Ум, которым пользуются люди для познания мира – это инструмент лжи. Было бы более правильным, если бы начало этой фразы было произнесено иначе: ум, который пользуется человеком… Дело в том, что ум не принадлежит нашему миру, и сущности, которых мы называем нашим умом, живут по законам другой реальности, чуждой для человеческого мира. Истинно человеческий мир не имеет измерений, он постоянно текуч и изменчив. В человеческом мире нет начала и конца, и в нем нет каких бы то ни было точек отсчета. Ум же все измеряет и оценивает. Для ума существует начало и конец, жизнь и смерть, хорошее и плохое, ад и рай. На данном этапе эволюции человека это, возможно, и хорошо, так как создает направление движения человека от плохого к хорошему, но ум не является инструментом знаний и поэтому он не знает, что действительно является плохим, а что хорошим и поэтому для него одновременно могут существовать множество направлений. Это одна из многих причин, почему человек может заблуждаться в своих мнениях, и почему ложь часто принимает за истину, и истину за ложь. Мнения всегда принадлежат уму, а знания сердцу. И все было бы терпимо, если бы человеческое эго не утверждало мнения ума, как истину в последней инстанции. А так как не может быть одновременно двух истин, то, конечно же, мнение другого человека – неверны.

Но все это еще полбеды. Беда состоит в том, что люди уже давно создают ложные мнения, чтобы сознательно вводить других людей в заблуждение. И это принесло уже в наше время опасность для всего человечества.

Как вы думаете, зебра белая в черную полоску или – черная, в белую полоску? Как бы вы не ответили, вы всегда будете правы. Все зависит от того, на чем фиксировано ваше внимание, если на черном цвете, то он будет для вас основным, а белый цвет – это только полоски, нанесенные на основной цвет и наоборот… То же самое происходит в жизни: если внимание человека фиксируется на проблемах, то вся его жизнь будет состоять из проблем и только изредка будут встречаться "полоски" радости или перерывы между проблемами.

Это имеет прямое отношение и к духовной практике. Человек может смотреть на любые события, в которых он вынужден принимать участие, как на препятствия, которые он должен преодолевать и тогда его жизнь будет сплошным преодолением препятствий. Но он может смотреть на эту реальность, как на условия, необходимые для выполнения его духовного предназначения, и тогда прежне препятствия станут его помощниками в его духовной работе, и каждый его следующий шаг будет не преодолением очередного препятствия, а подсказкой, определяющей направление его внутренней работы.

Человеческий ум весь мир разделил на черное и белое, и в то же время он не догадывается, что эти цвета внутри него самого, а не во внешнем мире. Он пытается решить проблемы, выкрашенные в черный цвет, но это приводит лишь к тому, что появляются новые проблемы, не менее черные, чем прежние. И тогда человек все эти черные проблемы относит к внешним обстоятельствам, а себя помещает на другую сторону баррикад, где находится его личная жизнь. Все, что имеет отношение к его личной жизни, он пытается заполнить удовольствиями самого различного вида. Так и ведет он свою жизнь на два фронта – одна часть ее предназначена внешнему миру, а другая для самого себя. При этом человек не осознает, что он идет на поводу своего ума, даже если это витальный ум, он не замечает, что в основе ума лежит осознанная или неосознанная ложь. Ум не способен давать знания, но он изо всего легко строит проблемы, затем пугается их и, часто, начинает барахтаться, пытаясь освободиться от того, что сам же и создал, или же сдается и принимает свою судьбу как неизбежность, и идет ко дну.

В действительности зебра не черная и не белая – она полосатая, но даже в этой полосатости нет противоположностей. Это не чередующиеся проблемы и удовольствия, но только ловушки необходимостей и предпочтений, расставленные низшей природой. В эти ловушки человек попадает только тогда, когда он созвучен им, и духовный искатель должен использовать такого рода обстоятельства для трансформации самого себя.

Все проблемы, с которыми встречается человек, существуют в нем самом. Реально, никаких проблем у людей не должно быть, потому что жизнь в материальном мире – это только проявление непроявленного, который избрал человека для выполнения на земле своей воли. Но такого рода утверждение может на какое-то время удовлетворить запросы ума, оставив не решенными множество вопросов, которые при этом возникают. Одним из самых актуальных является вопрос страданий живых существ.

Современная наука утверждает, что боль – это сигнал опасности, а страдание – это набат, не позволяющий забыть о существующей или надвигающейся опасности. Но тогда нет никакого смысла в страданиях умирающего, потому что он уже ничего изменить не может, будь это животное или человек, и также нет никакого смысла в страданиях душевнобольных. Но может быть люди не там ищут смысл страданий, которые каждый раз возникают, когда у них появляются проблемы? Возможно, страдания имеют другое значение?

Материальный мир – это только одна из проявленных граней бесконечной Вселенной. Наша земля – это место встречи множества миров. Встречи, которая необходима для их взаимодействия между собой, без чего невозможна какая бы то ни была эволюция сознания. Правы были древние христиане, которые в апокрифах донесли до современного человечества знания, что человек создавался многими богами, представлявшими собой как темные низшие, так и светлые высшие сферы миров. Биологические тела живых существ – это места обитания многих сущностей, – представителей как низших миров страдания и смерти, так и высших – несущих в себе гармонию жизни. Тогда человека можно рассматривать как некое составное существо, внешней частью которого является биологический робот, способный к питанию, размножению, имеющий манипуляторы для взаимодействия с внешним миром и органы восприятия, без которых эти взаимодействия невозможны. А вся остальная начинка этого биоробота принадлежит множеству миров, сущности которых используют его в своих собственных целях. Фактически, страх, страдания, боль радость, наслаждения, желания – принадлежат им. В человеке они могут взаимодействовать друг с другом, и эти взаимодействия далеко не всегда гармоничны и безболезненны, потому что они не только принадлежать разным планам Бытия, но их взаимодействия могут носить драматический характер.

Кроме того, человек, который здесь назван биороботом, имеет свой независимый от этих сущностей источник энергии, который представляет для них определенный интерес. Но самое важное, без чего человек не может называться человеком, это присутствие в нем центрального существа, которое по праву может пользоваться человеческим телом и психического существа или истинного "Я", без которого невозможна какая бы то ни была эволюция сознания.

Сущности различных планов бытия фиксируют внимание человека на внешних фактах, представляя их человеку как проблемы. Для того чтобы человек был надежно привязан к внешнему миру они эти проблемы выкрасили в противоположные цвета. Одни из них привлекательны, другие – отталкивающие. Но в действительности, как те, так и другие – ловушки для человека, в которых сущности улавливают человеческую энергию. Пытаясь выбраться из одной, человек, не понимая сути происходящего, стремится в противоположном направлении – от оков из железа к оковам из цветов. И он не видит других способов существования в этом мире, считая, что это и есть та жизнь, ради которой он появился на свет.

Страдания и боль человеку не принадлежат. Ни внутреннее истинное существо, ни истинное "Я" человека не знают страдания. Эти мучительные состояния принадлежат низшим мирам, вибрации которых переживаются человеком как нечто невыносимое. Человек осознает проблемы как принадлежащие внешнему миру, но для того, чтобы решать их ему требуется прилагать внутренние усилия. Большинство людей, решающих свои проблемы, не осознают того, что суть всех этих проблем заложена не во внешнем мире, а внутри каждого человека, встречающегося с ними. Там, внутри каждого человека, происходит встреча сил и состояний, осознаваемых им как проблемы. Люди думают, что решение проблем, возможно только двумя способами, один из них принадлежит силам тамаса, под влиянием которых человек пытается уйти от трудностей и страданий, другой – принадлежит силам раджаса, призывающих человека действовать для преодоления проблем. Основной причиной в этих обстоятельствах, по мнению людей, являются внешние факторы. Но при более близком рассмотрении все выглядит значительно более интересно. Практически все происходящее во Вселенной в конечном счете является взаимодействием энергий. Чтобы это было понятней, рассмотрим взаимодействие различных сил, которые заинтересованы в человеческой энергии. Для примера можем взять случай, когда ментальная сущность, которую люди привыкли называть своим умом, создает у человека потребность. Известно, что все человеческие потребности могут быть удовлетворены в будущем времени. Но на пути к этому будущему создаются всевозможные препятствия, которые должны быть преодолены, без чего невозможно удовлетворение потребности. Другие сущности, возможно, витальных планов, создают у человека внутреннее противостояние эмоций. Одни из которых направлены на уход от возникших трудностей, что человек воспринимает как нежелание быть активным и преодолевать препятствия, другие – создают желание действовать немедленно. Для того, чтобы решить это противоречие человек вынужден не только взвесить все "за и против", но и потратить какое-то количество энергии своей воли. В действительности никаких проблем или препятствий в этом случае не существовало, кроме субъективного восприятия обстоятельств. Это можно пояснить таким примером: человеку необходимо идти в каком-то направлении, но для этого надо встать со стула, одеться, затем переставлять ноги и ко всему этому он должен прилагать усилия. Если у него мало энергии, то для всех этих движений потребуется значительные усилия воли. Но можно согласиться с теми силами, которые проявляют себя в тамасе, не желании действовать и остаться сидеть на стуле или лежать как Обломов на диване. Но иногда проблемы могут казаться человеку непреодолимыми и тогда сущности витальных и ментальных миров готовят такому человеку "приятные" ловушки. У человека появляется возможность выбора между неприятной ситуацией, в которой он находится и возможностью выхода из нее более "легким" способом. Например, человеку нужно идти на нелюбимую работу и он принимает решение срочно заболеть. Но эта ловушка ничего не решает, она только откладывает решение неприятной проблемы и, возможно, создает проблему дополнительную. И если мы внимательно всмотримся в свою жизнь, то увидим что тот путь, которым мы идем, сплошь усеян маленькими или большими проблемами. Но для одних людей это проблемы, для других же – проза жизни, в которой нет никаких проблем; или то, что для одного составляет большие трудности, для другого – нечто незначительное. Следовательно, все трудности и проблемы внутри нас самих, – очень многое зависит от количества энергии, чем ее у нас больше, тем проблем меньше.