Ритуал – это определенное символическое действие способствующее успешному развитию какого-либо мероприятия. Особенно широко используются ритуалы в религиозных службах и магических действиях. Исполнение ритуалов создает у человека состояние ожидаемого успеха, что “все кончится хорошо”. Ритуалы могут выполняться сознательно и, нередко, совершенно бессознательно. Обычно бессознательные действия, которые можно трактовать как ритуалы, возникают в те периоды, когда ситуация осложняется в связи с трудностями, которые сразу решить не удается. Тогда человек начинает, не осознавая этого, выполнять ритуальные действия. Например, грызть ногти, кусать губы, чесать у себя за ухом. И это может продолжаться до тех пор, пока не появится хоть какое-то решение проблемы или не снизится эмоциональное напряжение. Ритуалом может быть и поза, которую принимает человек перед началом какого-то действия. Принятая поза может не только свидетельствовать о том, что предстоящая деятельность будет выполнена достаточно успешно, но и являться своеобразным сигналом к началу действия. Например, человек принимает определенную позу для занятий медитациями. Выполняя какое-то ритуальное действие он этим самым подсоединяет к решению проблемы физический ум, благодаря чему получает дополнительную энергетическую поддержку к планируемой деятельности. Но ритуал может выполняться и на ментальном уровне. В этом случае он может быть выражен каким-то словом или фразой, которые предшествуют действию и запускают его. В духовной работе таким ритуалом может быть поза, например, для занятий медитацией, или слово, при помощи которого создается состояние готовности к какому-либо действию или состоянию. Например, возникла очень напряженная ситуация, и вы сами себе сказали: "Спокойно!" Это слово включит ту субличность, которая прежде помогала вам быть спокойным. Само название работы, которую вам предстоит начать, создает предварительную готовность, для более успешного ее выполнения.

 Автор этих строк когда-то много выступал на сценах дворцов культуры различных городов Советского Союза с популярными лекциями о социальном значении гипноза и всегда перед их началом повторял на первый взгляд бессмысленную фразу, которая помогала ему за одну - две минуты быть готовым к общению с аудиторией в несколько сотен человек. Каждый человек может найти для себя подходящую фразу, которая будет включать его в достаточно часто производимую работу. Совсем не обязательно, чтобы она была бессмысленной, но очень важно, чтобы эта фраза имела определенную цель.

Понятие нормы очень расплывчато, и никто не знает границ, за пределами которых начинается патология. У людей существует много вариантов нормы, каждый из которых уместен в конкретных условиях. Если для воина, находящегося в окружении противников, допустимым может быть определенное поведение, то для человека в производственных условиях, в которых у него нет ни одного единомышленника, допустимым будет только корректное поведение, при котором он не показывает свое негативное отношение к окружающим его людям. В противном же случае его, возможно, сочтут нетактичным или даже ненормальным и могут принять соответствующие меры. Актеры, художники, музыканты в своем кругу ведут себя несколько иначе, чем за пределами своего круга. Если бы нудист вздумал следовать своим принципам на улицах города, то это бы не совсем хорошо для него кончилось. В психиатрической больнице ее пациенты могут сколько угодно высказывать любые идеи, и поведение их может быть совершенно неадекватным для условий за пределами психиатрической клиники, но в палатах им позволено многое. Это как бы пределы дозволенной "нормы". Для каждого человека существуют различные варианты норм общения с людьми различного круга или же с людьми различной степени близости. Для человека не существует определенной нормы поведения для всех случаев. Обычно мы говорим о патологии тогда, когда нарушаются общепринятые правила поведения в конкретных условиях. Практически, любое поведение в конкретных условиях может быть вариантом нормы, и даже любые высказывания опять-таки в конкретных условиях могут быть приняты за нормальные. В действительности, патология чаще проявляется в том, что человеческое поведение не соответствует условиям, в которых оно проявляется. Это выглядит так, будто происходит своеобразное совмещение двух ситуаций, одна из которых реальна, а другая – отражение возможной реальности и человек, в конкретной реальной ситуации ведет себя по правилам другой реальности, которая в данных обстоятельствах отсутствует. Возможно, норма человеческого поведения состоит в том, что человек вовремя "сонастраивается" с той реальностью, в которой он находится, а при патологии как бы одновременно живет в двух реальностях, одну из которых он осознает, но не может с ней сонастроиться, потому что его внутренние механизмы, возможно, в это время связаны с какой-то другой реальностью. И тогда возникает состояние, когда человек, испытывая всевозможные эмоции, вызванные одной ситуацией, которую он совершенно не осознает, привязывает их к другой реальности.

Нередкими могут быть и такие случаи, когда на отношения людей влияют содержания сновидений, в которых они могут увидеть реализованными подозрения или ожидания. У каждого человека прежде, чем он совершит какой-либо шаг, имеется много возможностей, и в сновидениях эти возможности могут предстать как некая реальность. И это сновидение может быть очень близким к реальности, в которой он бодрствует, по смыслу, поэтому оно воспринимается как нечто доказательное и даже иногда как бесспорное. И тогда меняется отношение одного человека к другому и не может понять этот другой, что произошло с его близким человеком, и начинает думать, не случилось ли с его психикой чего-нибудь непоправимого. Но, в действительности произошло перенесение смысла одного события на реальность другого.

Возможно перенесение роковых слов или событий, которые произносились или происходили в далеком прошлом, может быть, в раннем детстве, а возможно, еще в период, когда человек находился во внутриутробном состоянии. Это может происходить следующим образом.

 От внутриутробного периода жизни человека, через раннее детство и к сегодняшнему дню его существования тянутся цепочки событий, образов, состояний, в чем-то похожих на сегодняшнее. И все, что было в прошлом, особенно значимое, влияет на те обстоятельства, в которых оказался человек сегодня. Предположим, оказался он вблизи православного храма и почему-то им овладела грусть, хотя все вокруг было торжественно. Ему не пришла в голову мысль, что в этом храме отпевают умерших, да он никогда и не видел этого. Не подумал он и о том, что придет время, и храма на этом месте не будет. Это чувство грусти похоже на чувство утраты чего-то очень ценного. Если бы этот взрослый человек сумел удержать в себе состояние грусти и не поторопился бы уйти от храма, он, возможно, постепенно, вспомнил бы, что в раннем детстве случайно уронил здесь под колеса машины свою любимую игрушку и потом горько о ней плакал. Детство давно ушло, а обстоятельства напоминают об этой утрате состоянием грусти, которая возникает именно на этом месте, при виде этого прекрасного храма. То же самое возможно при встрече с человеком, который чем-то отдаленно похож на его детского обидчика. И тянутся события, нанизываясь, как бусинки, на определенные нити, от прошлого к настоящему, исподволь переоценивая все, с кем мы встречаемся и в какой ситуации оказываемся. И поэтому эти прошлые события часто делают нас неадекватными сегодня, извращая наше поведение до ненормальности.

Не менее важными могут быть остаточные состояния после каких-то эмоциональных событий. Кажется, человек уже успокоился, перешел в нейтральное состояние, после которого он может переходить к любому другому состоянию и быть адекватным во вновь возникающей ситуации, но те остаточные состояния, которые, кажется, давно уже позади, могут все изменить. Человек под влиянием недавних событий, неожиданно даже для самого себя, начинает вести себя неадекватно в совершенно новых обстоятельствах.