Согласно «Нитипракшике», все типы холодного вооружения делились на четыре класса:

1) Мукта — бросаемое или метательное, например, стрелы, камни, дротики;

2) Амукта —небросаемое, например, мечи;

3) Муктамукта — метательные и не метательные, которые после броска могут быть получены назад;

4) Мантрамукта — бросаемое с заклинаниями, которые не могут быть получены назад; (73, с. 137);

По сведениям «Артхашастры», древние инды употребляли следующие виды оружия:

«Пика, метательное копьё, копьё с деревянным древком, копьё с тремя остриями (трезубец), копьё с широким остриём, дротики, копьё с остриём как у стрелы, копьё с остриём, похожим на кабанье ухо, метательное копьё с трёхгранными остриями на обоих концах, стрела для метания вручную, «пугач» (?) и прочие — суть виды оружия с ножеобразными остриями.

Луки делают из пальмового дерева, из камыша, твёрдого дерева и рога и называют соответственно кармука, кодана, друна и шарнга. Тетивы делают из волокон мурва, арка, пеньки, гаведху, волокон бамбука и сухожилий животных.

Стрелы делаются из бамбука, шара, щепок от ценного дерева, наполовину из металла и полностью из металла. Наконечники стрел (делаются с расчётом), чтобы наносить резаные и рваные раны, а также просто удары (без крови). Делаются они из металла, кости и дерева.

Мечи делаются с закруглёнными остриями, кривые и прямые, а также узкие и длинные как палки. Рукоятки мечей делают из рогов носорога и буйвола, из слоновой кости, из дерева и из корня бамбука.

Секиры, топоры, двойные трезубцы.

Доспехи есть следующие: металлические сети (покрывающие с головой), сетчатая кольчуга, брони из железных пластинок, сплошной металлический панцирь без рукавов, боевые одежды из хлопчатобумажных тканей, а также изделия из кожи, копыт и рога шимшумарка (?), носорога, буйвола, слона и быка.

(К доспехам относятся) также шлемы, приспособленные для защиты шеи, верхней части рук (наплечники), штаны (металлические) до колен, поножи — металлические пластинки (покрывающие ноги и доходящие до щиколоток), неметаллические безрукавки и железные перчатки.

Щиты бывают из плетения и кожи, имеющие вид слоновых ушей, деревянные, похожие на мехи, похожие на створы, лёгкие щиты из бамбука и кожи, «неотразимые) (?) и валахака (с металлической обивкой)» (9, с. 108).

К этому обширному, но далеко неполному списку можно добавить разнообразные типы дубинок и палиц, а также использование металлических дисков (73, с. 138).

Ценные сведения об индийских лошадях также сохранились в «Артхашастре». Самыми лучшими боевыми конями считались выращенные в Камбоджи[33], из долины Синдху[34], из Аратты[35] и из Ванаю[36]. Лошади «среднего» качества происходили из Бахликии[37], Папы[38], Саувиры и Гайталы[39]. Все остальные породы считались «низшими» по качеству (9, с. 141).

Позже, по сведениям Афанасия Никитина, инды вывозили лошадей «…из Хорасанской земли, иных из Арабской земли, иных из Туркменской земли, иных из Чаготайской земли, а привозят их всех морем в Таврах — индийских кораблях» (88, с. 451).

Для каждой категории коней были определены соответствующие параметры:

«У лошадей высших кровей голова должна быть длиной 32 пальца (ангула), пять таких голов составляют длину всей лошади, 20 пальцев составляют высоту нижней части ноги, а высота всей лошади в четыре раза более. Для лошадей средних и низкий кровей — соответственно на три пальца меньше. Объём должен равняться ста пальцам (у лошадей высших кровей), а у средних и низких — на ¹/₅ меньше» (9, с. 149).

Коней лучших пород использовали для запряжки в боевые повозки. Для этого годились и производители (то есть, лучшие представители) средних кровей. Остальных оставляли для кавалерии (9, с. 141).

Боевые лошади проходили специальные тренировки для выработки у них нужных навыков:

«Действия лошади, предназначенной для боя, должны отличаться всесторонней ловкостью. Верховой лошади свойственны: галоп, иноходь, прыжки, рысь и перемена аллюров по знаку человека» (9, с. 141).

Содержались кони в конюшнях, архитектура и внутренняя планировка которых были тщательно продуманы:

«Конюшню надлежит строить так, чтоб она по длине своей соответствовала числу лошадей. В ширину конюшня должна быть вдвое более длины отдельной лошади, она должна иметь четыре двери и место для отдыха лошади посредине[40], должна быть снабжена притвором, иметь у дверей доски для сидения и быть наполненной обезьянами, павлинами, пятнистыми антилопами, ихневлонами (?), куропатками, попугаями и галками.

Стойло надлежит делать соответственно длине лошади, четырёхугольное, с полом из гладких досок, с яслями для корма и с особым местом для испражнений и мочи. Для каждой лошади должно быть отдельное стойло, обращенное к северу или востоку».

«Для жерёбых кобыл, производителей и жеребят следует устраивать стойла в обособленных местах» (9, с. 139).

К своим боевым лошадям индийцы относились бережно, с любовью и никогда не избавлялись от животных, потерявших трудоспособность по причине болезни, старости или тяжёлой раны, а всегда содержали их до естественной смерти, что было строго предусмотрено законом (9, с. 141).

ГЛАВА 3.

Конница античного периода

Сведения о появления конных подразделений в Греции очень противоречивы и непоследовательны. Как уже было отмечено, ещё Гомер (рубеж IX-VIII вв. до н.э.) говорил об использовании древними ахейцами лошадей в качестве не только упряжных, но и верховых животных.

Павсаний сообщает, что на первых Олимпийских играх, основанных Гераклом в честь покорения Элиды, были проведены, наряду с состязанием колесниц, скачки верховых лошадей, в которых первое место занял аркадянин Иасий(83, т. 1, с. 23).

В самой Элладе есть немного мест, пригодных для выпаса табунов; это уже названная Элидская равнина; Беотия и Фессалия. По Гомеру, к ним можно отнести также Аттику. Автор утверждает, что афинский царь Эрихтоний держал три тысячи племенных кобыл с жеребятами (205, с. 54). Но, в целом, пространственные возможности этих местностей были ограничены. Лошадей использовали исключительно для военных нужд, а для хозяйственных работ предназначались ослы, мулы и быки. Поскольку основными нашими литературными источниками являются «Илиада» и «Одиссея» Гомера, основываясь на этих текстах, мы вынуждены констатировать, что конницы у ахейцев как вида войск не существовало, что, разумеется, не исключало возможности применения отдельных всадников для разведки, передачи донесений, дозоров и т. д.

Переселение дорийцев (середина XII — начало XI вв. до н. э.), судя по всему, не принесло в Элладу особенных новшеств в использовании коня на войне. Надо думать, они точно также, как и ахейцы применяли колесницы, а не верховых лошадей. Единственным, зато существенным преимуществом дорийцев было использование стального оружия (205, с. 70). Можно также допустить, что сами природные условия Греции, основную территорию которой занимали горы и леса, мешали дорийцам использовать кавалерию, а впоследствии этого разводить большие табуны лошадей. В любом случае, нам точно известно, что серьёзное внимание коннице в Элладе стали уделять только после

Греко-персидских войн (480—448 гг. до н. э.). Хотя есть свидетельства у Плутарха о легендарном законодателе Спартанского государства Ликурге, правившем, по мнению историков, между IX и первой половиной VII в. н. э. (295, с. 316), что первым организовал в Спарте конницу он: