Но полной гармонии не может быть, существует только бесконечное приближение к ней. Там, где достигнута гармония, прекращается эволюция. И если во Вселенной это произойдет хотя бы на одно мгновение, то она в тот же миг перестанет существовать.

На Земле воплотился принцип человека в бесчисленном множестве своих возможностей, каждая из его возможностей, кроме основного принципа, содержит в себе только один его аспект. Поэтому, если мы хотим знать, кто такой человек, мы должны все возможности с их аспектами сложить вместе и рассматривать одновременно. Но, конечно, из этого ничего не выйдет, не только потому, что это не под силу смертному человеку, но еще и потому, что любое целое  не является механической суммой его частей. Все живое на Земле должно функционировать как единый организм, но эго - основное изобретение низшей природы – не только разделило все живое на отдельные особи, но и противопоставило их друг другу. Невозможно единство людей на уровне ума, ум может думать, что он един с кем-то или с чем-то, но в то же время не осознавать этого единства, потому что само единство и восприятие единства возможны на уровне сердца, а не на уровне ума. Каждый человек, и вообще каждое живое существо, воспринимает реальность под своим собственным углом зрения, и нет двух людей, которые воспринимали бы мир и друг друга адекватно. Мы постоянно подгоняем наши восприятия и наши мнения друг под друга, чтобы понимать и быть понятыми. Но такого рода стремления выглядят механистичными, так как действительного отождествления при этом не происходит. Мир, который мы видим, одновременно такой, каким мы его воспринимаем, и в то же время другой; он еще и тот, каким его воспринимают другие люди, животные и растения и даже насекомые. В действительности мир неизмеримо богаче, разнообразнее и значимее, чем это видит и осознает каждый отдельный человек. И, конечно же, на восприятие мира влияют состояния, в которых может находиться каждое живое существо, и это очень важно понять, потому что состояния определяют выбор того, что должно быть воспринято человеком в этот период времени.

И, кроме того, в глубине каждого существа содержится основа его жизни, его суть, которая не только поддерживает жизнь, но и управляет ею, в соответствии с Божественным планом бытия. Именно она является основой не только внешних форм, но и единства всего живого. Кто из людей может воспринимать суть жизни, несущую в себе свое будущее, ту суть, корни которой находятся в Бесконечном? Людям известно только внешнее и они ничего не знают о своей истинной сути - источнике всего и являющейся всем. Мы уже знаем, что этой сутью является Бог, и на этом наши стремления что-то познать останавливаются перед бездной. Но в каждом проявленном объекте Бог проявляет себя не только как его суть, основа, но еще и как состояние. И осознав это Божественное состояние мы реально осознаем единство всего. И тогда все разнообразие проявленных возможностей станет для нас частями единого целого. Когда человек осознает единство всего сущего, он не будет стремиться к преобладанию, потому что в гармонии всему свое место; он будет стремиться к совершенству выполнения своего предназначения. При стремлении к преобладанию никогда не может быть гармонии единства. Стремление к преобладанию – это способ поглощения прав других живых существ, это присваивание себе права исключительности. Человек может говорить о единстве, понимая умом, что без этого невозможно его выживание, но понимание необходимости единства и реальное единство далеко отстоят друг от друга.

Различного рода духовные школы утверждают, что все в этом мире – иллюзия. И мы не можем с этим не согласиться. Мы действительно не воспринимаем материальный мир во всей его полноте, так как воспринимающие способности нашего сознания недостаточно универсальны. Но иллюзия проявляет себя еще и в другом, а именно мы не осознаем всеобщей взаимосвязанности жизни на Земле и ее цели. Воспринимаем только малый фрагмент смысла всего происходящего в материальном мире, и не можем понять целое. Третья причина иллюзорности восприятия нами этого мира состоит в том, что мы не знаем для чего мы находимся здесь, на Земле, и поэтому не выполняем то, для чего предназначены. Можно сказать, что мы делаем все, кроме того, что необходимо. Это связано с тем, что низшая природа набросила покров неведения на человеческое сознание, и он стал считать, что принадлежит ей и служит ей. И, кроме того, она превратила радость жизни в страдания, а единство всего привела к разделению, оставив вместо него только иллюзии радости и счастья. Единство – это всегда гармония, а разделение - хаос. Но даже иллюзия единства и гармонии вызывает нечто похожее на радость, по крайней мере удовлетворение. Принадлежность общему делу, общей идее рождает отзвук гармонии и нечто похожее на радость единства. Изобретение низшей природы, являющееся ее краеугольным камнем, - эго, на всех уровнях существования жизни разделило все сущее, лишив его истинной радости жизни, радости единства. Именно эго является тем покровом, который отделяет сознание человека от единства с Богом, частью которого он является. И для человека, в связи с этим, открывается долгий путь возвращения к самому себе, к своему истинному "Я".

Определяют ли что-либо слова? Я думаю, что очень мало. Вот вы Иван, или Егор, или Джо. Вы откликаетесь на свое имя, но имя еще не вы. Тот, кто окликает вас по имени, знает о вас очень мало, а может быть, ничего не знает, кроме того, что вы человек. И любой объект или его качество, или его действия, которые мы определяем словом, - это только исчезающе малая часть его. И каждый человек услышанные или прочитанные слова, соотносит со своими знаниями, которые всегда иные, чем у другого человека. Поэтому общение людей на вербальном уровне не может нести в себе истину и показывает только направление, в котором она находится. Истина не может быть не полной, поверхностной или односторонней. Любая часть Ее – это не Она. Действительно, если я укажу на вашу руку и спрошу вас, не вы ли это, вы ответите, что нет, это не вы. И какую бы часть вас я не называл, вы каждый раз будете говорить, что это тоже не вы, потому что вы - это целое. Но тогда и слова, при помощи которых мы общаемся и наш объем знаний об окружающих нас объектах, не несут в себе истины ни на ментальном, ни на витальном, ни на физическом уровнях, и уже только поэтому мы отделены от внешнего мира. Мы лишь соприкасаемся с ним какой-то своей частью, не осознавая ни нашего единства с ним, ни нашего места в нем. Можно ли сказать, что слова – это ложь? Конечно, нет. Слова это только устойчивые мнения о ком-либо или о чем-либо, иногда они могут быть намеком на что-либо, а иногда намеренной ложью, уводящей человеческое сознание в сторону от истины, а не ведущей к ней. Но и в этом случае слова не являются ложью, потому что реальная ложь позади слов в намерениях человека. И, кроме того, ложным может быть наше отношение к реальности, на которую указывают слова. Например, прежде называли любовью самые высокие человеческие чувства, а в дальнейшем стали этим словом называть половой акт, который в действительности любовью не является. Слова не могут учить нас чему-то, знания приходят через опыт, а не через слова. И в то же время слова не только мосты, ведущие к истине, но и двери, через которые входят в нас эмоции. И, кроме того, слова –  это стражи, позволяющие нам не только контролировать свои состояния, но и указывать направление, где мы можем получить опыт.