Тутъ же прхезжалъ ко мнъ втай з д'втми мопмп Оеодоръ покой-1 никъ, удавленой мой, и спрашивалъся со мною: «какъ-де прикажешь мнЬ ходить, — в рубашке ли постарому, или в платье облещись? -т-еретики-де ищутъ и погубить меня хотятъ. Былъ-де я на Резани под началомъ, у арх1епископа на двор*, и зъчто-де онъ Иларюнъ мучилъ меня, — ратной день плетми не бьеть, и скована въ же.твзахъ держалъ, принуждая к номому антихристову таинъству. И я-де уже изне-могъ, ■— в нощи моляся и плача, говорю: Господи! аще не избавишь мя , осквернять меня, и погибну. Что тогда мне сотворпшъ?» И много плачючи говорилъ: «А се-де вдругъ, батюшко, железа все грянули с меня, и дверь отперлась, и отворплася сама. Я-де, Богу поклонясь,, да и пошелъ; к воротамъ пришелъ — и ворота отворены! Я-де по бол-шой дороге, к Москве напрямнкъ. Егда-де розсв'Ьтало, — ано погоня, на лошедяхъ! Трое челов'Ькъ мимо меня пробежали, — не увидали; меня. Я-де над'Ьюся на Христа, бреду такп впредь. Помале-де он*

дутъ на въстръчю ко мне, лаютъ меня: ушелъ-де, блядинъ сынъ, -— дЬ-де ево возмъшъ! Да и опять-де проехали, не видали меня. II я-де ынъ к тебъ епросптца прибрълъ: туды-ль де мпт> опять мучитца пой-и, или, платье вздввъ, жить на Москвъ?» — II я ему, грешной, ве-ълъ въздъть платье. А однако не ухоронилъ от еретическпхъ рукъ, - удавили на Мезени, повъся на впсилицу. Ввчная ему память и с |укою Лаврентьевичемъ! Детушки миленьше мои, пострадали за Хри-та! Слава Богу о нихъ! 34ло у бедора тово кръпокъ подвигъ былъ: день юродъствуегь, а нощь всю на молитв* со слезами. Много доб-•ыхъ людей знаю, а не видалъ подвижника такова! Пожилъ у меня ъ полъгода на Москве, —■ а мн* еще не моглося, — в задней комнат-:е двое насъ с нимъ и, много часъ-другой ио.тежитъ, да и встанетъ;

000 поклоновъ отбросаегь, да сядетъ на полу и иное, стоя, часа с три (лачетъ, а я таки лежу, — иное сплю, а иное неможется; егда ужъ (аплачется гораздо, тогда ко мнт> приступить: «долго ли тебъ, прото-гопъ, лежать-тово, образумься, — веть ты попъ! какъ сорома нътъ?»

1 мнт> неможется, такъ меня подымаетъ, говоря: «встань, миленкой -•атюшко, — ну, таки встащися какъ-нибудь!» Да и роскачаетъ меня. )идя мнт, велитъ молитвы говорить, а онъ за меня поклоны кладет |.'о-то другь мой сердечной былъ! Скорбенъ миленкой былъ с перету-п велшия: черевъ из него вышло в одну пору пять аршпнъ. Неможетъ,

кишки перемъряетъ; и смъхъ с нимъ и горе! На Устюге пять лътъ 1езпрестанно меръзъ на мороз* босъ, бродя в одной рубашке: я самъ ну самовидецъ. Тутъ мн* учинился сынъ духовной, какъ я пс Сибири халъ. У церкви в полатке, —■ прпбъталъ молитвы ради, — сказы-!алъ: «какъ де от мороза тово в тепл* томъ станешь, батюшко, отхо-;ить, зтао-де тяшко в те поры бываетъ», — по кпрппчью тому ногами емп стукаешъ, что коченьемъ! А на утро и опять не болятъ. Псалъ-ырь у него тогда была новыхъ печатей в келье, — маленко еще зналъ I новпзнахъ; и я ему розсказалъ подробну про новыя книги; онъ же, хватавъ книгу, тотъчасъ и в печь кинулъ, да и проклялъ всю новизну. И.ло у него во Христа горяча вт>ра была! Да что много говорить? !- какъ началъ, такъ и скончалъ! Не на басняхъ проходилъ юдвигъ, не какъ я окаянной; того ради и скончалъся богол'Ьпън'Б. Хо-»ошъ быхъ и Леонасьюшко — миленкой, сынъ же мн* духовной, во шоцехъ АвраамШ, что отступники на Москв* в огн* испекли, и яко :лт>бъ сладокъ принесеся святбй Троице. До иночества бродилъ боси-:омъ же в одной рубашке и зиму и лъто; толко сей беодора посмпрнъе ; ; в подвиге малехнее покороче. Плакать з*ло же былъ охотнпкъ: и хо-

Ворсты» № 1.

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМ.'

I

дитъ и илачетъ. А с къмъ молытъ, — п у него слово тихо и гладко, як плачетъ. беодоръ же ревнивъ гораздо былъ и зъло о дъле Божш бол-к ненъ: всяко тщится розорити и обличати неправду. Да пускай ихъ Какъ жили, такъ и скончались о Христъ 1сусъ Господъ нашемъ.

Еще вамъ побеседую о своей волоките. Какъ привезли меня е монастыря Паенутьева к Москве, и поставили на подворье, и, волоч многажды в Чюдовъ, поставили передъ вселенскпхъ патр1арховъ, -I и наши вст> тутъ же, что лисы, сидъли, — от писашя с патр1архам говорплъ много; Богъ отверзъ гръшъные мои уста и посрамилъ их Христосъ! Последнее слово ко мн$ рекли: «что-де ты упрямъ? вся-д наша Палестина, — и серой, и алъбансы, п волохи, и рпмляне, и м хп, — всъ-де трема перъсты крестятся, одинъ-де ты стоишь во своем упоръствъ и крестисся пятью перъсты! — такъ-де не подобаетъ!» ] я имъ о Христе отвъщалъ сице: «вселенъстш учител1е! Римъ давн упалъ и лежитъ невсклонно, и ляхи с нимъ же погибли, до конца врэ ги быша хрисйяномъ. А и у васъ православие пестро стало от насшй" туръскаго Магмета, — да и дпвпть на васъ нельзя: немощни есте ста ли. И впредь щйезжайте к намъ учитца: у насъ, Божчею благодатнс самодеръжство. До Никона отступника в нашей Росли у благочеств выхъ князей и царей все было православге чисто н непорочно, и цер ковь немятежна. Нпконъ волъкъ со дьяволомъ предали трема перъсл креститца; а первые наши пастыри, яко же сами пятью персты кре стилпсь, такожде пятью персты и благословляли по преданш святых отецъ нашихъ: Мелеття антншйскаго и веодорита Блаженнаго, енис копа кпринъйскаго, Петра Дамаскина и Максима Грека. Еще же | московскШ поместный бывый соборъ при царъ- Иванв такъ же слага персты креститися п благословляти повелеваетъ, яко-жъ прежнш свй Т1И отцы, Мелетш и прочей, научшна. Тогда при царъ Иване быша в соборе знаменоносцы: Гургй и ВарсонофШ, казанъсюе чюдотворцы, : Филиппъ соловецкш пгуменъ, от святыхъ русскихъ». А патр1аръси за думалися; а наши, что волъчонки, вскоча, завыли и блевать стали н-отцевъ своихъ, говоря: «глупы-де были п несмыслили наши русей святыя, не ученые-де люди были,—чему имъ верить? Онъ-де грамот не умт>ди!» О, Боже святый !како потерп* святыхъ своихъ толикая до. саждетя? Мнъ бъдному горъко, а дълать нечева стало. Побранил ихъ, колко могъ, и последнее слово реклъ: «чисть есмь азъ, п прах прилъшшй от ногъ своихъ отрясаю пред вами, по писанному: лутч; единъ творяй волю Божш, нежели тмы беззаконныхъ!» Такъ на меня пущи закричали: «возмп его!—всъхъ насъ обезчестилъ!» Да толкать

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА

щ, меня стали; и паттлархи сами па меня бросились, человъкъ ихъ с <рокъ, чаю, было,—велико антихристово войско собралося! Ухватнлъ >ня Нванъ Уаровъ, да потащилъ. II я закричалъ: «постой,—не бей-!» Такъ он* вст> отскочили. II я толъмачю - архпмарпту говорить алъ: «говори патрхархамъ: апостолъ Павелъ пишетъ: таковъ аыъподобаше архтерей, иреподобенъ. незло-явъ и прочая; а вы, убивше человека, какъ лпторгисать станете?» шъ опт> стаи. II я отошелъ ко дверямъ, да набокъ повалллъся: «поси-п' вы, а я полежу»,—говорю имъ. Такъ опт, смеются: «дуракъ-де про «нить! и патр1арховъ не почитаетъ!» II я говорю: «мы уродп Христа цп! вы славил, мы же безчестни! вы сплнп, мы же немощи!» По-'мъ паки ко мнъ пришли власти и про аллилу1я стали говорить со гою. II мнт. Хрпстосъ подалъ,— -посрамилъ в пихъ рпмъскую ту блядь юниаемъ Ареопагитомъ, какъ выше сего в началъ реченно. И Евеи-эй, чюдовской келарь, молылъ: «правъ-де ты, — нъчева-де намъ бол-п тово говорить с тобою». Да и повели меня на чепь.

Потомъ полуголову царь прпслалъ со стрелцамп, и повезли меня I Воробьевы горы; тутъ же — священника Лазаря и инока Епиеа-я старца; острижены и обруганы, что мужички деревенские, милен-е! Умному человеку поглядъгь, да лпше заплакать, на нихъ глядя. а пускай ихъ терпятъ! Что о нихъ тужить? Хрпстосъ и лутче ихъ ылъ, да тожъ Ему, свт>ту нашему, было от прадедовъ ихъ, от Анны Кшфы; а на нынъшнпхъ и дпвпть н'ьчева: с обрасца дълаютъ! Подать надобно о нихъ о бъдныхъ. Увы, бъдные никошяня! погибаете от своего.злаго и непокорпваго нрава!

Потомъ с Воробьевыхъ горъ перевелп на Андреевское подворье; иве в Савину слободку. Что за разбойниками стрелцовъ войско за на-и ходить и срать провожаютъ; помянется, -— смт.хъ и горе, — какъ I омрачплъ дьяволъ! Тажъ к Николъ на Утрешу: тутъ государь причаль ко мнт> голову Юрья Лутохина благословешя ради, и кое о чемъ )ного говорили.