Архипиита Кёльнский Исповедь Пер. О. Б. Румера 1. Осудивши с горечью жизни путь бесчестный, Приговор ей вынес я строгий и нелестный: Создан из материи слабой, легковесной, Я как — лист, что по полю гонит ветр окрестный. [31] 2. Мудрецами строится дом на камне [32] прочном, Я же, легкомыслием заражен порочным, С чем сравнюсь? С извилистым ручейком проточным, [33]Облаков изменчивых отраженьем точным. 3. Как ладья, что кормчего потеряла в море, Словно птица в воздухе на небес просторе, Все ношусь без удержу я себе на горе, [34]С непутевой братией никогда не в ссоре. 4. Что тревожит смертного, то мне не по нраву: Пуще меда легкую я люблю забаву. Знаю лишь Венерину над собой державу — В каждом сердце доблестном место ей по праву. 5. Я иду широкою юности дорогой [35]И о добродетели забываю строгой, О своем спасении думаю не много И лишь к плотским радостям льну душой убогой. 6. Мне, владыка, грешному, ты даруй прощенье: Сладостна мне смерть моя, сладко умерщвленье; Ранит сердце чудное девушек цветенье — Я целую каждую — хоть в воображенье! 7. Воевать с природою, право, труд напрасный: Можно ль перед девушкой вид хранить бесстрастный? Над душою юноши правила не властны: Он воспламеняется формою прекрасной. 8. Кто не вспыхнет пламенем средь горящей серы? Сыщутся ли в Павии чистоты примеры? [36]Там лицо, и пальчики, и глаза Венеры Соблазняют юношей красотой без меры. 9. Ипполита в Павии только поселите [37] — Мигом все изменится в этом Ипполите: Башни Добродетели [38] там вы не ищите — В ложницу Венерину все приводят нити. 10. Во-вторых, горячкою мучим я игорной; Часто ей обязан я наготой позорной. Но тогда незябнущий дух мой необорный Мне внушает лучшие из стихов бесспорно. 11. В-третьих, в кабаке сидеть и доселе было И дотоле будет мне бесконечно мило, Как увижу на небе ангельские силы И услышу пенье их над своей могилой. 12. В кабаке возьми меня, смерть, а не на ложе! Быть к вину поблизости мне всего дороже. [39]Будет петь и ангелам веселее тоже: «Над великим пьяницей смилуйся, о боже!» 13. Да, хмельными чарами сердце пламенится: Дух, вкусивший нектара, воспаряет птицей; Мне вино кабацкое много слаще мнится Вин архиепископских, смешанных с водицей. 14. Вот, гляди же, вся моя пред тобою скверна, О которой шепчутся вкруг тебя усердно; О себе любой из них промолчит, наверно, Хоть мирские радости любы им безмерно. 15. Пусть в твоем присутствии, не тая навета, И словам господнего следуя завета, Тот, кто уберег себя от соблазна света, Бросит камень в бедного школяра-поэта! [40] 16. Пред тобой покаявшись искренне и гласно, Изрыгнул отраву я, что была опасна; Жизни добродетельной ныне жажду страстно: Одному Юпитеру наше сердце ясно. [41] 17. С прежними пороками расстаюсь навеки; Словно новорожденный, поднимаю веки, Чтоб отныне, вскормленный на здоровом млеке, [42]Даже память вытравить о былом калеке. 18. К кельнскому избраннику [43] просьба о прощенье: За мое раскаянье жду я отпущенья. Но какое б ни было от него решенье, Подчиниться будет мне только наслажденье. 19. Львы, и те к поверженным в прах не без пощады: [44]Отпустить поверженных львы бывают рады. Так и вам, правители, уступать бы надо: Сладостью смягчается даже горечь яда. Архипиита Кёльнский
Проповедь 1. Слабый духом, с речью убогою, Предстаю ученому кругу я — Не в гордыне и не с отвагою — Нет, нуждою мучимый строгою. 2. Есть на свете правило дельное, Благородным душам знакомое: Помогают немощным сильные. [45]Низшим — высший, глупым — разумные. 3. Не держусь дурного обычая, Свет ума от зрячих не прячу я: [46]Что я знаю, про все отвечу я Благочестной доброю речию. 4. Будет речь моя невеликою, Чтоб не мучить внемлющих скукою, Чтоб не слышал ропщущих крика я, Не глядел в зевоту широкую. 5. Человеку в грешном падении Бог надежду дал на спасение: Дева-матерь в дивном рождении Нам явила лик откровения. 6. Сочеталось с низменным вышнее, С рабством — царство, с немощным — мощное, Скорбь — с блаженством, с ясностью — мрачное, С тем, что смертно, жизнь бесконечная. 7. Так свершилось силой божественной, Что превыше силы естественной: Зрим свершенье въяве и действенно, Путь свершенья не зная умственно. 8. Добрый пастырь, [47] в истинном бдении Овчей паствы о сбережении, Нам, блуждавшим в дольнем скитании, Разверзает уста сыновние. 9. Божьей воли помысл помысленный Сын являет, к людям ниспосланный, Да оставят для веры истинной Сонм кумиров прежний тьмочисленный. 10. Обуянных злыми соблазнами, Обольщенных баснями праздными, Просветил он чудами разными, Ко спасенью душеполезными. 11. Души смертных, тьмою уловлены, Днесь от мрака светом избавлены: Мудрость вживе мудрым представлена, Тайна рока смертному явлена. 12. Где глаголет людям божественность — Там умолкни, людская суетность! Что раскрыла истины явственность, Да не скроет лживая буйственность! 13. В этом мире, преданном тлению, Узок путь, ведущий к спасению [48] — Строго судит божье предзнание Наши мысли, наши деяния. 14 Зрящий в душах злое и доброе Нас зовет на судьбище грозное, Да воздастся мерою полною За добро и зло совершенное. 15. В сей юдоли скорбен удел людской, Суетою мучимый всяческой — С колыбели нашей младенческой Прям ко гробу путь человеческий. 16. Но вдохнувший в смертных дыхание Дал иное нам упование: Есть за смертью жизни продление, Мертвым прахам есть воскресение. 17. Нас зовет он в царство небесное, Где забыто бренное, косное, Где отраду сладостно-ясную Божья воля дарит чудесная. 18. Убоимся ж ада кромешного, Справедливой кары для грешного! Смрада, стона, пламени страшного И рыданья, ввек неутешного! 19. Бог, об адской помнящий пропасти, К нашей грешной снисходит слабости: К нам взывает в великой благости, Овцу пастырь желает вынести. [49] 20. Милость, милость неизреченная! Сила, силой несокрушимая, К нам, ничтожным, явив жаление, Се нисходит принять страдание. 21. Се, изведав все поношения, Терны, плети и заушения, Бичевания, оплевания, Он восходит на крест распятия. 22. Се он страждет в крестном страдании — Тот без чувств, кто чужд сострадания! Се он рану ребрами чувствует — Тот без сердца, кто не сочувствует! 23. Уязвим же сердце сочувствием, Приступаясь к грядущим бедствиям! Божья гнева страшно причастие, Дней последних близко пришествие. 24. Бог, за нас принявший страдания, Вновь грядет — судить поколения, Мерить радость, мерить терзание: Милосердью вслед — правосудие. 25. Понуждаем горнею правдою, Он предстанет с мерою строгою, Наказуя грешников карою Справедливой, но и суровою. 26. Он да будет вам наставителем, О, Писанья верные чтители, Христианской паствы радетели, Всех мирских соблазнов презрители! 27. Будьте вы, как девы разумные, Запасите лампады полные [50]И, елеем любви вспоенные, В них да светят пламени ясные! 28. Будьте пастве пастыри добрые! Житниц божьих кормы священные Да насытят потребы должные, Ибо алчут овцы голодные! 29. Будьте церкви светочи светлые: Ведь не вам ли в сроки заветные, В день суда за злое и стыдное, Уготовано место судное? 30. Но чтоб править суд по достоинству, От мирской мы скверны омоемся: Если мы на благо надеемся — С чистым сердцем честно покаемся. 31. Пусть вернейший к благу вернейшему — Благостыня малому нищему: Кто, имущий, — даст неимущему, Тот послужит богу всевышнему. 32. Нас Писанье учит святейшее, Что богатство — бремя тягчайшее. [51]Щедрость к бедным — вот доблесть высшая, Добродетель, всех величайшая. 33. К вам взываю громким взыванием — Не оставьте бедных призрением! Кто запятнан был прегрешением — Грех загладит добрым даянием. 34. К вам взываю вестью учительной, Указую путь вам целительный — Ведь не сам ли молвил Спаситель мой: «Всех просящих встреть благодетельно». [52] 35. Говорю слова я известные, Но, увы, для многих напрасные. Подкрепляя проповедь устную, О себе поведаю честно я. 36. Расскажу я речью нелживою, Как нас мучит бедность суровая: И без крова и без покрова я, Голод к жажде служит приправою. 37. Я не друг мошеннику грешному, Но пороку предан я общему: Рад я дару, даже и лишнему, Жду себе я больше, чем ближнему. 38. Я тщеславен, даже из нужды я Не расстанусь с доброй одеждою: Не с того ли уж не однажды я Голодал и мучился жаждою? 39. Щедрый князь мой, доброе думая, Дал мне плащ прикрыть наготу мою: Как Мартин, [53] такою же самою Он в раю почтится наградою. 40. А теперь — услышавши, ведайте! — Вы его примеру последуйте: Сколько можно, столько добра дайте, Знатным даром скудость обрадуйте! 41. Пусть мой зов и к бедным доносится — Дар и малый нищему по сердцу! Так вдовица лептой украсится [54]И вдвойне пред богом возвысится. 42. Вы же, мужи, славою важные, — Мне опора трижды надежная: Взяв с вас деньги ль, платье ль ненужное, — Не уйду с сумою порожнею. 43. Вот и вся вам главная заповедь — Не хочу вас больше испытывать; Утомлять вас будет нелепо ведь — И молитвой кончу я проповедь. 44. Да пошлет творец мироздания Вам за ваши благодеяния Веры хлеб, вино упования И любовь — елея вкушение! [55] 45. Я же, в грешном мире блуждающий, Доброй кружкой плоть согревающий, Об одном прошу умоляюще: Дай мне денег, господи, дай еще! Аминь. вернуться Я — как лист, что по полю гонит ветер окрестный. — Ср. Иов 10, 1 и 13, 25, а также Исайя 64, 6: «все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас». вернуться С чем сравнюсь? С… ручейком проточным… — Гораций. «Послания» (I, 2, 42–43). вернуться Словно птица в воздухе… все ношусь… себе на горе… — Премудрость Соломонова 5, 10 сл. вернуться Я иду широкою юности дорогой… — Мф 7, 13: «широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими». вернуться Сыщутся ли в Павии чистоты примеры? — Павия, соседка и соперница Милана, действительно, славилась веселой жизнью на всю Италию: Ландульф Миланский в начале XII в. писал: «Милан славен духовенством, Павия — забавами, Рим — постройками, Равенна — церквами». вернуться Ипполита в Павии только поселите… — реминисценция из Овидия («Любовные элегии» II, 4, 32: «Тут Ипполита возьми — станет Приапом и он» (Ипполит — традиционный образ чистого девственника). вернуться Башня Добродетели (в подлиннике — «башня Ариции», нимфы-невесты Ипполита?) — неясное место, затемненное непонимающими переписчиками еще в рукописях. вернуться В кабаке возьми меня, смерть, а не на ложе! Быть к вину поблизости мне всего дороже. — Это знаменитейшее место всей вагантской поэзии также является парафразой Овидия («Любовные элегии» II, 10, 35–38, пер. С. Шервинского): Мне же да будет дано истощиться в волнениях страсти, Пусть за любовным трудом смерть отпускную мне даст, И со слезами пускай кто-нибудь на моем погребенье Скажет: «Кончина твоя жизни достойна твоей!» Любопытно, что эта строфа, в свою очередь, вызвала к жизни «обратную пародию» благочестивого содержания: X. Вальтер опубликовал в ZDA 84 (1953), 265–273, покаянный стих из рукописи начала XV в., кончающийся строфой: Смерть моя постыдна мне на позорном ложе, Мне души спасение в смертный час дороже. Как пороков грозный хор вкруг столпится тоже, — Над усопшим грешником смилуйся, о боже! вернуться Бросит камень в бедного школяра-поэта! — Ср. И 8, 7 — известный рассказ о Христе и грешнице. вернуться Одному Юпитеру наше сердце ясно. — Языческий Юпитер смело вставлен здесь в библейскую цитату (1 Цар 16, 7): «человек смотрит на лицо, а господь смотрит на сердце». вернуться …вскормленный на здоровом млеке… — Ср. 1 посл. Петра 2, 2, стих, входивший в текст мессы некоторых праздников. вернуться К кельнскому избраннику — Опять обращение к Регинальду Кельнскому, который официально в это время считался еще не архиепископом, а избранным в архиепископы Кельна. вернуться Львы, и те к поверженным в прах не без пощады… — Реминисценция из популярной поэмы «О дивностях мира», приписывавшейся в XII в. самому Овидию: «Лев благородный и в гневе щадит тех, кто просит пощады. — Так же, как он, поступайте и вы, земные владыки!» вернуться Помогают немощным сильные… — Реминисценция из Л 5, 17. вернуться Свет ума от зрячих не прячу я… — Реминисценция из Мф 5, 15. вернуться Добрый пастырь — евангельский образ (И 10, 14 сл.). вернуться Узок путь, ведущий к спасению… — Ср. Мф 7, 14: «тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». вернуться …Овцу пастырь желает вынести. — Ср. И 15, 5. вернуться Будьте вы, как девы разумные, запасите лампады полные… — Ср. Мф 25, 3: «Неразумные [девы], взяв светильники свои, не взяли с собой масла; мудрые же вместе со светильниками своими взяли масла в сосудах своих». вернуться …богатство — бремя тягчайшее. — Ср. Пс 36,16: «малое у праведника — лучше богатства у многих нечестивых». вернуться «Всех просящих встреть благодетельно». — Ср. Л 6, 30: «всякому просящему у тебя давай и от взявшего твое не требуй назад». вернуться …вдовица лептой украсится… — см. Мф 12, 42. вернуться Веры хлеб, вино упования, И любовь — елея вкушение! — Контаминация — 1 Кор 13, 13 («а теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь») и Второзак 11, 14 («и ты соберешь хлеб свой и вино свое и елей свой»). |
