А тем временем на Нибиру, где правил отец Энки по имени Ан, — по-аккадски Ану, — с беспокойством следили за прибытием космических кораблей на Землю. Волнение сменилось нетерпением, а нетерпение сменилось разочарованием. Грандиозный план Энки добычи золота из морской воды лабораторным путем не приносил ожидаемых результатов. С каждым годом нехватка золота ощущалась все острее и острее. И ануннаки оказались перед сложным выбором: отказаться от этого плана вообще, или же попытаться добыть золото иным путем. Например — из недр земли. К тому времени геологи ануннаков уже знали о том, что крупные природные залежи золота есть в Аб-Зу на Африканском континенте. Слово Аб-Зу — переводится как «Изначальный источник». В семитских языках, развившихся из шумерского, слово «За-аб» — то есть «Абзу» наоборот — до сих пор означает золото. Чтобы добыть африканское золото, пришельцам нужно было строить подземные шахты. Однако им было нелегко отказаться от сложного процесса добычи золота из воды и обратиться к изнуряющему шахтерскому труду в недрах земли. Инженерам было ясно, что для осуществления этого плана требовались дополнительная рабочая сила, требовалось создание шахтерской колонии в «месте сияющего груза», строительство новых подсобных объектов в Месопотамии и флот подводных грузовых кораблей — кораблей для руды Абзу. Руду нужно было перевозить в Междуречье и там переплавлять ее в золотые слитки. Энки не смог бы справиться с этой задачей в одиночку.

Правитель Нибиру знал, что Энки нужна помощь. И через восемь лет, прошедших на Нибиру — 28 800 земных лет — после приземления Энки, Ану сам отправился на Землю, чтобы лично руководить всеми работами. Ану прибыл со своим сыном и законным наследником по имени Энлиль. Энлиль — переводится как «Господин распоряжений». Ану собирался поручить миссию на Земле и организацию поставок золота на Нибиру своему наследнику.

Назначение Энлиля главой миссии на Земле было вынужденной мерой. Вместе с тем такое назначение было чревато крупными неприятностями, потому что это только обострило соперничество и зависть между двумя единокровными братьями. Энки, первенец правителя Нибиру от Ид, одной из шести его наложниц, мог надеяться на наследование после отца престола Нибиру. Но потом жена Ану, приходившаяся ему единокровной сестрой, Антум, родила ему сына Энлиля. А по законам престолонаследия на Двенадцатой планете — которых неотступно придерживались и библейские патриархи — законным наследником вместо Энки становился Энлиль. И теперь Энлиль, который лишил Энки права на наследование престола, прилетает на Землю, чтобы принять бразды правления в свои руки.

Шумерские тексты говорят, что происхождение и генеалогия играли огромную роль в войнах Богов в борьбе за престол и господство на Двенадцатой планете, а потом и на Земле.

Я не помню, я не знаю милые твои черты.

Повстречалась мне другая, я подумал – это ты!

Я ищу тебя и снова, ошибаюсь, все кляня…

Обнимаешь ты другого, ужасаешься – не я…

Дорогой друг, теперь я тебе расскажу о законах престолонаследия на Двенадцатой планете. Подоплекой войн ануннаков за власть и престолонаследие явились законы сексуального поведения, во главу которых были поставлены не моральные принципы, а представления ануннаков о генетической чистоте. В корне всех этих «войн богов» лежало сложное генеалогическое переплетение, определявшее иерархию и очередность престолонаследия, когда половые акты совершались не по любви или страсти, а из соображений расчета и выгоды.

В одной шумерской легенде об Энлиле рассказывается, как он, командир ануннаков на Земле, полюбил молодую богиню — «сестру милосердия», которую он увидел купавшейся голой в реке. Он уговорил ее отправиться с ним на прогулку на космическом корабле и принудил ее заняться там с ним любовью, не обращая внимания на ее протесты. Она ему говорила: «Лоно мое мало, не знает вторженья мужчины». Но Энлиль насильно овладел ею. Несмотря на его высокий ранг, по возвращении в город Ниппур Энлиль был арестован «пятьюдесятью старшими богами». Он был признан «семью ануннаками, которые судят», виновным в совершении изнасилования и приговорен к пожизненной ссылке в южную Африку, в Абзу. Энлиль был помилован только после того, как женился на молодой богине, последовавшей за ним в ссылку.

В шумерских текстах существует много песен, прославляющих любовь Инанны и молодого бога по имени Думузи, в которых с особой нежностью описываются их трогательные «ночи». Вполне можно понять одобрение, звучащее в этих строках, поскольку Думузи считался женихом Инанны, избранным ею с согласия ее брата Уту. Другое имя брата Уту — Шамаш. Но в следующем шумерском тексте Инанна со всей страстью отдается своему собственному брату. Это можно понять, если принять во внимание, что закон Нибиру запрещал брак, а не половые отношения между родными братом и сестрой. С другой стороны, допускался брак с сестрой только по одному из родителей. Ребенок мужского пола, родившийся от этой связи, приобретал высокий статус в иерархическом ряду. И в то время, когда изнасилование считалось большим преступлением, половые связи — даже беспорядочные — не считались у ануннаков непростительным грехом, если в них вступали ради того, чтобы ребенок от этой связи стал в будущем наследником престола.

Длинная легенда шумеров рассказывает о том, как Энки, желая родить сына от своей единокровной сестры Суд, выбрал момент, когда она осталась одна и «излил свое семя в ее лоно». Сестру Энки Суд в разных текстах называют и такими именами: Нинхурсаг, Нинти, Нинках и Мамми. Когда же сестра родила дочь, а не сына, то Энки, едва девочка созрела, вступил с ней в половую связь, потому что она была «молодой и красивой». Но и от нее у Энки продолжали рождаться девочки, пока, наконец, Суд не наложила на брата проклятие, которое лишило Энки мужской силы. И только тогда Эа отказался от своих любовных похождений с целью рождения сына-наследника.

Шумерские тексты говорят, что к тому времени, когда Энки увлекся любовными приключениями, он уже был женат на Нинки. И это доказывает, что тот же самый закон, запрещающий изнасилование, допускал внебрачные связи. Ануннаки могли иметь любое количество жен и любовниц, но, состоя в браке, боги должны были избрать одну официальную супругу — предпочтительно единокровную сестру.

Если житель Нибиру помимо данного ему при рождении имени и многочисленных эпитетов, носил также и определенный титул, то и его супруга также становилась обладательницей этого титула. Например, когда Ан получил свой титул «Небесный», то его супруга стала именоваться Анту. Богиня, которую взял в жены Энлиль — «Владыка», получила имя-титул Нинлиль — «Владычица». Супруга же Энки Дамкина приняла имя Нинки.

Поскольку родственные связи играли первостепенную роль в жизни этих знатных ануннаков, то большинство так называемых Списков Богов были составлены древними шумерскими писцами по принципу родословного древа. В одном из самых обширных списков, названном писцами «Ан илу Анум», перечисляются попарно «сорок два предка Энлиля» мужского и женского пола. Отцом Ану был Великий Принц, то есть законный наследник, а его матерью стала Великая Принцесса, первая дочь правителя от другой жены, приходившаяся, таким образом, Аншаргалу сестрой по отцу.

Здесь таится ключ к пониманию причин многочисленных войн ануннаков, происходивших как на Нибиру, так и на Земле.

Однако в Ниппуре существует еще более древняя летопись, где рассказывается о том, как еще раньше на Земле при драматических обстоятельствах побывал один из жителей Нибиру. Свергнутый правитель бежал с Нибиру на Землю в своем космическом корабле вместе со своей семьей. Это случилось незадолго до того, как на Землю был послан Эа, потому что именно в результате этого события Ану стал правителем Нибиру. Древний шумерский текст говорит, что Ану силой захватил трон на Нибиру.