Вскоре мужчина отошел от шока. Кахун тут же повел его на пляж и приказал подойти к берегу. Оказалось, что мужчина может это сделать без каких-либо помех, а таинственные недомогания безвозвратно исчезли.

Кахун рекомендовал ему не размышлять о своих проблемах — что было обычной предосторожностью, предпринимаемой всеми кахунами и имевшей своей целью предотвратить возвращение комплекса, — и на этом закончил свою работу. Рыбак никогда уже не имел подобных проблем.

Через много лет после этого вечера, проведенного с доктором Бригэмом, я мысленно возвратился к этому рассказу и сопоставил его с тем, что уже знал о системе Хуны. Я пришел к непосредственному выводу, что кахун наполнил воду в миске мощным зарядом низшей маны, т.е. жизненной силы. Он применил эту силу, чтобы сокрушить сопротивление низшего «Я» пациента и склонить его к восприятию оформленной части своего внушения о ликвидации всех препятствий, не позволяющих пройти через пляж к лодке. (Это несколько напоминает практики Месмера, когда он заряжал энергией бочки с водой, из которых торчали железные прутья. За концы этих прутьев брались пациенты, и таким образом Месмер передавал им жизненную силу, называемую им «животным магнетизмом».)

Следует обратить внимание, что в описанном случае первичный комплекс не удалось локализовать и «разгрызть» путем рассмотрения и рационализации. ЭТОТ КОМПЛЕКС БЫЛ ЗАМЕНЕН ДРУГИМ КОМПЛЕКСОМ — МЫСЛЕФОРМОЙ, ВНЕДРЕННОЙ ПУТЕМ ШОКОВОГО ВНУШЕНИЯ. Это внушение было гроздью очень схожих, связанных между собой мыслеформ. Оно содержало в себе аргументы, гласящие, что не было никакого серьезного повода, чтобы пациент не мог ходить по пляжу и заниматься рыбной ловлей.

Случай 26

Непосредственная физическая реакция на внушение

Вступительные замечания

Хотя мы не знаем, каковы пределы действия низшего «Я» на физическое тело, и в какой степени это низшее «Я» может влиять на его исцеление, собранный доказательный материал показывает, что это влияние огромно.

Описание случая

Кода я жил в Гонолулу, ко мне часто приходил молодой белый мужчина, чтобы предложить мне место для объявлений в еженедельной рекламной рубрике какой-то газеты. Его интересовала жизнь гавайцев, и он часто рассказывал мне, что бывает на их вечерних танцах, организованных на свежем воздухе.

Однажды он пришел ко мне очень огорченный. На одном из приемов он познакомился с юной гавайкой. Она была поражена его девичьей, нежной кожей лица. Она участливо спросила, не слишком ли обременительно для него ежедневное бритье. Она вполне серьезно сообщила ему, что если бы он захотел освободиться от этой докучливой обязанности, она могла бы сделать так, чтобы его щетина перестала расти. Она сказала также, что многие гавайцы таким образом избавились от необходимости ежедневно бриться. Он тут же дал понять, что с удовольствием примет ее подарок. Юноша был уверен, что имеет дело с ничего не значащим местным предрассудком.

Девушка отвела его в сторону и потерла пальцами его правую щеку, говоря, что борода вскоре перестанет расти, и он будет освобожден от необходимости сбривать щетину.

Он успел уже позабыть об этом событии, когда через две недели заметил, что на щеке появился участок размером с маленькую монетку, на котором щетина не росла. К его изумлению «проплешина» увеличивалась со дня на день. Когда она была уже размером с полу-долларовую монету, он вспомнил, что когда-то беседовал со мной о таинственных кахунах. Парень тут же отправился ко мне за советом. Он действительно обладал женоподобным лицом и боялся, что без щетины будет выглядеть, как девушка.

Я посоветовал ему отыскать среди своих гавайских знакомых девушку, которая стала причиной его забот, и попросить ее, чтобы она отозвала назад свое внушение. У него возникли некоторые сложности с тем, чтобы ее найти, но в конце концов ему это удалось. Она несколько неохотно погладила его щеку и сделала внушение (так как это несомненно было внушение), что щетина должна появиться вновь. Через неделю показалась новая щетина, и все пришло в норму.

Комментарий

Этот очень любопытный случай показывает, каким удивительным образом низшее «Я» может реагировать на внушение и вызвать изменения в функционировании человеческого организма.

Восприняв внушение, низшее «Я» могло бы господствовать над функциями всех органов и над всеми каналами восприятия и их инструментарием. Правда, оно не могло бы вторгаться в чужое тело, поскольку это уже лежит вне пределов его досягаемости. Большую часть болезнетворной микрофлоры можно в нужный момент подвергнуть воздействию низшего «Я». Кахуны были убеждены, что инфекционные болезни — это как несчастные случаи, которые время от времени происходят с людьми. Если кто-то получил увечье в результате несчастного случая или заболел какой-нибудь заразной болезнью, низшее «Я» прикладывает все свои силы, чтобы излечить рану или побороть инфекцию. Если человек не отягощен каким-либо комплексом и не является по какой-нибудь причине ослабленным, а также находится в не слишком пожилом возрасте, то его шансы на полное выздоровление очень велики.

Несмотря на то, что мы до сих пор мало знаем о том, как кахуны интерпретировали различного рода новообразования, которые являются вторжением в организм чужих клеток, весьма вероятно, что низшее «Я» человека, страдающего такими недугами, само позволило состояться такому вторжению. Причина этого — скрытый комплекс, в силу которого низшее «Я» само наказывает себя за какие-то провинности. Однако после ликвидации комплексов оно уже не способно изгнать из тела мешающие ему клетки. Поэтому, чтобы излечить такие состояния, необходимо прежде всего найти методы воздействия на сознание, которое допустило в организм чужие клетки, кем бы ни было это сознание. Однако в таких случаях лучше всего обратиться за мгновенным исцелением к Высшему «Я».

Значение методов, которые кахуны использовали в борьбе с комплексами, мы можем в полной мере оценить, лишь осознав тот факт, что в США лишь четыре тысячи психиатров и сотни тысяч пациентов, нуждающихся в их помощи. Опытных психоаналитиков очень мало, и лишь немногие из них научились пользоваться внушением, позволяющим проникать вглубь человеческой психики и извлекать из нее комплексы. Но ни один из них ничего не знает о существовании метода шокового удара зарядом жизненной силы, что заставляет пациента воспринять внушение, замещающее старые комплексы.

Среди молодых мужчин, признанных во время II мировой войны физически пригодными для военной службы, на каждую сотню приходилось двенадцать таких, которые не попадали в армию по причине психоневротического состояния, требующего лечения.

Рядовой врач знает мало или вообще ничего о том, каким должно быть лечение в этих случаях. Он не имеет ни времени, ни желания обучаться науке внушения. Профессиональные гипнотизеры не получают от медицинских организаций никакой поддержки и не пользуются у них авторитетом, поэтому практикуют целительские методы на свой страх и риск.

Существует много страшных и мрачных призраков, принадлежащих царству тьмы. В борьбе с ними мы совершенно бессильны, поскольку мы, цивилизованные люди, слишком прогрессивны, чтобы признать их существование. Врачи ничего не знают о них. Священнослужители имеют столь неясное представление о дьяволе и других злых духах, что их советы бесполезны. Спиритисты знают лишь то, что следует бояться этих духов и предостерегать любителей, рекомендуя им быть осторожными.

Примитивные народы имеют о них достаточно скудное представление, но методы, которые они противопоставляют угрозам духов тьмы, свидетельствуют о сомнительной ценности их верований.

Современные оккультисты допускают мысль о существовании целого ряда злых существ, со всей серьезностью описывая «черную» магию, чары, колдовство и т.п. Они рисуют магические круги, границы которых должны уберечь их от темных сил, в существовании которых они в действительности не уверены. Они обращаются к средневековью, чтобы раскрыть загадки талисманов и колдовства. Они окуривают воздух и умоляют Бога о покровительстве, взывая к Нему его 72 Именами.