Интересно отметить, что с такой версией — «снесли, чтобы перенести» — он продолжал выступать и после того, как сам Саакашвили неоднократно подтвердил, что памятник не перенесен, а снесен намеренно, по идеологическим причинам. Президент Грузии заявил:

«Они [Россия] являются оккупантами нашей страны и говорят, оставьте в покое памятник славы советской армии, правопреемником которой сами являются — сегодняшние оккупанты нашей страны. Что может быть большей насмешкой?»

Размышляя о происходящем в сегодняшней Грузии, известный представитель грузинской интеллигенции Резо Чхеидзе в свою очередь с горечью отметил: «У нас разлад душевного состояния народа. Это страшная болезнь. Сейчас мутное время: новое правительство нанесло удар по просвещению — считается, что все, что до сегодняшнего дня написано и сделано, это все не то…»[279]

Фильм, который Резо Чхеидзе снял в 1964 году, не допускал даже мысли о чем-то подобном, пишет культуролог Ольга Бугрова. «Отец солдата» — это история грузинского крестьянина-виноградаря, который вместе с советской армией прошел всю войну до ее победного окончания — длинный и долгий путь от родного грузинского села до Берлина. Он не собирался воевать, он лишь хотел повидаться с сыном-танкистом, попавшим после ранения в госпиталь, но опоздал. Сын вернулся на фронт, и отец пошел вслед за ним. Резо Чхеидзе показывает в своей картине не столько саму войну, сколько ее противоестественность для человека, чья жизнь связана с трудом на земле, с созиданием. Вместе с тем это фильм, дающий идеальный образ отца, каким он должен быть. Отец одного грузинского солдата становится отцом для всех молодых ребят разных национальностей, которых он встречает на дорогах войны и с которыми делит трудности фронтовой жизни. О своем герое режиссер картины Резо Чхеидзе говорит: «Человек в возрасте все отдает другим, ищет своего сына, но заботится обо всех солдатах, которые вокруг, и остается при этом крестьянином — не становится солдатом в том смысле, чтобы теперь всегда воевать, а несмотря ни на что, сохраняет свое точное предназначение»[280].

При Михаиле Саакашвили памятники воевавшим во время Второй мировой войны в советской армии против нацизма старались уничтожить по всей Грузии. 14 февраля 2012 года был демонтирован очередной памятник советским воинам, но на этот раз в городе Батуми. Соответствующее решение грузинские власти приняли еще в июле прошлого года.

Демонтаж обелиска, на месте которого должна быть построена станция канатной дороги, вызвал бурю возмущения у ветеранов. Его разрушение власти начали готовить заранее. Появилось ограждение. Возле него митинговали протестующие ветераны и грузинская оппозиция. Дважды забор ломали, но все бесполезно. Власти приступили к разборке монумента. Объясняли это тем, что памятник будет перенесен в другое место, а на освободившейся территории построят станцию канатной дороги. Однако ветераны не верили, вспоминая историю в Кутаиси. Там огромную бетонную стелу попросту взорвали.

Однако режим Саакашвили не только преследовал деятелей культуры за их политическую позицию, не только предложил «спустить в унитаз» грузинскую интеллигенцию, но и привел к исчезновению прославленного грузинского кинематографа и литературы, вел политику ускоренной американизации и фактически объявил войну всей культуре Грузии.

Многие деятели культуры в первую очередь отмечали стремление Саакашвили к постепенному замещению грузинских названий американскими. Даже в отношениях с теми странами, которые называют страну Грузией, он настаивал на том, чтобы это название было заменено на название американского штата — Georgia. Еще в 2001 году заместитель министра иностранных дел Нино Каландадзе сделала заявление: «Мы будем продолжать наши усилия в этом направлении. Мы добьемся того, чтобы все отказались от старого названия Грузии, заменив его новым — Georgia»[281].

Академик, доктор филологических наук, профессор, член-корреспондент Национальной академии наук Грузии Элизбар Джавелидзе отмечал: «При Саакашвили с улиц Батуми исчезли надписи сперва на русском, а потом и на грузинском языках, и возникли турецкие вывески. Это явление массовое. Всем магазинам и супермаркетам Батуми дали распоряжение продублировать надписи и вывески на английском языке. Как говорят продавцы, приходили представители мэрии и потребовали сделать надписи на английском языке, в противном случае пригрозили штрафом в 500 лари. На выполнение этого распоряжение был дан один день. Постановление об обязательности двуязычных надписей в торговых объектах сакребуло Батуми приняло 15 июня. Срок его выполнения был определен до 1 сентября. Согласно постановлению, надпись на грузинском языке не должна превосходить по размеру и оформлению надписи на английском[282].

Однако замена грузинского языка на английский стала лишь частью тех обвинений, которые предъявляют Михаилу Саакашвили.

Известный грузинский поэт, лауреат многих премий Резо Амашукели достаточно эмоционально, но точно высказался о его «культурной политике»:

«Саакашвили и его команда из-за своих амбиций сровняли Грузию с землей. Они хотели отнять у нас историю, культуру. В знак протеста против их политики я отказываюсь от звания почетного гражданина Тбилиси, так как наш мэр Георгий Угулава — из окружения президента. Вскоре Грузия либо изменится до неузнаваемости, либо вовсе исчезнет. А по мне лучше бы исчезла, чем так посаакашвилевски менялась. Он хочет вывести новый вид грузина — homo amerikanus»; «В Америке есть штат, где разрешены браки между однополыми людьми и даже усыновление или удочерение животных, — и на эту страну предлагают равняться Грузии, стране с тысячелетней историей и культурой»[283].

В интервью, сделанном для этой книги, режиссер Давид Цинцадзе сказал:

«Уничтожалось все грузинское и продвигалось ненациональное американское. Даже грузинские фильмы шли на английском языке с грузинскими субтитрами. Русские фильмы вообще не показывали в кинотеатрах. Нас старались сделать американцами, у которых нет культуры. И это во всех сферах жизни».

Председатель парламентского комитета по правам человека Эка Беселия заявила, что Михаил Саакашвили за девять лет правления «разрушил Грузию, разрушил семьи, пытался разрушить вековые традиции и древнюю культуру страны»[284].

Этого же мнения придерживается и целый ряд представителей грузинской культуры. Приведем интервью грузинского режиссера Резо Чхеидзе:

«Чем вызван протест народа против правительства Саакашвили?

В Грузии было очень тяжелое положение. Официальное правительство совершало целый ряд таких поступков, которые шли против истории нашего народа, против тех традиций, которые говорили о том, что значит наша культура, наша национальная гордость. Они совершили большие ошибки в этом отношении, например, убрали замечательный памятник Давиду IV Агмашенебели (Строителю) с центральной площади Кутаиси куда-то в пригород. А это человек, который создал грузинское государство, это гордость нашей нации.

Как политика правительства сказывалась на повседневной жизни людей?

Главное — какая была учеба в школах, положение науки, ученых. В школах милиция следила за дисциплиной: они были в коридорах, как будто для соблюдения порядка. На самом деле они репрессировали учеников девятого класса. Это не дисциплина, это тюрьма! Учебники стоили так дорого, что их невозможно было купить. Образование, которое ребенок получит до высшего учебного заведения, я считаю, формирует гражданина. Он получает наклонности, куда идти и в какой области работать. А педагоги приезжали из-за границы и даже не знали грузинского языка! Закрывали научные институты, которые в свое время были гордостью грузинской науки. Страшное пенсионное положение — смехотворные 100 рублей получали! Даже хлеб каждый день покупать на это нельзя, и все равно, академик ты или железнодорожник — 100 рублей. Я часто видел, как люди доставали из мусорных ящиков куски чего-то, чтобы хотя бы поесть. Медицина тоже была в ужасном положении.