Широчайшие познания Уильяма Шекспира греческой риторики и мифология, устных и литературных традиций древних греков, касающиеся богов и мифологических героев, воззрений древнегреческих философов на природу, а также предыстория возникновения космизма, являясь исходным материалом, который предоставлял неограниченные возможности для размаха творческого воображения и взлёта фантазии поэта и драматурга при написании сонетов и гениальных пьес. В основу сонетов Шекспира и были взяты необычайно выразительные образы из древнегреческих мифов, которые были ранее описаны в античных эпопеях, как «Илиада» и «Одиссея» Гомера, «Труды и дни» и «Теогония» Гесиода, «Метаморфозы» Овидия и драмы Эсхила, Софокла и Еврипида. Это были завораживающие мифы, повествующие об сотворении богов и мироздания в целом, борьбе между богами за господство и триумфе Зевса, любовных похождениях и ссорах богов, а также влиянии богов, на мир смертных, включая их связь с природными явлениями, такими как грозы или смена времён года в их непосредственной связи с культовыми храмами или ритуалами. Эти образы в сонетах Шекспира стали словами-символами, поэтические образы космогонии богов были выделены «курсивом с заглавной буквы» в оригинальном тексте Quarto 1609 года как, к примеру, образ «Satire», «Сатира» сонета 100. «Дело в том, что древнегреческие мифы, отчасти были связаны и шли бок об бок рядом с философскими идеями «стоиков», описывающими принципы строения и взаимосвязей микрокосмоса с макрокосмосом их трансформации из хаоса в состояние упорядоченности и гармонии. Хочу подчеркнуть, что принцип «соединения древнегреческого мифа с философскими идеями» был применён Уильямом Шекспиром при написании сонетов, в котором автор сонетов поставил бок об бок рядом. Именно, этот принцип чётко прослеживался в процессе исследования оригинальных текстов первого издания Quarto 1609 года, таким образом, автор при помощи своего воображения воплотил идею космизма богов, взятую из древнегреческого мифа». 2024 © Свами Ранинанда.