Заканчивается книга молитвой Иисуса. Этот Иисус — непростой мужичок. Есть у него много дельных советов, которые мы не рассматриваем.
То, что он сказал дельного, может сказать любой неграмотный дедушка на завалинке. Мы искали «изюминку», и мы нашли её.
7. Пророки.
Исайя.
Автор сразу оговаривается: речь пойдёт о видении. А что оно такое, это видение? С чем его едят?
Мы ходим на работу, в магазины, толпимся в метро. И вот, среди нас появляется человек, который видит то, чего мы не видим, и слышит то, чего мы не слышим.
Что мы с ним делаем? Правильно, прячем в психушку. А зря, между прочим. Это — не псих, а пророк.
И мы должны не заламывать ему руки за спину, а внимательно выслушать, записать его бред в книжечку, издать её миллионным тиражом и положить эту «святую книгу» на прикроватную тумбочку.
А ещё лучше — преподавать её содержимое детишкам в школе — чтобы они росли умными и адекватными.
Итак, Исайя Амосович переживал видения в Иудее и Иерусалиме. И решил поделиться увиденным с нами, благодарными читателями. Вот, что примерещилось нашему пророку.
Бог обратился к Исайе напрямую и поведал свою грустную историю, излил её в печальном монологе.
«Вол знает своего хозяина, осёл знает свои ясли, а евреи меня не знают. Как же так, а? Есть справедливость на земле? Во что вас бить ещё, евреи? На вас уже места живого не осталось.
Земля ваша превратилась в пустыню. Поля разорены, города разрушены. Вам мало?
Ваши жертвы мне уже опротивели. Не хочу ни козлов ваших, ни волов с овцами. Прекратите все эти ваши праздники, курения, всесожжения и прочую дребедень. Что вы празднуете, если веры в вас нет?
Очиститесь душой. Перестаньте делать зло. Это для начала. А уже после этого приходите — поговорим. Все вопросы можно решить, все грехи можно простить, если вы раскаетесь. А если нет — плохи ваши дела».
Таково было первое видение. А вот второе видение, которое приключилось с Исайей.
Сион возвысится над миром, и потекут к нему все племена. И попросят: возьмите нас к себе, в теремок. И бог будет судить народы. И они перекуют орала на мечи.
Преамбула достаточно оптимистична.
Но нет, избранный народ погряз в ереси и грехе. И день гнева состоится в любую погоду — всем по шапке наваляют.
Евреев бог накажет в первую очередь. Не будет им ни хлеба, ни воды. Не будет среди них ни вождей, ни судей, ни пророков, ни мудрецов.
«Дети и женщины притесняют Мой народ».
(Очень интересный момент).
За то, что еврейские женщины задирают нос, ходят с прямыми шеями, позвякивая цепочками на ногах, и строят глазки мужикам…
Бог побреет им головы, публично обнажит их срамные места, отнимет золотые цепочки и прочую бижутерию, и духи, и веера, и кольца, и серьги…
Отнимет у них платья, сарафаны, чулочки, трусики и лифчики…
Отнимет у них кошельки (какая жестокость!)…
И они не будут благоухать, а станут зловонными…
И вместо пояса с подвязками они станут носить верёвку…
И вместо макияжа их украсит рабское клеймо…
И вместо завитых кудрей их головы засверкают лысинами…
Все боеспособные мужики погибнут от меча.
И еврейские женщины, после всего, что бог с ними сделает, будут проситься к уцелевшим мужчинам замуж в соотношении: семь баб — один мужик.
«В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести».
Отрасль — то, что отросло. Я так понимаю.
В красоте и чести.
Хм.
Дома еврейские опустеют, а их жители попадут в плен. Их трупы будут валяться «как помет на улицах».
Вот такое оптимистичное и жизнерадостное откровение номер два.
Третье видение случилось в год смерти царя Озии. Исайе примерещились серафимы. У каждого из них было по шесть крыльев.
Двумя крылами каждый из них закрывал лицо (стеснительные какие!), ещё двумя — ноги (ха-ха), ну а последняя пара крыльев использовалась для полёта. Так они и летали — вслепую. По приборам, наверное.
Серафимы летали с закрытыми лицами и ногами, и перекрикивались между собой по принципу «свой — чужой». Пароль: свят, свят, свят Господь Саваоф. Отзыв: вся земля полна славы его.
Исайя это увидел и жутко расстроился. Ведь он увидел бога, а у самого рот осквернён. (Интересно, чем?).
Один из серафимов решил помочь прозорливцу. Взял из жертвенника уголёк, подлетел к Исайе, и сделал его рту прижигание. Теперь пророк мог глазеть на бога, сколько душе угодно.
«И услышал я голос Господа, говорящего: кого бы Мне послать? И я сказал: вот, пошли меня».
Бог согласился послать Исайю. Послал и велел передать иудеям: все штрафные санкции остаются в силе. После их проведения в живых останется лишь десятая часть избранного народа.
Четвёртое видение было при правлении Ахаза, внука Озии. В это время израильтяне с сирийцами собрались штурмовать Иерусалим.
Исайя накамлал, что в этот раз Иерусалим выстоит. Видение больше похоже на подбадривание приунывшего царя. Ничего особенного. Есть лишь несколько интересных моментов в этом предсказании.
«В тот день обреет Господь бритвою голову и волосы на ногах, и даже отнимет бороду».
Парикмахеров развелось — нельзя по лесу пройти.
Бог выдает Исайе очень интересный пассаж.
«Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, И нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, КНЯЗЬ МИРА».
Вы слышали? Князь мира. Поговаривают, что речь идёт об Иисусе Христе.
«Отсечет Господь у Израиля голову и хвост, пальму и трость, в один день».
Хвост — это очень интересно.
«О юношах израильских не порадуется Господь, и вдов и сирот не помилует… Ярость Господа Саваофа опалит землю, и народ сделается пищею огня… Каждый будет пожирать плоть мышцы своей».
После того, как порядок будет наведён, бог собирается провести реформу животного мира.
«Волк будет сожительствовать с ягнёнком, барс ляжет в постель с козлёнком, телёнок, вол и лев составят шведскую тройку. А маленький ребёнок будет водить всю эту шоблу на поводке».
После этого бог соберёт евреев со всего мира в одну кучку. Всех их врагов истребит. Все «дети востока» будут ограблены, жители Едома и Моавита будут превращены в рабов, аммонитяне же просто станут подданными евреев.
Вот тогда все воскликнут: «Слава тебе, Господи!»
Пятое пророчество Исайи посвящено Вавилону.
Бог соберёт всё своё воинство, учинит ему строевой смотр и погонит в битву. Вся земля будет сожжена, все грешники будут уничтожены. Солнце, Луна и звёзды перестанут светить.
Весь мир будет наказан за зло. Бог потрясёт небо, сдвинет землю со своего места. Такова будет его ярость. Каждый побежит к дому своему.
«Но кто попадется, будет пронзен, и кого схватят, тот падет от меча. И младенцы будут разбиты перед глазами их. Дома их будут разграблены, и жены обесчещены. Луки сразят их юношей и не пощадят плода чрева: глаз их не сжалится над детьми…»
Господь милостив, всепрощающ. Разве вы не видите?
После такой победы иудеи вернутся в землю обетованную. Они приведут с собой все народы, которые раньше были их врагами (а это значит — абсолютно все народы) и сделают их своими рабами.
Всё остальное пространство пророчества заполнено фантазиями о наказании Вавилона вообще и его царя в частности.
Далее Исайя пророчествует о Моаве. Ему он тоже обещает всяческие почести — не хуже Вавилона.
Будет гора трупов. Воды Димона наполнятся кровью. На тех, кто выживет, бог напустит голодных львов.
Прежде чем слиться в экстазе с волом и телёнком, этим зверушкам ещё придётся поработать челюстями.
После уничтожения Моава бог планирует поплакать о нём.
«… внутренность моя стонет о Моаве, как гусли…»
Следующим было пророчество о Дамаске.
Дамаск исключается из числа городов и будет грудою развалин.
