Помимо массовых убийств СРН не брезговал и отдельными терактами. Наемными убийцами были убиты проф. Герценштейн, депутат I Думы, умеренный кадет, отнюдь не революционер, так же, как и Иоллос и Караваев, члены II Думы. От рук наемных убийц пали деятели революционного движения А. Л. Караваев, Н. Э. Бауман, Ф. А. Афанасьев и др. Была подложена бомба в дымовую трубу дома гр. Витте, которая, однако, не взорвалась из-за непрофессионализма бандитов. Вообще, Витте был предметом особой ненависти «Черной сотни», считавшей его виновником всех несчастий, постигших Россию, и главным «жидомасоном». Со своей стороны, Витте испытывал глубокое презрение к этой организации. В дневниках он писал: «Союз — организация обычных воров и хулиганов», «цели „Черной сотни“ эгоистичны и имеют самую низкую природу. Их стремления диктуют желудок и карман. Это типичные убийцы с большой дороги» (151). Все погромы происходили, в основном, в пределах черты оседлости евреев. За пределами этой черты зарегистрировано 24 погрома. В Польше и Литве, где «Черной сотни» не было, — ни одного погрома. В Москве и Петербурге погромов не было. В Сибири, где евреи практически не жили, погромы имели антиреволюционную направленность. В Томске 21 октября 1905 г. толпа окружила и подожгла театр, в котором происходил митинг. Было убито и сожжено свыше тысячи человек.

Нельзя сказать, что власть повсеместно поддерживала погромщиков. Правда заключалась в том, что революционные события деморализовали администрацию, отодвинув ее на обочину и лишив властных функций. Все же в ряде городов погромы были предотвращены, в других местах производились аресты убийц невинных евреев. К сожалению, имена администраторов, сыгравших в столь трудных условиях благородную роль, история не сохранила. Зато известны имена губернаторов, градоначальников, полицейских чинов, способствовавших погромщикам или призывавших к погромам. Это Трепов Д. Ф., генерал-губернатор Петербурга, шеф корпуса жандармов и дворцовый комендант, бывший в эти месяцы диктатором России, генералы Богданович, Курлов, Сахаров, губернатор Томска Азанчевский-Азанчеев, «истинно русские немцы» — Нейдгарт, градоначальник Одессы, фон дер Лауниц, губернатор Тамбова, а затем Петербурга, бар. Меллер-Закомельский, гр. Доррер, курский предводитель дворянства, Грингмут, редактор «Московских ведомостей», ген. Буксгевден, ген. фон Раух, бар. Каульбарс, «истинно русские фашисты» — Пуришкевич, Марков 2-й, Каменский, Замысловский и др. Всякая бессудно пролитая кровь невинна, и имена людей, запятнанных ею, опозорены в истории.

Был период, когда «Черная сотня» вышла на первое место в ряду управления страной. Знаки СРН возлагали на себя губернаторы и архиереи, подстраиваясь к местным лидерам этой партии. Число отделений Союза в городах и местечках России в эпоху его расцвета составляло около 3000, хотя сами отделения были малочисленными. По данным Тайной полиции, состав отделений не превышал 10–20 человек. Главным делом СРН после организации погромов были прошения о помиловании осужденных судами погромщиков, если осуждения их все же происходили. Прошения шли телеграфно по каждому решению суда от всех отделений СРН, имитируя глас народа. Николай II рассудил все следующим образом: «Я знаю, что русские суды относятся к участникам погромов с излишней строгостью и педантично. Даю вам мое Царское слово, что буду всегда исправлять их приговоры по просьбам дорогого мне Союза Русского народа» (185). «Все мы в душе сочувствуем погрому», — произнес ген. бар. Каульбарс на официальном приеме властей Одессы после одного из самых кровавых избиений. Лидер СРН Дубровин за свою деятельность по «мобилизации общественных сил» удостаивался милостивых телеграмм и других знаков монаршего внимания. «Общественными силами» обычно являлись трактирные лакеи, извозчики и городское дно. Безнаказанность воодушевляла громил на продолжение «подвигов». Как бы не относиться к революции 1905–1907 гг., геноцид евреев, санкционированный верховной властью, является позорной страницей истории России. Евреи на собственной шкуре испытывали враждебность к себе этой власти.

К концу 1906 г. наступил спад революционной волны и черносотенного террора. В стане правых начались склоки и противоречия, в результате которых Пуришкевич организовал свой «Союз Михаила Архангела», базирующийся в южных областях России и Бессарабии. Финансовые инъекции прекратились, а заниматься конструктивной работой «союзники» не умели. Последователи Дубровина и Маркова 2-го затеяли взаимную распрю, обвиняя друг друга в недостатке патриотизма и в филосемитизме. Центральная фигура СРН в университетских кругах, профессор-юрист Б. Никольский в этой распре назвал Дубровина «гнусным паразитом» и «грубым отталкивающим животным». В конце концов без инъекций и распря, и всякая иная жизнь в СРН замерли. После февральской революции 1917 г. «Черная сотня» была запрещена.

Здесь мы прервем хронологию событий и сделаем экскурс в историю «Протоколов Сионских мудрецов», сыгравших трагическую роль в судьбе евреев.

Великий Бальзак в «Истории тринадцати», сам того не ведая, дал направление литературной теме конспирологии — заговора «неведомых миру, однако, подлинных властелинов, более могущественных, чем короли… Перед их тайной властью, безмерной в своей действенности и силе, общественный строй оказался бы беззащитным; она опрокидывала бы все препятствия, громила бы на своем пути любое сопротивление; каждый из таких избранников силен был бы дьявольской силой всего содружества» (12).

Эта романтическая история не была забыта и со временем под пером менее талантливых мужей приобрела характер навязчивого, детективно-политического литературного жанра. В 1865 г. М. Жоли, бывший революционер и франкмасон, выпустил в Женеве памфлет «Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье, или политика Макиавелли в XIX веке. Записано современником». Дух Макиавелли, под которым понимался Наполеон III, объяснял в царстве теней духу Монтескье, как можно решить «проблему стабилизации политических обществ, постоянно терзаемых анархией и революциями» путем перехода к искусной и беспощадной диктатуре. За этот злой бестселер Жоли пришлось отсидеть в тюрьме 18 месяцев. Далее в 1879 г. в Швейцарии В. Марр издал памфлет, предрекающий победу еврейства над германизмом и революцию в России. Это первое антисемитское пророчество затерялось на библиотечных полках. Но следующее пророчество в форме романа сэра Джона Рэтклифа (псевдоним Германа Гедше) «Речь главного раввина» имело успех. В этом произведении описано заседание синедриона на еврейском кладбище в Праге, происходящее раз в столетие, на котором обсуждаются планы мирового господства евреев. «Речь» была перепечатана русским правительством в сотнях экземпляров. Еще один опус, прославивший этот жанр, принадлежал румынскому еврею Миллинеру, сменившему веру и, как это бывает с ренегатами, обрушившему на головы бывших единоверцев свою ненависть. Под псевдонимом «майора Осман-бея Кибризли-заде» Миллинер оповестил читателей, что революционное движение возглавляется «Альянсом Израэлит Универсель», действительно существующим с 1860 г. для защиты евреев от обвинений в ритуальных убийствах. Этот Альянс подготовил армию для нападения на Россию. Офицерами армии являются раввины Восточной Германии, а главнокомандующим — главный раввин Кенигсберга. Николаю II брошюра Миллинера понравилась, и он начертал: «Полностью разделяю высказанные здесь мнения». Впоследствии Миллинер прославился шантажом, правда безуспешным, ряда знаменитых людей.

Охранное отделение Департамента полиции, внимательно следящее за европейской общественной мыслью, в 1895 г. подготовило документ под названием «Тайна еврейства», так сказать, «суммарный очерк» по истории европейских и заокеанских движений, начиная с крестовых походов и кончая революциями XIX века. Следуя германской традиции, безвестные интеллектуалы Охранного отделения за 10 лет до революции 1905 г. предложили версию всемирной истории, объясняющую абсолютно все еврейскими дрожжами, на которых поднимались все мало-мальски значительные, разумеется, отрицательные явления цивилизации. Документ предназначался для служебного пользования, а потому общественного резонанса не имел. Однако в 1905 г. появляются знаменитые «Протоколы Сионских мудрецов», ставшие путеводной нитью всех теоретиков и, что еще печальнее, практиков антисемитизма в XX веке. Первое издание «Протоколов» было выпущено в Кишиневе Бутби де Кацманом и Крушеваном, второе — в Царском Селе С. Нилусом, как составная часть его претенциозного романа «Великое в малом и Антихрист, как близкая политическая возможность». Едва ли бы история сохранила память о Нилусе, если бы не вставка с «Протоколами», обессмертившая все его творение.