Сэмюэл Бёрч (1813–1885) – британский египтолог, переводчик, хранитель отдела древностей Британского музея.

Карл Рихард Лепсиус (1810–1884) – выдающийся немецкий (прусский) археолог и египтолог, ученик и последователь Шампольона, один из основателей современной египтологии; профессор египтологии Берлинского университета (с 1846 г.) и директор Египетского музея в Берлине (с 1855 г.). В 1842–1846 гг. возглавлял археологическую экспедицию в Египет и Судан, по результатам которой опубликовал 12-томный труд «Памятники Египта и Эфиопии» (1849–1859).

Ипполито Розеллини (1800–1843) – итальянский египтолог, профессор восточных языков в Пизанском университете; ученик, соратник и друг Шампольона, его заместитель в экспедиции 1828–1829 гг.

Франческо Сальволини (1809–1838) – итальянский египтолог, печально известный тем, что во время совместной работы с Шампольоном над дешифровкой древнеегипетских иероглифов в 1831–1832 гг. похитил ряд рукописей именитого наставника и после его смерти использовал содержавшиеся в них находки, выдав их за собственные открытия, в своих публикациях.

Мариетт-бей – Франсуа Огюст Фердинан Мариетт (1821–1881) – французский египтолог, основатель (1858) и первый руководитель Египетского музея в Каире.

Эрнест Альфред Уоллис Бадж (1857–1934) – британский археолог, египтолог, филолог и востоковед, сотрудник Британского музея (с 1883 по 1924 г.), автор множества работ по археологии Древнего Востока, исследований о древнеегипетских иероглифах и клинописи, а также книг о древнеегипетской религии. «Египетская» составляющая романа Стокера в немалой степени восходит к трудам Уоллиса Баджа.

Уильям Мэтью Флиндерс Питри (1853–1942) – выдающийся британский археолог, один из основоположников современной египтологии, профессор египетской археологии и филологии Университетского колледжа Лондона в 1892–1933 гг.

Ораби-паша – Ахмед Ораби (1842–1911) – государственный и военный деятель Египта, лидер антиправительственного и антибританского восстания египетских офицеров в 1881–1882 гг. Ненадолго придя к власти и заняв в новом национальном правительстве пост военного министра, Ораби-паша вскоре потерпел поражение в англо-египетской войне (лето-осень 1882 г.), после чего Египет был оккупирован и де-факто стал британским протекторатом (при формальном сохранении прав Османской империи на эту территорию).

Дахабийя – традиционное египетское плоскодонное пассажирское судно, как правило, с двумя парусами; вплоть до конца XIX в. широко использовалось для путешествий по Нилу.

Бакшиш – чаевые или пожертвование в странах Ближнего Востока и Южной Азии.

…без малого пятьдесят веков назад. – Учитывая истинное время царствования XI династии (см. примеч. к с. 167), следует говорить не о пятидесяти, а о сорока веках, прошедших со времени правления царицы Теры до рубежа XIX–XX вв., когда происходят основные события книги.

…песьеголовый Хапи… – См. примеч. к с. 151.

Гарпократ (Гор-па-херд) – одна из ипостасей Гора (точнее, его греческая интерпретация как самостоятельного божества), в которой он предстает в виде голого ребенка с детской косой на голове и пальцем правой руки у рта, что было истолковано греками как символ молчания.

..хеджет и дешрет, белую и красную короны Верхнего и Нижнего Египта… – После объединения Верхнего и Нижнего Египта (см. примеч. к с. 128) фараоны стали носить двухцветную – красно-белую – корону (пшент), которая символизировала государственное единство страны.

…Одиннадцатой, или Фиванской, династии египетских фараонов, правившей с двадцать девятого по двадцать пятый век до Рождества Христова. – Приводимые Стокером временные ориентиры неверны: они приблизительно соответствуют эпохе Раннего царства – самого первого династического периода в истории Древнеегипетского государства, то есть времени правления фараонов I и II династий (XXXII–XXVII вв. до н. э.). Правление XI династии пришлось на конец так называемого Первого переходного периода и начало Среднего царства и локализуется в пределах XXII–ХХ вв. до н. э.

Будучи единственным ребенком, она унаследовала престол от своего отца Антефа. – Имя Антеф носили несколько фараонов XI династии, однако ни у кого из них не было дочери, которая унаследовала бы от него царский престол. В образе вымышленной правительницы Теры исследователи усматривают черты нескольких цариц Древнего Египта – Хатшепсут (XV в. до н. э.), Нефертити (XIV в. до н. э.), Таусерт (XII в. до н. э.).

Четвертая династия – династия фараонов эпохи Древнего царства, правившая в XXVII–XXVI вв. до н. э.

Хеопс (Хуфу, приблизительные годы правления – 2589–2566 до н. э.) – второй фараон IV династии, строитель Великой пирамиды Гизы, самого древнего из Семи чудес света.

…символ Севера… – Имеется в виду Уаджит (Уто) – древнеегипетская богиня, покровительница Нижнего Египта, олицетворение могущества и непобедимости фараона; ее стилизованное изображение в виде стоящей кобры (урей) часто помещалось на царской диадеме.

Ушебти – в Древнем Египте деревянные, каменные, терракотовые или фаянсовые статуэтки, которые помещались в могилу умершего, чтобы замещать его на работах в загробных полях Осириса. Над этим символическим слугой (или «ответчиком») покойного произносили – либо записывали на нем – заклинания с перечислением всех предстоявших ему работ.

…«мы счастья ждем, а на порог валит беда». – Цитата из стихотворения шотландского поэта Роберта Бёрнса (1759–1796) «К полевой мыши, гнездо которой разорено моим плугом» (1785, ст. 39–40).

…в тот же день уехал Восточным экспрессом… – Неточность Стокера: из Александрии мистер Трелони не мог уехать в Европу Восточным экспрессом – ближайшим географическим пунктом, откуда это возможно было сделать, являлся Стамбул.

«Маргарет… поразительно напоминает царицу Теру, какой она изображена на рисунках». – Учитывая высокую степень стилизованности древнеегипетских изображений, обнаружение такого сходства представляется малоправдоподобным.

…зловещий страж, которого, по свидетельству арабского историка Абд аль-Хакама, великий строитель пирамид, царь Сурид бен Шалук, поставил в Западной пирамиде, дабы тот охранял сокровища, в ней сокрытые… – В книге «Завоевание Египта» Абд аль-Хакам пересказывает арабскую легенду о царе Суриде – мифическом правителе Египта, который якобы жил за три столетия до Всемирного потопа и, увидев грядущее бедствие во сне, повелел начать строительство пирамид Гизы для того, чтобы разместить в них сокровища, свидетельства знаний и культурные артефакты своего народа. По окончании работ в каждой из пирамид он поставил статую стража.

…сокол, заключенный в квадрат с малым квадратом в правом верхнем углу… – Именно так выглядит иероглифическое начертание имени богини Хатхор.

…подобно герою «Книги тысячи и одной ночи», разыскивал древние лампы. – Подразумевается «Рассказ про Аладдина и волшебный светильник», входящий в «Книгу тысячи и одной ночи».

…в последний год правления королевы. – То есть в 1901 г., последний год правления в Великобритании и Ирландии королевы Виктории (1819–1901), взошедшей на престол в 1837 г.

Чансери-лейн – улица в лондонском Сити, неподалеку от Линкольнс-Инн, на которой располагаются офисы множества юридических контор.

…Египет, от края до края охваченный войной и полный опасностей военного времени… – Стокер допускает анахронизм: эти слова относятся к событиям 1884 г., тогда как англо-египетская война состоялась в 1882 г.

…как солнце остановилось в небе по приказу человека… – Ср.: «Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь [Бог] Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицем сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: “стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день”?» (Нав. 10: 12–13).