38
Американский историк Джоан Скотт особенно настаивала на этом пункте в своем определении гендера, которое часто цитируют: Scott J.W. Les Cahiers du GRIF. 1988. No. 37–38. P. 125–153.
39
Письмо, включенное в: Mirabeau. Lettre à ses commettants (136) 10 мая 1789 года, цит. по: Devocelle J.-M. Les Vêtements de la rue: vers une étude du vêtement populaire à Paris pendant la Révolution française // DEA, sous la direction de M. Vovelle. Université Paris I, 1990. P. 81.
40
Ozouf M. Liberté // F. Furet et M. Ozouf (dir.). Dictionnaire critique de la Révolution française. Idées. Paris: Flammarion, «Champs», 1988. P. 254.
41
Souboul A. Les Sans-Culottes parisiens en l’an IL Mouvement populaire et gouvernement révolutionnaire (1793–1794). Thèse, 1958. Paris: Seuil, 1968, «Points Essais», 1979. P. 232.
42
Цит. no: Roche D. Apparences révolutionnaires ou révolution des apparences? // Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. P. 198.
43
Wrigley R. The Politics of Appearances. Representaions of Dress in Revolutionary France. Oxford; New York: Berg, 2002.
44
Bastien P. Au trésors dissipez l’on cognoist le malfaict: hiérarchie sociale et transgression des ordonnances somptuaires en France 1543–1606 // Renaissance et Réforme. 1999. XXIII, 4 и Fo-gel M. Modèle d’Etat et modèle social de dépense les lois somptuaires en France de 1485 à 1660 // J.-P. Genet et M. Le Mené (dir.). Genèse de l’Etat moderne. Prélèvement et redistribution. Paris: CNRS, 1987. P. 27–235.
45
Dionne V. La résonance des lois somptuaires dans les Essais de Montaigne: réflexions sur les paradoxes de luxe. Université Concordia, 2003. gres.concordia.ca/publications2/artides_pdf/dionne.pdf. P. 60 [Монтень написал эссе под названием «О законах против роскоши»].
46
Fogel M. Les entrées royales au prisme de l’échange. www,revue-analyses.org/document.php?id=982.
47
Hunt L. Freedom of Dress in Revolutionary France // S. Melzer and K. Norberg (dir.). From the Royal to the Republican Body. Incorporating the Political in Seventeenth- and Eighteenth-Century France. University of California Press, 1998. P. 228.
48
Cm.: Roche D. La Culture des apparences. Une histoire du vêtement XVIIe — XVIIIe siecle. Paris: Fayard, 1989; Seuil, «Points Histoire», 1991 и Jones J.M. Sexing la Mode. Gender, Fashion and Commercial Culture in Old Regime France. Oxford; New York: Berg, 2004.
49
Chenoune F. Des modes et des hommes. Deux siècles d’élégance masculine.
50
Ibid. P. 14.
51
Boucher F. Histoire du costume en Europe. Paris: Flammarion, nouvelle édition, 1983.
52
Martin J.-C. La Révolte brisée. Femmes dans la Révolution française et l’Empire. Paris: Armand Colin, 2008. P. 22.
53
Lanoë C. La Poudre et le Fard. Une histoire des cosmétiques de la Renaissance aux Lumières. Seyssel: Champ Vallon, 2008. P. 71.
54
Pellegrin N. L’uniforme de santé. Les médecins et la réforme du costume au xviiie siècle // Dix-huitième siècle. 1991. No. 23. P. 129–140.
55
Цит. по: Pellegrin N. Culotte 11 Les Vêtements de la liberté. P. 60.
56
Baecque de A. L’homme nouveau est arrivé. La régénération du Français en 1789 // Dix-huitième siècle. 1988. No. 20. P. 193–206.
57
Le Tellier. Le triomphe des Parisiens. Paris, juillet 1789. P. 207, цит. mf. Baecque de A. L’homme nouveau est arrivé. La régénération du Français en 1789. P. 199.
58
Journal de la Société populaire des Arts. Paris, an IL P. 353, цит. no: Pellegrin N. L’uniforme de santé. Les médecins et la réforme du costume au xviiie siècle. P. 129.
59
Ibid. P. 136.
60
Nouveautés arrivées pendant ma vie en France, цит. no: Pellegrin N. Culottes // M. Figeac (dir.).I.Ancienne France au quotidien. Paris: Armand Colin, 2007. P. 163.
61
Размышления Габриэля Тарда и Георга Зиммеля о моде, движимой стремлением к имитации, имели определяющее значение (ср. Kônig R. Sociologie de la mode / Trad, de l’allemand par L. Jospin. Paris: Payot, 1969).
62
Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. P. 60.
63
І4стория красного колпака немного запутанная. Его носили швейцарские гвардейцы полка Шатовье, которые позаимствовали традиционный красный колпак у крестьян. Этот полк с гарнизоном в Нанси поднял восстание в августе 1790 года с требованием регулярной выплаты довольствия и лучшего отношения со стороны офицеров. Восставшие были жестоко наказаны — казнены или приговорены к каторге. В марте 1792 года, после того как было показано театральное представление об этом событии, в Париже была начата кампания за освобождение швейцарцев. Якобинцы добьются освобождения 41 швейцарца, которым будут возданы высшие почести (по материалам Vivre en France sous la Révolution française. Paris: Messidor/Editions sociales, 1985).
64
Vovelle M. La Mentalité révolutionnaire. Société et mentalités sous la Révolution française. Paris: Messidor/Éditions sociales, 1985.
65
Roche D. Apparences révolutionnaires ou révolution des apparences? // Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. P. 200.
66
Цит. no: Devocelle J.-M. Les Vêtements de la rue. P. 88.
67
Это выражение вновь использует Даниэль Герен: Guérin D. Bourgeois et bras-nus: la guerre sociale sous la Révolution. Paris: Les Nuits rouges, 1998. См. также: Mazauric C. Sans-culottes/ sans-culotterie/sans-culottisme // A. Soboul (dir.). Dictionnaire historique de la Révolution française. Paris: PUF, 1989. P. 958. Даже в историографии термин «санкюлот» далеко не сразу стал чем-то очевидным — придется дождаться Собуля и его учеников, чтобы использование этого термина перестало вызывать обсуждение.
68
Geffroy A. Sans-culotte(s). Dictionnaire des usages socio-politiques (1770–1815), fasc. 1: Désig-nements socio-politiques. Paris: Klincksieck, 1985. P. 159–186. Prendre une déculottée (от déculottée — трепка) означает «потерпеть поражение». Противника санкюлотов называют «тот, который в штанах» — enculotté.
69
Walter H. Des mots sans-culottes. Paris: Robert Laffont, 1989. P. 166.
70
Soboul A. Les Sans-Culottes parisiens en Гап II, mouvement populaire et gouvernement révolutionnaire (1793–1794). P. 210. В его диссертации (1958) слово «кюлоты» упоминается лишь один раз в словосочетании «позолоченные кюлоты» (р. 408).
