некоторые думают, что я озабочен завоеванием Египта, усмирением мятежных скифов, подавлением восставших магов, завоеванием легкомысленных греков и так далее. Как бы не так! Не в этом моя главная забота.

Моё царско-персидское сердце болит от того, что в Иерусалиме разрушен храм. Пепел его руин стучится в мою грудь. Не смогу я спокойно спать, пока не восстановлю этот памятник мировой архитектуры.

На мои кровные восстановлю, а вас, прекраснейшие из людей, лично переселю обратно в вашу исконную столицу. Это и есть моя задача минимум и максимум, мои альфа и омега, и не будет мне покоя, пока я сей обет не исполню.

Все обрыдались от счастья.

Завершается книга скромной молитвой царя Манассии в вавилонском плену — ничего примечательного.

В самом начале автор описывает обстоятельства восстановления Киром Великим иерусалимского храма.

Для начала царь приказал вернуть евреям имущество храма, которое конфисковал ещё Навуходоносор. Вот его опись.

30 золотых и 1000 серебряных подносов. 29 ножиков. (Это особенно умиляет — до чего дотошный народ!) Один нож, видимо, кто-то заиграл под шумок. Далее — 30 золотых чашек и 410 серебряных кружек.