Человек, стремящийся к совершенству, всегда упускает настоящее, потому что все его внимание приковано к будущему, а действительная жизнь бывает только в настоящем. Мне вспоминается эпизод, в котором человек ехал в поезде с солнечного юга в далекую Сибирь и вез с собой полный чемодан помидоров. Ехать ему надо было целую неделю, и он каждый день перебирал содержимое своего чемодана, чтобы начавшие портиться помидоры не заразили других соседей по чемодану. Подпорченные помидоры он обрезал и съедал. За дорогу он съел все помидоры, так как он не хотел везти домой те, которые успели испортиться. Он думал только о будущем и поэтому, поедая их по мере того, как они приходили в негодность, не мог испытать настоящего удовольствия.

Большинство людей считают, что полного счастья они могут достичь только в будущем и поэтому не могут пользоваться им в настоящем. На будущее они оставляют и все свои самые важные дела, надеясь, что тогда будут решены все их сегодняшние трудности и они получат заслуженные счастье и отдых. Некоторые сегодняшние проблемы они пытаются решить кое-как, а потом удивляются, когда в будущем вновь встречаются с ними, но уже в ухудшенном варианте. Мы постоянно стремимся к совершенству, которое для нас всегда где-то в будущем, в то время как мы должны быть совершенны в настоящем. Совершенство в будущем никогда не бывает таким, каким мы его ожидаем. Быть совершенным сейчас – это значит быть безупречным. Люди, погруженные во внешний мир, не могут жить настоящим, потому что настоящее постоянно изменчиво, текуче, непредсказуемо, что неприемлемо для ума, опирающегося на свою логику. Поэтому люди в своем большинстве не живут в реальном настоящем, а живут в иллюзорном мире, в котором будущее основано на предположениях и ожиданиях, а прошлое иллюзорно хотя бы потому, что оно стало только тенью в нашей памяти.

Внушение возможно не только словом, но и примером, в какой бы форме этот пример не существовал. Внушение легко порождает иллюзии восприятия, но в одних случаях для того, чтобы эти иллюзии возникли, требуется многократное повторение внушения, в других достаточно всего одного примера или слова. Все иллюзии социальных и психологических клеток порождены внушением, и когда духовный искатель делает попытки выйти за пределы этих клеток, он должен осознать в себе реакции на всевозможные внешние внушения. Такого рода исследования самого себя – не легкая задача для духовного искателя, но возможная.

Для исследования феномена внушения обратите внимание на свое состояние до просмотра какого-либо фильма и после его просмотра. Попытайтесь осознать свое состояние после просмотра реклам по телевидению и реклам уличных. Осознайте свое состояние, когда вы посещаете культовые учреждения и какие-либо другие общественные места. Можно попытаться осознать свое эмоциональное состояние в период общения с кем-либо из людей в различных обстоятельствах. И если такого рода работа будет проводиться достаточно тщательно, то вы обнаружите, что все, с чем встречается человек во внешнем мире, содержит в себе элементы внушения. В этом случае мы можем думать, что реальная действительность определяет не только отношения к ней человека, но и диктует ему определенные поведенческие реакции, что делает его несвободным. Похоже, что Низшая природа оставляет человеку узкий коридор, который определяет направление его активности. Люди почти всегда думают, что это они принимают то или другое решение в своей внешней деятельности, а на самом деле их решения определяются внушением окружающими их обстоятельствами. Для духовного искателя такого рода внушение может служить ориентиром внутренней работы. Человек может быть свободным только тогда, когда он осознает внутренние и внешние силы, которые пытаются руководить им, и принимает, исходя из обстоятельств, свое собственное решение.

На привычном для человека материальном уровне надежды всегда сопровождаются сомнениями, разочарованиями, опасениями, что надежды могут не исполняться и другими эмоциональными состояниями. Надежды всегда обращены в будущее, которое мыслится успешным и в котором должны реализоваться наши ожидания. В настоящее время подавляющее большинство людей живут такого рода надеждами, и это, является одним из препятствий на духовном пути. Человек, живущий надеждами, никогда не будет удовлетворен тем, что имеет, потому что в будущем надеется иметь нечто лучшее. И такой человек не может жить настоящим, в котором происходит все самое важное в его жизни. Он не может также идти внутренним путем, потому что этот путь возможен только в настоящем. Надежды на будущее лишают человека правильного видения мира в настоящем и, следовательно, адекватности в реальном мире. В своих надеждах человек всегда нуждается в оценке собственных достижений и своей личности, надеясь на наивысший балл. Надежды – это то, что нас постоянно обманывает, потому что они не что иное как мираж, который никогда полностью реализованным быть не может.

Человек, вставший на духовный путь, должен оставить свои надежды, потому что они всегда будут уводить его в сторону иллюзий и препятствовать ему быть здесь и сейчас.

Для духовного искателя надежда – это его состояние единства с Божественным, которое подобно спокойному яркому пламени, горящему в его груди. Это состояние радости, не обусловленной какими-либо внешними событиями, это внутренняя опора, которая поддерживает его даже в самые трудные минуты.

 Надежда для духовного искателя имеет свои корни на другой стороне реальности, которая не содержит в себе ни неверия, ни отчаяния несбывшегося. Но туда человек может перейти только тогда, когда он оставит свои надежды здесь в материальном мире.

Человечество живет в виртуальном мире – все, что мы воспринимаем, в действительности не является таковым. Материальная Вселенная состоит из полей энергии и атомов, которые в конечном счете тоже являются энергией. Все внешние свойства материи, которые человек воспринимает как объекты, имеющие определенные качества, в действительности являются только следствием нашего восприятия. Этих качеств в действительности не существует, но это совсем не значит, что материальный мир так же не существует. Он существует, но не имеет тех качеств, которые мы воспринимаем. Следовательно, материальный мир – иллюзия нашего восприятия, и исходя из этого Землю можно сравнить с колоссальным сумасшедшим домом, так как все шесть миллиардов людей страдают одинаковыми зрительными, слуховыми, вкусовыми, обонятельными и другими галлюцинациями, и не только люди, а все живые существа, обитающие на Земле. Тогда что же такое реальность? Может ли быть реальностью коллективная галлюцинация? И если кто-либо галлюцинирует "не в ногу", или же воспринимает какую-то часть реальности такой, какова она есть в действительности, соответствующие специалисты ставят ему психиатрический диагноз. И только потому, что его восприятие реальности не такое, как у большинства людей. Следовательно, когда мы говорим о творении мира и эволюции сознания, то в первую очередь мы должны говорить о восприятии, без особенностей которого ни жизнь, ни какая-либо эволюция были бы невозможны.

Но что же тогда прекрасное и безобразное? Не есть ли это только иллюзия нашего восприятия? Энергия и атомы, например, не могут быть ни прекрасными, ни безобразными. А может быть это гармония вибраций энергий? И что такое жизнь, как не взаимодействия энергий? И не важно, что лежит в основе этой жизни, – органические или неорганические соединения, или, может быть, такие взаимодействия энергий, которые остались в стороне от восприятий человеком и другими органическими формами жизни.