Египетские спецслужбы подговорили его завербовать и другого ребенка, Мус’абу, чей отец Абу аль-Фарадж также был членом «Аль-Джихада» и служил казначеем «Аль-Каиды». Мус’аба прошел тот же путь порочащей вербовки и был вынужден действовать против своей семьи. Агенты объяснили, как вмонтировать микрофоны в стены домов и фотографировать секретные документы. В результате информации, добытой мальчиками-шпионами, было арестовано множество людей.
Разведка также решила задействовать мальчиков для убийства Завахири. Мус’абу вручили бомбу, чтобы заложить ее внутри жилого пятиэтажного дома, где жила семья Завахири. Но лидер «Аль-Джихада» там долго не появлялся, и суданская полиция смогла найти и обезвредить адскую машину. Ахмед, один из мальчиков, попал в больницу с приступом малярии. Никто не мог предположить, что он — тайный агент. Лечащим врачом был сам Завахири, который навещал его каждый день. Египетские разведчики узнали у Ахмеда час обхода. На следующий день в указанное время в больницу была направлена спецгруппа, но Завахири в тот день случайно не вышел на работу.
Вскоре представилась еще более заманчивая возможность. Египетская разведка узнала о готовящейся встрече шуры (совета) «Аль-Джихада». Агент передал Мус’абу бомбу в чемодане и проинструктировал, как заложить ее в офисе, где должна была состояться встреча джихадистов. Но как только мальчик вышел с чемоданом из автомобиля, его уже поджидали сотрудники суданских спецслужб и охранники «Аль-Джихада». Египетский агент немедленно скрылся с места происшествия, оставив мальчика на произвол судьбы.
«Аль-Джихад» и суданская контрразведка спорили, кто должен задерживать Мус’аба. В конце концов суданцы разрешили Завахири допросить мальчика. Завахири обязался вернуть его целым и невредимым. Вскоре он арестовал в больнице Ахмеда, после чего отдал обоих мальчиков под суд шариата.
Многие члены «Аль-Каиды» и «Аль-Джихада» оспаривали возможность суда над детьми, считая, что это противоречит нормам ислама. Завахири приказал раздеть мальчиков, чтобы доказать, что они уже достигли половой зрелости. Они безропотно повиновались и все рассказали. Суд приговорил их к смерти за содомию, предательство и попытку убийства.
Завахири собственноручно расстрелял приговоренных. Чтобы продемонстрировать решимость своей организации, он записал на видеопленку допрос и приведение приговора в исполнение, а затем распространил кассеты среди своих сторонников. Этим он показал, что ожидает всех предателей.
Когда Тураби и его люди узнали о кровавой расправе, они пришли в ярость. Суданское правительство обвинило организацию «Аль-Джихад» в том, что она ведет себя так, будто является «государством в государстве», и потребовало от Завахири и его людей немедленно покинуть страну. Им даже не дали времени собрать вещи. «Мы все сделали согласно нормам шариата, — оправдывался Завахири. — Если мы не можем применить их к себе, то как же можем требовать соблюдения их другими?»
«Аль-Джихад» в тот момент дислоцировался, главным образом, в Афганистане, Иордании и Судане. Многие члены порвали связи с организацией, возмущенные казнью двух малолеток. Под началом Завахири осталось менее сотни активных членов, и большинству из них теперь пришлось собирать семьи и уезжать из Хартума.
«Настали тяжелые времена», — признался Завахири в Йемене, куда был вынужден бежать. Он рассказал некоторым своим коллегам, что от переживаний у него начала развиваться язва желудка.
Его разочарованные сподвижники часто вспоминали слова, сказанные майором Эсамом аль-Камари, что в Завахири отсутствуют существенные качества лидера. «Ты можешь быль членом какой-нибудь группы, но не можешь стать руководителем». Это оказалось мрачным пророчеством.
Кроме надежды на бен Ладена, у Завахири почти не осталось ресурсов. Нужно было спланировать акцию против египетских властей, чтобы спасти репутацию и удержать в организации оставшихся людей. Завахири считал, что кровавая драма с юношами была необходима, — следовало продемонстрировать решимость. Теперь он уверовал, что только насилие способно изменить историю. В битве с врагом рождается новая реальность. Его стратегия заключалась в том, чтобы вынудить правящий режим начать в Египте массовые репрессии, в результате которых в народе вспыхнет еще большая ненависть к Мубараку. Завахири преуспел, но египетский народ не повернулся лицом ни к нему, ни к его движению. Египтяне становились нищими, разочарованными и отчаявшимися. В игре, которую затеял Завахири, идея отмщения перестала быть главной и стала местью ради мести.
Первые акции обычно планировались по расписанию ближайших политических событий. 19 ноября 1995 года отмечалась очередная годовщина со дня поездки Анвара Садата в Иерусалим, и люди Завахири взорвали египетское посольство в Исламабаде. Несмотря на то что взрыв был операцией «Аль-Джихада», он стал прототипом последующих атак «Аль-Каиды» — терактов, приуроченных к определенным событиям, с целью их сорвать. Один из людей Завахири, известный как Абу Хабаб, бывший египетский таксист, изучил химию и стал инструктором по подрывному делу. Он изготовил нескольких мощных бомб. Два человека подъехали к посольству, один из них вышел с сумкой «Самсонайт», где лежало оружие. Он бросил несколько гранат в сотрудников службы безопасности. Пикап, в котором находилось свыше центнера взрывчатки, рванулся во внутренний двор, после чего водитель замкнул детонатор. Посольство взлетело на воздух. Множество зданий в радиусе полукилометра получили повреждения. Шестнадцать человек, не считая двух смертников, погибли, и шестьдесят получили ранения.
Этот теракт стал первым успешным делом организации под руководством Завахири. «Бомба, оставившая от посольства одни развалины, стала красноречивым и явным посланием», — писал Завахири в своих мемуарах. Бен Ладен не одобрял подобной акции и не радовался успеху. Пакистан все еще оставался преддверием Афганистана и своеобразным убежищем для многих арабов, которые осели там после войны. В результате правительство страны приказало задержать две сотни бывших добровольцев, собрать их в зале для свадебных церемоний и подготовить к депортации на родину. Власти были весьма удивлены, когда в зале появился бен Ладен с авиабилетами до Судана. В результате под его контроль перешла большая группа потенциальных террористов, которые теперь зависели лично он него, сохраняя некоторую лояльность к Завахири.
От последнего отвернулись многие его бывшие последователи, потрясенные как гибелью невинных, так и использованием смертников. Подобные вопросы всегда возбуждали споры о моральной допустимости всемирного джихада. В ответ Завахири создал теоретическую базу для оправдания взрыва в Исламабаде и последующих аналогичных атак «Аль-Каиды».
Он объяснял, что внутри посольства не было невиновных. Всякий, кто работал там, от дипломатов до охранников, поддерживал египетский режим, который преследовал тысячи фундаменталистов и препятствовал установлению в стране исламской формы правления. Всякий, кто служит этой власти, должен нести ответственность за ее преступления. Ни один истинный мусульманин не будет работать на такое правительство. Несомненно, Завахири исповедовал такфиристские взгляды, которые нашли свое логическое развитие в Алжире. Он также соглашался с тем, что действительно могли быть невинные жертвы — погибшие дети, истинно верующие, но мусульмане крайне слабы, а их враг слишком силен. В таких чрезвычайных обстоятельствах убийство невиновных может быть оправданно.
Вопрос о допустимости самоубийства также требовал обоснования. В исламе нет богословского фундамента для такого поступка; мало того, самоубийство недвусмысленно запрещается. «Не убивай себя», — утверждается в Коране. Хадиты, или изречения Пророка, содержат множество упоминаний, что Мохаммед порицал подобные действия. Коран говорит, что самоубийца будет низвержен в ад, где его вечно будут казнить тем самым орудием, которым он совершил суицид. Даже когда один из его собственных воинов, получивший множественные раны в бою, бросился на меч, чтобы избавиться от страданий, Мохаммед заявил, что тот будет осужден. «Человек должен делать дела народа Света, тогда он фактически принадлежит народу Рая, и должен делать дела народа Рая, и тогда он принадлежит народу Света, — объяснял Пророк. — Воистину все деяния решаются последним поступком».
