Собрав такое ограниченное количество сведений я не расстроился, лиха беда начало.
Для начала надо определиться, что мне необходимо. Я надолго задумался, знания, которыми я обладаю, достаточно специфичны и вряд ли нужны в этом мире и времени, но вот использовать их можно. Я вскочил и в возбуждении начал ходить о комнате. Мне нужно помещение, оборудование и… подопытные крысы. С помещением я определюсь это не так сложно, оборудование придется украсть или купить на крайний случай, а с подопытными крысами сложнее. Я не биолог — рассчитать, отслеживая механизм поведения белых мышек, дозы я не смогу. Значит, мне нужны нормальные «подопытные». Далеко ходить не надо, попробуем поработать с придурками в подвале. А самое главное, необходимо выяснить, что именно хотят иметь маги, алхимики и те кто пользуется их трудами.
Осенившая меня идея потихоньку приобретала право на жизнь. Нужны были деньги и информация.
* * *
Следующая неделя прошла в лихорадочной деятельности. Посетив местный аналог интернета, большой рынок у порта, и потратив дохрена денег /пять медяков за двенадцать литровых кружек пива, вы сами можете сделать вывод о качестве, причем две из них мне достались в качестве бонуса, за то, что я смог выпить и не подавиться этим дерьмом/ я выяснил следующее.
Первое: Пабло — лох. А второе касается именно того предмета, которым я решил заниматься. Приобрести траву — не проблема. Проблема в том, что с нею делать. Никто этой зо-зо специально не занимается, не культивирует и не продает. И само название — трава зо-зо — неправильное. Правильно она называется — кинна, растет она как сорняк, ездят за ней и привозят много. Все дело в том, что этот сорняк оказывается одним из важнейших компонентов в технологии дубления кожи, как я и думал — никакой магии. На конечном этапе дубления, ее в умопомрачительных количествах кладут в чаны, где вымачивается кожа, и там она закисает. В этом нет никакого секрета, и вообще первыми об этом узнали кожемяки, когда их слегка торкало в жаркий солнечный день, от испарений чанов. Потом всю эту оставшуюся бурду выкидывают, а вернее вывозят далеко за город, на местный полигон бытовых отходов. Я так называю, чтобы не забыть о том, что не местный. Так вот, этот остаток, подсушенный на солнце, и называют травой зо-зо. Я даже нанялся и съездил на эту свалку, четыре часа в компании с сонными возчиками и не менее сонными кобылами. Котлован, закрытый от города холмами, поросшими лесом, чуть подальше вытягивается в ущелье. Огромные горы воняющей травы, никто специально её не сушит, все опустившиеся нарки, не могут уничтожить запасы, сделанные за все время существования этой стройки. Мне удалось выяснить, что ближе к осени, нанимают нарков, чтобы они здесь все пожгли и обязательно присутствует человек, с наколдованной ветряной повязкой, по нашему с чем то вроде противогаза. Именно тогда сдыхает основная масса нарков, подсевших на траву зо-зо. Местные торговцы, пробовали торговать ею, но ничего не получилось. И дело даже не в разрешение Королевского Совета на внесение данного вид наркотиков в разрешенные, уж это бы пролоббировать сумели, а дело в том, что на торговцев повесили ответственность за всю выкидываемую траву. И это первый раз когда веселые заведения бежали от наркоты. Зато они смогли сделать другое, трава зо-зо признана немодной и её употребление раз и навсегда выкидывает человека из общества. Поэтому и считается, что её пользуют «дрожащие», то есть нарки на последнем издыхании.
Я таким становиться всяко-разно не собирался, но информацию собирал усиленно. Помимо этого, я старался тереться в относительно чистых районах, там, куда из трущоб вход был запрещен. Вы не поверите, как сильно меняет человека чистая одежда и лицо, тоже соответственно чистое. Не скажу, что у нас чистота была не в чести, но летом люди старались купаться, а зимой — нет. Лучше быть грязным и живым, чем обмытым трупом, или чахоточником подхватившим кровавую лихоманку, и пожив с ними я их не могу осудить. Выяснилось, что несмотря на свое стремление к чистоте, я не дотягиваю до стандартов чистых районов, за что и был бит палками и посажен в каталажку, где мне понравилось так, что я не хотел уходить. После третьего моего скандального выкидывания, патруль городской стражи предпочел обработать меня дубинками, но в каталажку не тащить. Вместо этого меня уволакивали в трущобы, где и выкидывали на улицах, а в последний раз пригрозили, что мол если я буду еще нарываться, то отмудохают как следует и выбросят на свалке. Нет, стражников я тоже понимаю, им не след возиться с опустившимся, грязным типом, которому явно не место в караулке центральной стражи, где бывают «очень приличные люди».
В конце концов мы пришли к соглашению, я получил право изредка ошиваться не в центре, но в относительно приличных районах, за это меня задерживали на три — четыре дня. Я убирался у них, а они обеспечивали мне еду и теплое место. На самом деле мне необходимо было перекантоваться до лета, а там я не пропаду.
Ну это так, лирическое отступление.
Дальше мне удалось выяснить следующее:
Всякий разумный человек по своей воле ни за что не подсядет на зо-зо, чаще всего это жертвы порта. Дело в том, что при строгой дозировке, эта отрава повышает выносливость и увеличивает силу. Садят на неё, преимущественно свободных грузчиков из вольных ватаг, обслуживающих свободных купцов. Гильдейские «домашние» купцы, пользуются услугами гильдейских же грузчиков, на которых где сядешь — там и слезешь. Вообще то, здешние гильдии, больше напоминают мне профсоюзы времен Великой Американской Депрессии. И так же как профсоюзы находятся под влиянием представителей ночных профессий. Разумеется не все, но достаточное количество около портовых. Самые вспоминаемые: профсоюз грузчиков… тьфу ты… гильдия докеров, гильдия моряков, гильдия нищих. В остальных их влияние не столь заметно, хотя это не означает их полное отсутствие.
Так вот, свободные ватаги складываются из нищебродов: разоренные и доведенные до ручки ремесленники; бежавшие от своих хозяев рабы, не нашедшие лучшей доли; «некондиционные», а попросту уроды, которым ничего больше не остается и прочее быдло. Нанимают их купцы, которым жалко давать лишние деньги, следовательно чем меньше народу, тем лучше. А для этого что? Правильно! Нужно их привязать, тем более что употребление этой травы полезно! Смотри выше!
Вообще с дрожащими общаются по долгу службы только некоторые группы, люди с верхних этажей «пищеварительной цепочки», практически не встречаются с ними. Следующий этпа дрожащих — крабы. Если увидеть их перекрученные тела, то становится понятным подобное название. Больше этапов превращений нет — после этого, то что осталось — умирает. Меня сильно поражало, что никто не обращает на них внимание. Вообще не обращает! Они выпали из жизни людей. Те кто еще может передвигаться таскают в курильни траву зо-зо, постепенно превращаясь в крабов, потом тихо умирают. И еще. Я не нашел тел мертвых крабов, вот что хотите — то и думайте, я даже не стал выяснять что с ними происходит. Это тупиковая ветвь, не приспособленная ни к чему.
Итогом моих изысканий стало несколько выводов, подвигнувших меня на дальнейшие действия.
Трава кинна, а вернее зо-зо, содержит в своем составе несколько достаточно ценных компонентов. Я сделал предположение, что можно вывести отдельно: наркотик, работающий наподобие амфетамина и эфедрина, возможно обладающий неслабым анестезирующим и анальгирующим действием; вещество, заставляющее мутировать человеческий организм, подчеркиваю, только человеческий; что-то еще, увеличивающее силу и выносливость. Возможно, попадется еще что-нибудь, но мне пока хватит и первых трех вещей.
Еще добавлю, что благодаря этим исследованиям, моя адаптация в этом мире шла достаточно быстро, чему немало соответствовала манера поведения и цель. Люди почему то со странным трепетом относятся к убогим: они брезгливо отворачиваются от язв, ран и увечий, но вместе с тем не могут удержаться, чтобы не взглянуть на это еще раз. Небольшой отсвет этого чувства падает и на больных на всю голову. Поскольку уродом мне становиться не хотелось, я выбрал себе имидж «юродивого». Я не ходил в веригах, не кликушествовал на площадях, не сувал под нос расцарапанные язвы. Достаточно оказалось не мыться и вести себя с легким оттенком любви к ближнему, как все уверились — сумасшедший. А приходящее вместе со мной амбре, делало невозможным любое общение, за исключением деклассированного элемента. И еще немного поясню — после «выздоровления» у меня было не так много вариантов по своему легендированию в окружающем мире. С одной стороны, я попал под действие заклинания и должен был сдохнуть. Но не сдох, а если еще и останусь в трезвом уме и твердой памяти, то будет очень удивительно. А значит любопытно и непонятно, а непонятного здесь очень не любят, и предполагают избавляться от него радикально, то есть полностью. Мне это не подходит, тем более, что я сам могу проколоться на местных реалиях. Так что при всем богатстве выбора у меня было только два альтернативных варианта: первый, меня так сильно накрыло, что я стал молчаливым идиотом, с угрюмым взглядом. Долго рассматривая его, я был склонен к его реализации, пока случайно не услышал один разговор. Выяснилось, что таких парней очень любят, Карповы мальки, суя им нож, немного дрессируя и отправляя убивать. Естественно, что я от этого варианта открестился и постарался продумать такую поведенческую модель, которая бы не вызывала особых подозрений ни у одного из слоев того общества, где я вращался: нищие, бандиты, стража, беднота.
