Таже опять ввезли в Москву насъ на Никольское подворье и взя-и у насъ о правовърш еще скаски. Потомъ ко мнъ комнатные люди ногажды присыланы были, Артемонъ и Дементей, п говорили мнъ ца-евымъ глаголомъ: «протопопъ, въдаю-де я твое чистое и непорочное богоподражательное жипе, прошу-де твоево благословешя и с цари-|» и с чады, — помолися о насъ!» Кланяючпсь, посланппкъ говорптъ. ( я по немъ всегда плачю; жаль мнъ силно ево. И паки онъ же: «по-.алуй-дс послушай меня: соединись со вселенъскпми теми хотя не-

Версты» Х° 1.

I *

болшпмъ чемъ!» И я говорю: «аще и умрети ми Богь изволить, со ступниками не соединяюся! Ты, реку, мой царь; а имъ до тебя Д'вло? Своево, реку, царя потеряли, да и тебя проглотить сюды щ-волоклися! Я, реку, не сведу рукъ с высоты небесныя, дондеже Бс, тебя отдастъ мне». И много тъхъ присылокъ было. Кое о чемъ гово]Ц но. Последнее слово рекъ: «гдъ-де ты ни будешъ, не забывай наст* молптвахъ своихъ!» Я и нынз, гръшной, елико могу, о немъ Бога мод

Таже братш казня, а меня не казня, сослали в Пустозерье. И: не Пустозерья послалъ к царю два послашя: первое невелико, а д[ гое болшп. Кое о чемъ говорилъ. Сказалъ ему в посланш и богозна»-н1я нъкая, показанная мнъ въ темнпцахъ; тамо чтый да разумъе: Еще асе от меня и от братьи дьяконово снискаше послано в Моек правовърнымъ гостинца, книга «Отвътъ православныхъ» н обличе! на отступническую блудню. Писано в ней правда о догматъхъ церк(-ныхъ. Еще же и от Лазаря священника посланы два послашя царк патриарху. II за вся С1Я присланы к намъ гостинцы: повысили на 1! зенп в дому моемъ двухъ человъкъ, дътей моихъ духовныхъ,— преау реченнаго веодора юродиваго да Луку Лаврентьевича, рабовъ Хрио выхъ. Лука-та московъекой жплецъ, у матери вдовы сынъ былъ едиг( чаденъ, усмарь чпномъ, юноша лътъ в полтретьятцеть; пр1ехалъ -Мезень по смерть з дътми моими. II егда бысть в дому моемъ въсе1 бптельство, вопросилъ его Пплатъ: «какъ ты, мужикъ, крестпсься Онъ же отвъща смиренно-мудро: «я такъ върую и крещуся слаг; перъсты, какъ отецъ мой духовной протопопъ Аввакумъ». Пилать; новелъ его в темницу затворптп, потомъ, положа петлю на шею, на р лехъ повъеилъ. Онъ же от земныхъ на небесная взыде. Болши тово ч ему могутъ здълать? Аще и младъ, да по старому здълалъ: пошелъ с бъ ко Владыке. Хотя бы и старой такъ догададъея! В тъ жо поры и с| новъ моихъ родныхъ двоихъ, Ивана и Прокопья, велено-жъ повбсит, да онв бъдные оплошали и не догадались венцовъ побъдныхъ ухват. ти: пепужався смерти, повинились. Такъ ихъ с матерью троихъ в зе| лю живыхъ закопали. Вотъ вамъ и без смерти смерть! Кайтеся, сид дондеже дьяволъ иное что умыслить. Страшна смерть: недпво! Нъко да п другъ блпжнш Петръ отречеся и, изшедъ вонъ, плакася горъв; и слезъ ради прощенъ бысть. А на робятъ и дивить нвчево; моего ра; согръшешя попущено имъ изнеможеше.Да ужъ добро; быть тому так" Силенъ Хрпстосъ всъхъ насъ спасти и помиловатп.

Посемъ тойже полуголова Иванъ Елагинъ былъ и у насъ в Пус ; озерье, пр1ехавъ с Мезени, и взялъ у насъ скаску. Сице реченно: го;

ЖИТИЕ ПРОТОПОП/

вгЬсяцъ, п паки: мы святыхъ отецъ церковное предаше держнмъ не-игбнно, а палестинъскаго патр1арха Паисея с товарыщн еретическое с.юрнще проклннаемъ. И пное тамъ говорено ыногонко, и Никону, в!ютчпку ересемъ досталось неболшое мътто. Потомъ привели насъ шахе и, прочетъ паказъ, меня отвели, не казня, в темницу. Чли в «саз*: Аввакума посадить в землю въ струбе, и давать ему воды и 5|Ьба, II я соиротпвъ тово плюнулъ и умереть хогблъ, не едши, и не щ> дней с восмь и болшп, да братья паки есть велели. ; Посемъ Лазаря священника взяли и языкъ весь вырезали из гор-I ; мало попошло крови, да и перестала. Онъ же п паки говорптъ без лака. Талсе, положа правую руку на плаху, по запястье отсекли, и ру-II отсЬченая, на земля лежа, сложила сама перъсты по предашю, и /лго лежала такъ пред народы; исповедала, бедная, и по смерти зна-ше Спасителево неизменно. Мнт>-су и самому с!е чюдно: бездушная I ушевленыхъ обличаетъ! Я на третей день у нево во рт$ рукою моею (,'палъ и гладилъ: гладко все, — без языка, а не болитъ. Далъ Богъ 1 временив чаев исцелило. На Москвъ- у него резали: тогда осталось .;ыка, а нынъ' весь без остатку р-взанъ; а говорилъ два годы чисто. ;о и я с языкомъ. Егда пеполпплися два годы, пное чгодо: в три дни югоязыкъ выросъ совершенной, лишь маленко тупенекъ, и паки го-ритъ, безпрестанно хваля Бога и отступниковъ порицая.

Посемъ взяли соловецъкаго пустынника, инока схимника, Еппеа-я старца, и языкъ выръзалп весь же; у руки отсекли четыре перъ-а. И сперва говорилъ гугниво. Посемъ молилъ пречистую Богома-рь, и показаны ему оба языки, московъекой и здътпъней, на возду-•: онъ же, единъ взявъ, положилъ в ротъ свой, и с тъхъ лгбстъ сталъ корить чисто и ясно, и языкъ совершеиъ обрътеся во рътЬ. Дивна :ла Господня и неизреченны судбы Владычни! — п казнить попуска-ъ, и паки целитъ и милуетъ! Да что много говорить? Богъ — старой одотворецъ, от небьгпя в бьше приводить. Во се петь в день посл^д-& всю плоть челов'Ьчю во мгъновенш ока воскресить. Да кто о томъ «ъсудити можетъ? Богъ бо то есть: повое творнтъ и старое поновлять. Слава Ему о всемъ!

Посемъ взялп дьякона беодора: языкъ вырезали весь же, остами кусочпкъ неболшоп во ртв, в гор.тв накось рт>занъ; тогда на той Ьре п зажплъ; а опостб п опять со старой выросъ, и за губы выхо-йтъ, притупъ малепко. У нево же отсекли руку поперегъ ладони. II е, далъ Богъ, стало здорово, — и говорптъ ясно противъ прежнева ., чисто.

Версты» N0 1.

Таже осыпали насъ землею: струбъ въ землъ, и паки около зем. другой струбъ, и паки около всбхъ общая ограда за четырми замък ми; страиае же пре-дверми стрежаху темницы. Мы же, здбсь и вез; сидящш в темницахъ, поемъ пред Владыкою Христомъ, Сыномъ Б жшмъ, пъсни пъснямъ, ихъ же Соломанъ восив, зря на матерь Вир* савйо: се есп добра прекрасная моя, се еси добра любимая моя, с твои горятъ яко пламень огня; зубы твои белы паче млека; зракъ я ца твоего паче солнечныхъ лучь и вся в красогв йяешъ, яко день в с лт> своей. (Хвала о церкви).

Таже Пилатъ, поехавъ отъ насъ, на Мезени достроя, возвратилс в Москву. II прочихъ нашихъ на Москвт> жарили да пекли: Исаго соя гли, и после Авраамгя сожгли, и иныхъ поборниковъ церковныхъ мн(' гое множество погублено, ихъ же число Богъ изочтетъ. Чюдо, какъ 1 в познате не хотятъ пршти: огнемъ да кнутомъ, да висилицею хотя! вт>ру утвердить! Которые то апостоли научили такъ? — не знаю. Мо Хрпстосъ не приказалъ нашимъ апостоломъ такъ учить, еже бы о)' немъ да кнутомъ, да висилицею в вт>ру приводить. Но Господемъ р< ченно ко апостоломъ сице: шедше в м 1 р ъ пропов'вдит Е в а н г е л 1 е всей твари. Иже виру пметъ крестится, спаенъ будетъ, а иже не имет в в р ы , осужденъ будетъ. Смотри, слышателю, — волею зо 1 ветъ Хрпстосъ, а не приказалъ апостоломъ непокаряющпхся огнем-' жечь и на висилицахъ вешать. Татаръской богъ Магметъ написал' во свонхъ книгахъ спце: непокаряющпхся нашему предашю и законе повелеваемъ главы ихъ мечемъ подклонпти. А нашъ Христосъ учени 1 камъ Свопмъ никогда такъ не пове.тЬлъ. И т'Ь учители явны ЯК' шиши антихристовы, которые, приводя в вт>ру, губятъ и смерти пре даютъ; по в-вре своей и д-вла творятъ таковы же. Писано во Еванте' лш:не можетъ древо добро плодъ золъ творити ниже древо зло плодъ добръ творити : от плода б<' всяко древо познано бываетъ. Да што много говорить? аще бы не бы ли борцы, не бы даны бьппа венцы. Кому охота вт>нчатца, не по игл ходить в Перъспду, а то дома Вавилонъ. Ну-тко, правов'Ьрне, нарць имя Христово, стань среди Москвы, прекрестися знамен1емъ Спасителя нашего Христа, пятью персты, яко же пргяхомъ от святыхъ отецъ вотъ тебт. царство небесное дома родилось! Богъ благословить: мучьс* за сложете перъстъ, не разсуждай много! А я с тобою за с1е о Хрией' умрети готовъ. Аще я и немысленъ гораздо, неука челов^къ, да тс! знаю, что вся в церкви, от святыхъ отецъ преданная, свята и непороч-,

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА ЛШ;.м.л\1Л

ь, Держу до смерти, яко же щпяхъ; не прелагаю предтаъ въч-ыхъ, до насъ положено: лежи оно такъ во вики въкомъ! Не блуди ере-шсъ не токмо над жерътвою Христовою и надъ крестомъ, но и пелены е шевели. А то удумали со дьяволомъ книги перепечатать, вся пере-енить, — крестъ на церкви и на просвирахъ переменить, внутрь олъ-чря молитвы 1ерейск1е откинули, ектеньи переменили, въ крещенш впо духу лукавому молитца велятъ, — я бы имъ и с нимъ в глаза на-левалъ, — и около купили противъ солнца лукаво-етъ пхъ водить, акоже и, церкви святя, противъ солнца же, и бракъ венчавъ, противъ олпца же водятъ, — явно противно творятъ, — а в крещенш и не .трицаются сатоны. Чему быть? — дътп ево: колп отца своево отрицался захотятъ! Да что много говорить? охъ, правовърной душе! — ся горняя долу быша. Какъ говорилъ Нпконъ, адовъ песъ, такъ н здт>-алъ: печатай, Аръсенъ, книги какъ-нпбудь, лишь бы не по старому!» - такъ-су и здълалъ. Да болши тово нъчпмъ переменить. Умереть за 1е всякому подобаетъ. Будьте онъ прокляты окаянные со всвмъ лука-ашъ замысломъ своимъ, а стражущимъ от нпхъ вечная память триж-ы!