В то время, как современные психоаналитики до сих пор не нашли простого и эффективного метода выявления укоренившихся комплексов, чтобы иметь возможность подвергнуть их рациональной оценке и нейтрализовать, давно существуют проверенные способы такого рода лечения, которым мы можем научиться у кахунов.

Значение этих методов невозможно переоценить. Если мы сумеем научиться их использовать, мы достигнем величайшего прогресса в искусстве исцеления, невиданного со времени открытия явления гипноза.

Метод лечения, применяемый кахунами, — решительный и энергичный — цивилизованному человеку на первый взгляд может показаться довольно странным. Однако в целом он не более странный, чем насильственный инсулиновый шок, практикуемый в современных психиатрических лечебницах[7].

Вспомним, что кахуны считали мысли маленькими невидимыми существами (мыслеформами), которые реально существуют и являются субстанциональными. Следовательно, каждая наша мысль обретает постоянную, реальную форму. Оформленные мысли соединяются в «гроздья». Каждое понятие или каждая новая мысль соединяется с понятием, которое пришло до или после него. В гроздья объединяются также все мысли, которые сходны между собой.

Мы помним, что такие гроздья мыслеформ перемещаются вместе с потоком жизненной силы, а затем даже, вдоль тонких призрачных нитей, соединяющих между собой двух людей, так же, как это происходит при телепатических контактах. При передаче внушения поток жизненной силы течет от оператора к получателю или через наложение рук, или по призрачной нити, соединяющей двух людей. Это происходит уже при первом их непосредственном физическом, зрительном или даже слуховом контакте. (Движение потока жизненной силы происходит и во время сна, когда спящий совершает путешествие в своем призрачном теле, а также во время контактов, ставших возможными благодаря духам умерших.)

ВНУШЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВНЕДРЕНИЕМ ЧЕТКО ОФОРМЛЕННОЙ МЫСЛИ В НИЗШЕЕ «Я» ПОЛУЧАТЕЛЯ.

Мощность потока жизненной силы, сопутствующей передаче мыслеформы, имеет определенное влияние на эффективность внушения, хотя и не такое значительное, как принято считать в психологии. Я видел гипнотизеров, пытающихся вложить всю свою волю в передаваемое внушение, чтобы оно было более действенным. Их глаза «горели», лица становились багровыми, на лбу выступали капли пота.... и никаких результатов. «Воля», то есть напряжение жизненной силы среднего «Я», не является гипнотизирующим фактором. Воля только склоняет свое низшее «Я», чтобы оно укоренило оформленную часть внушения в призрачном теле низшего «Я» получателя. ПОЭТОМУ ЭФФЕКТИВНОСТЬ ВНУШЕНИЯ ЗАВИСИТ ТОЛЬКО ОТ ТОГО, ПРИНИМАЕТ И АПРОБИРУЕТ ЛИ НИЗШЕЕ «Я» ПОЛУЧАТЕЛЯ ПЕРЕДАННЫЕ ЕМУ МЫСЛЕФОРМЫ.

Как мы уже выясняли ранее, восприятие оформленной части внушения протекает намного быстрее при использовании ФИЗИЧЕСКОГО СТИМУЛА — чего-либо физически реального, что низшее «Я» получателя могло бы «пощупать» своими каналами восприятия, благодаря чему смогло бы поверить, что внушение имеет реальные основания.

Сейчас мы перейдем к обсуждению важного вопроса борьбы с комплексами — к одному из величайших секретов кахунов.

Так вот, не нужно вообще искать первичных комплексов пациента, как это делают психоаналитики на пути углубленного анализа. Не нужно изучать значимые фантазии, а также расшифровывать скрытые в них значения и символы. Независимо от того, изменил ли первичный комплекс свою форму, и проходят дальнейшие, очередные трансформации или же нет, всегда можно использовать лечение внушением. ЛЕЧЕНИЕ ВНУШЕНИЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТОБЫ СКЛОНИТЬ НИЗШЕЕ «Я» ПАЦИЕНТА К ВОСПРИЯТИЮ ВНУШЕНИЯ, ПРОТИВОРЕЧАЩЕГО ЕГО УСТОЯВШИМСЯ УБЕЖДЕНИЯМ. ЭТОГО МОЖНО ДОСТИЧЬ ПРИ ПОМОЩИ РЕЗКОГО УДАРА ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ НИЗКОГО НАПРЯЖЕНИЯ.

Вспомним кахунов, которые заряжали свои боевые копья энергией низкого напряжения одним лишь усилием воли, направленным на то, чтобы накопить в себе эту энергию и перелить ее в свое орудие. Вспомним также то, почти человеческое, послушание, с которым жизненная сила исполняла указание покинуть деревянное копье и лишить врага сознания или парализовать его в минуту соприкосновения орудия с телом.

Вспомним также индейцев-целителей, которые умели накопить в себе подобную силу (они называли ее оренда), после чего высвобождали эту силу, дотрагиваясь пальцем до какого-нибудь сильного мужчины, который тут же, лишившись чувств, падал на землю.

Или же случай доктора Бригэма и молитву смерти , направленную против юноши из его группы во время горной экспедиции на Гавайях. Молитва, которая должна была вызвать смерть, была основана на том, что низшие духи должны были быть заряжены большим количеством низшей маны и тогда могли приступить к делу: настичь жертву и уничтожить ее мощным ударом всего заряда энергии. Эта сила своим ударом преодолевала сопротивление низшего «Я» жертвы. Задача облегчалась в случае, если жертва имела комплекс вины. Тогда посланные духи без труда склоняли низшее «Я» жертвы к тому, чтобы воспринять оформленные кахуом мысли о смерти. Духи захватывали несчастного и «высасывали» из него жизненную силу, собирая ее в своих призрачных телах. Они должны были забрать ее с собой, чтобы жертва умерла от потери запаса энергии, необходимого ей для жизни. (Внушение смерти приводит к тому, что низшее «Я» жертвы перестает воспроизводить достаточное количество жизненной силы, необходимое для поддержания существования. Когда по каким-то причинам человеческий организм не производит нормального запаса жизненной силы, большинство болезней невозможно излечить.)

СЕКРЕТ, КАК ПРИНУДИТЬ НИЗШЕЕ «Я» ПАЦИЕНТА К ВОСПРИЯТИЮ ОФОРМЛЕННОГО СОДЕРЖАНИЯ ВНУШЕНИЯ, ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПАРАЛИЗУЮЩЕГО УДАРА ОГРОМНЫМ ЗАРЯДОМ ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ ВМЕСТЕ С СОПУТСТВУЮЩИМ ЕМУ ВНУШЕНИЕМ.

Доктор Бригэм как-то посвятил целый вечер тому, чтобы детально рассказать мне о случае исцеления, который его чрезвычайно поразил. Я также был крайне заинтересован этим рассказом, а то, что я услышал, стало для меня откровением и долго не давало мне покоя, пока я, наконец, не понял, в чем состоит суть используемого кахуном метода.

Кахун лечил местного пациента, страдающего от кратковременных недомоганий, которые не давали ему возможности пройти по пляжу к лодке, чтобы отправиться на рыбную ловлю, которая была его постоянным занятием. Первый раз, когда он попытался выйти на пляж, наступил микропаралич левой ноги. Он был излечен, и казалось, что все уже в порядке. Но когда он вновь приблизился к берегу, у него неожиданно закружилась голова, а при следующей попытке он полностью утратил зрение, что продолжалось до тех пор, пока он не покинул пляж и не возвратился домой.

Самой процедуры доктор Бригэм не наблюдал, но ее позднее описали ему во всех подробностях. Кахун, используя очень мощную энергию, применил физический стимул, которому сопутствовало внушение в форме неоднократно повторяемого заверения, кто процедура ликвидирует все причины, не позволяющие пациенту ходить по пляжу и заниматься обычной ловлей рыбы.

В качестве физического стимула использовалась большая деревянная миска, наполненная соленой водой. Кахун в присутствии пациента долго исполнял над водой какие-то ритуальные действия, позволяющие ей обрести лечебную силу. Он перемешивал ее зелеными листьями ти, добавлял желтый корень имбиря и несколько раз клал ладони на ее поверхность.

Когда он закончил приготовления, он обратился к пациенту и приказал ему сесть перед миской, погрузить лицо в воду, сдержать дыхание и выпить столько, сколько он сможет. Кахун сообщил ему также, что вода проникнет в его тело и навсегда смоет все причины его проблем.

Пациент выполнил все так, как ему посоветовали, и начал пить. Кахун положил ему руки на плечи и приказал недугу покинуть тело мужчины. На протяжении какого-то времени пациент пил быстрыми глотками. Внезапно он выгнулся и упал на сосуд с водой, как будто с ним случился удар. Кахун аккуратно поднял его и вытер ему лицо. Несколько минут мужчина сидел неподвижно, а кахун спокойно повторял свои заверения, что болезнь исчезла, чтобы никогда не возвращаться.