Белгрейв-сквер – площадь в Вестминстере, в элитном жилом районе Белгравия.

«Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам». – Цитата из трагедии Уильяма Шекспира «Гамлет, принц датский» (ок. 1601, опубл. 1603; I, 5, 166–167).

…так же далек от яви, как Семеро Спящих. – Отсылка к известной легенде о семерых юношах-христианах из Эфеса (Малая Азия), которые в 250 г. укрылись от гонений римского императора Деция (249–251), насаждавшего языческие культы, в пещере горы Селион и чудесным образом проспали более двухсот лет. Разбудить их смог лишь грохот разрушенной временем каменной стены, которой по приказу Деция был замурован вход в пещеру. Легенда, зафиксированная в сирийских житийных текстах V–VI вв. и со временем прочно вошедшая в христианскую иконографию, упоминается и у западных средневековых авторов – в частности, в книге франкского историка, епископа Григория Турского (538–593/594) «О достославных мучениках» (ок. 590) и в знаменитой «Золотой легенде» (ок. 1260) итальянского монаха-доминиканца, архиепископа Генуи Якова Ворагинского (1230–1298). Она также пересказана в «Истории упадка и разрушения Римской империи» (1772–1787, опубл. 1776–1788; гл. 33) английского историка Эдварда Гиббона (1737–1794).

Брам – разговорное именование Бирмингема.

…Хатхор в одном из семи ее обличий. – Хатхор (Хатор) – древнеегипетская богиня неба, любви, женственности, красоты, плодородия, веселья, музыки и танцев; дочь бога солнца Ра, супруга Гора. Изображалась в виде женщины, коровы, гусыни, львицы, кошки, сикоморы и в других обличьях.

…Двух Египтов… – то есть Верхнего (южного) Египта, располагавшегося в долине Нила, и Нижнего (северного) Египта, занимавшего дельту реки; объединение двух царств произошло ок. 3000 г. до н. э., в эпоху правления I династии фараонов.

Ра – верховное божество в религии древних египтян, бог солнца, творец мира и человеческого рода, отец богов и фараонов (которые именовались «сыновьями» и «воплощениями» Ра); изображался в виде человека с головой сокола, увенчанной солнечным диском и уреем (см. примеч. к с. 169); в ряде религиозных центров соотносился с Гором.

Осирис – древнеегипетский бог плодородия, умирающей и воскресающей природы, властитель и судья в царстве мертвых.

…Око Сна, коленопреклоненное перед ней… – По-видимому, Стокер подразумевает древнеегипетский символ Уаджет (Атшет, Око Гора или Око Ра) – левый соколиный глаз бога Гора, который был поврежден в его схватке с богом войны Сетом, но затем исцелен богом мудрости Тотом и использован Гором для воскрешения своего отца Осириса. Амулеты в виде Ока Гора, именовавшегося Оком Исцеления и олицетворявшего бессмертие, получили широкое распространение в Древнем Египте.

Гармахис (Хоремахет, «Гор на горизонте», т. е. небосклоне) – одна из распространенных ипостасей бога Гора в эпоху Нового царства (1550–1069 до н. э.): бог неба, царственности и солнца.

Музей Фиц-Уильяма – музей искусств и истории при Кембриджском университете; образован в 1816 г. на основе коллекции ирландского аристократа Ричарда Фиц-Уильяма, 7-го виконта Фиц-Уильяма (1745–1816).

Пта-Секер-Асар (Птах-Сокар-Осирис) – синкретичное триединое божество загробного мира, известное начиная с эпохи Среднего царства (2040–1783 до н. э.); совмещало черты Пта (Птаха) – бога-творца, покровителя ремесленников и архитекторов, Секера (Сокара) – бога плодородия и покровителя мертвых (культовым центром обоих был город Мемфис) и Асара (Осириса).

Тет – амулет, считавшийся символом богини Исиды, жены и сестры Осириса; по форме напоминающий узел на одеяниях египетских богов, именовался «узлом Изиды», «пряжкой Изиды», «поясом Изиды» и «кровью Изиды»; часто изготавливался из минералов красного цвета – сердолика и яшмы.

Баст (Бастет) – древнеегипетская богиня радости, веселья, любви, женской красоты, плодородия и домашнего очага; изображалась в виде кошки или женщины с кошачьей головой. Центром культа Баст, расцвет которого относится к временам XXII династии (Бубастидов), царствовавшей в X–VIII вв. до н. э., был город Бубастис, где существовал некрополь мумифицированных кошек.

Элизиум (елисейские поля) – в античной мифологии блаженный край на крайнем западе земли или в подземном мире, где царит вечная весна и куда попадают после смерти чистые и героические души, любимые богами.

Дельта – Нижний Египет.

Хорн – город в провинции Северная Голландия на западе Нидерландов.

Джон Гривз (1602–1652) – английский математик, астроном, антиквар, путешественник. В 1638–1639 гг. дважды посетил Каир и провел первое обстоятельное исследование пирамид Гизы, результат которого опубликовал в 1646 г. под названием «Пирамидография, или Рассуждение о пирамидах в Египте».

Мертон-колледж – один из старейших колледжей Оксфордского университета.

Абд ар-Рахман ибн Абдаллах ибн Абд аль-Хакам аль-Кураши (ок. 802–871) – первый арабский историк Египта, автор труда «Завоевание Египта, аль-Магриба и аль-Андалуса», материалы которого позднее неоднократно включались в исторические сочинения других авторов. Фрагменты книги неоднократно публиковались в переводе на различные европейские языки в течение XIX в., полностью она была издана в 1922 г.

Асуан (в древности Сиена) – город-порт на правом берегу Нила, ниже первого порога.

Феллах – крестьянин в странах Ближнего Востока и Северной Африки.

Долина Чародея – вымысел Стокера; этот образ очевидно соотносится со знаменитой Долиной Царей, в которой, однако, находятся гробницы фараонов XVIII–XX династий, тогда как личность царицы Теры автор связывает с XI династией. Последней соответствует и описанный в романе способ захоронения царицы.

Арабы не так суеверны и боязливы, как египтяне. – Строго говоря, современные египтяне также являются арабами: очевидно, Стокер противопоставляет здесь бедуинов-кочевников и туземное население Египта.

…четыре сосуда превосходной работы, покрытые затейливой резьбой: один в виде человеческой головы, второй в виде собачьей, третий в виде шакальей, а четвертый в виде соколиной. Я знал, что в подобных погребальных урнах обычно содержатся внутренние органы мумифицированного покойника… – Резные изображения на канопах символизируют четырех сыновей бога Гора – Амсета, Хапи, Дуамутефа и Кебехсенуфа. Защитники трона Осириса в потустороннем мире, они были призваны выполнять ту же функцию по отношению к умершему человеку, чьи мумифицированные внутренние органы хранились в сосудах. В канопе с человеческой головой (Амсет) находилась печень покойника; с павианьей (Хапи) – легкие (собачья голова Хапи – ошибка Стокера либо источника, которым он пользовался); с шакальей (Дуамутеф) – желудок; с соколиной (Кебехсенуф) – кишечник.

Томас Янг (1773–1829) – британский ученый широкого профиля: физик, механик, врач, астроном, филолог, востоковед. В своих египтологических штудиях сделал важный шаг к прочтению демотического текста на знаменитом розеттском камне и вплотную подошел к дешифровке древнеегипетских иероглифов.

Жан Франсуа Шампольон (1790–1832) – знаменитый французский востоковед, основоположник современной египтологии; в 1822 г. совершил прорыв в деле дешифровки иероглифов, использовав метод, давший ключ к пониманию древнеегипетских текстов. Автор капитального труда «Очерк иероглифической системы древних египтян, или Изыскания об основных элементах этого священного письма, об их различных комбинациях и о связи между этой системой и другими египетскими графическими методами» (1824), а также опубликованных посмертно работ «Египетская грамматика, или Общие принципы священного письма египтян с представлением разговорной речи» (1836–1841) и «Словарь иероглифического письма» (1841–1844); руководитель объединенной франко-тосканской экспедиции по изучению древних памятников Египта и Нубии в 1828–1829 гг., отчеты о результатах которой были изданы в 1835–1845 гг.