— Ваши методы произвели революцию, — говорил главнокомандующий Румянцев. — Армия никогда не была в таком хорошем состоянии.

— Это результат правильной организации.

— Расскажите принципы.

Антон изложил основы военной медицины, адаптированные к XVIII веку. Многие идеи были революционными для того времени.

— Главное — профилактика, — объяснял он. — Лучше предотвратить болезнь, чем лечить ее.

— А как предотвратить?

— Чистая вода, хорошее питание, правильное размещение лагерей.

— Простые вещи, но мы о них не думали.

— Простые, но эффективные.

Успехи принесли Антону новые почести. Императрица наградила его высшими орденами империи.

— Вы стали одним из самых влиятельных людей государства, — говорил Алексей.

— Да. И одним из самых уязвимых.

— Почему уязвимых?

— Потому что у меня много врагов. И все они ждут момента, когда можно будет нанести удар.

Антон был прав. Осенью 1774 года против него началась настоящая кампания.

Первый удар нанесли московские врачи. Они подали коллективную жалобу в Медицинскую коллегию.

— Господин Глебов узурпировал власть, — писали они. — Навязывает методы, не проверенные временем. Ставит под угрозу здоровье нации.

Жалоба была направлена лично императрице. Но Екатерина оставила ее без последствий.

Тогда противники выбрали другую тактику — начали распространять слухи.

— Говорят, что вы колдун, — предупреждал Алексей. — Что знания получаете от дьявола.

— Кто говорит?

— Разные люди. Но слухи идут из одного источника.

— Из какого?

— Похоже, из церковных кругов.

Действительно, церковь возобновила атаки. На этот раз более изощренные.

К Антону пришел архимандрит Филарет — один из влиятельнейших церковных деятелей.

— Господин Глебов, — сказал он, — дошли до нас тревожные слухи о ваших методах.

— Какие слухи?

— Что вы используете нечистые силы для лечения.

— Это неправда. Я использую только естественные средства.

— Но результаты ваши... сверхъестественны. Такого не может быть без вмешательства темных сил.

— Может, если знать правильные методы.

— А откуда такие знания?

— От Бога. Он дает людям разные таланты.

— Возможно. Но церковь должна это проверить.

— Как именно?

— Хотим провести собственное расследование. Изучить ваши методы с точки зрения православного учения.

Антон понимал, что церковное расследование может быть опаснее светского. Церковь имела собственные представления о допустимых и недопустимых знаниях.

— А если вы признаете мои методы еретическими?

— Тогда придется их запретить.

— А если не признаете?

— Тогда дадим официальное одобрение.

Антон решил согласиться. Отказ выглядел бы подозрительно.

— Хорошо. Готов к расследованию.

— Отлично. Создадим специальную комиссию.

Церковное расследование началось в ноябре 1774 года. Комиссия состояла из пяти богословов и двух врачей.

— Покажите ваши лекарства, — попросил председатель комиссии архимандрит Иннокентий.

Антон продемонстрировал свои основные препараты.

— А молитвы при приготовлении читаете?

— Читаю.

— Какие именно?

— "Отче наш", "Богородице Дево, радуйся".

— Хорошо. А при лечении?

— Тоже молюсь. Прошу Бога направить мои руки.

Это была правда. Антон действительно молился, хотя и не считал молитвы главным фактором успеха.

— А искушения от дьявола бывают?

— Бывают. Но я им не поддаюсь.

— Как боретесь с искушениями?

— Молитвой и постом.

Комиссия работала месяц. Богословы изучали не только методы лечения, но и поведение Антона, его речи, образ жизни.

— Результаты неоднозначные, — докладывал архимандрит Иннокентий императрице. — С одной стороны, методы эффективны и помогают людям. С другой — они выходят за рамки традиционной медицины.

— А ересь есть?

— Прямой ереси нет. Но есть... странности.

— Какие именно?

— Слишком точные знания о человеческом теле. Понимание процессов, которые не описаны в священных книгах.

— Но это же не противоречит вере?

— Формально — нет. Но вызывает вопросы.

— Какое решение принимаете?

— Методы разрешаем применять. Но под церковным контролем.

— Что это означает?

— Означает, что при лечении должен присутствовать священник. И что Глебов должен регулярно исповедоваться.

Это был компромисс. Антона не обвинили в ереси, но поставили под надзор.

— Согласен, — сказал он, когда ему сообщили решение.

— И еще, — добавил архимандрит Иннокентий, — хотим, чтобы вы написали книгу о ваших методах. С богословскими комментариями.

— Для чего?

— Чтобы другие врачи могли изучать ваши способы, не рискуя впасть в ересь.

Это была интересная идея. Антон понял, что может использовать книгу для систематизации своих знаний.

— Согласен написать.

Зима 1774-1775 годов прошла в работе над книгой. Антон писал медицинский трактат, который должен был стать первым учебником научной медицины в России.

— Как назовешь? — спросил Алексей.

— "О врачевании болезней по законам естества и веры".

— Хорошее название.

— Да. И двусмысленное. Можно понимать по-разному.

Книга получилась объемной — более трехсот страниц. В ней Антон изложил основы анатомии, физиологии, патологии и терапии в доступной для XVIII века форме.

— Это будет революция в медицинском образовании, — говорил граф Разумовский, просматривая рукопись.

— Надеюсь.

— А церковь одобрит?

— Должна одобрить. Я старался не противоречить религиозным представлениям.

Действительно, церковная цензура пропустила книгу без замечаний. Более того, архимандрит Иннокентий написал к ней предисловие.

— "Сия книга, — писал он, — показывает, как человек может использовать разум, данный Богом, для блага ближних. Автор не противоречит священному писанию, но дополняет его земной мудростью."

Книга была издана весной 1775 года и произвела фурор. Заказы поступали не только из России, но и из Европы.

— Вы стали знаменитым автором, — поздравлял Алексей.

— Главное — что знания теперь не исчезнут, даже если со мной что-то случится.

— О чем это ты?

— Об осторожности. Враги не дремлют.

Антон был прав. Успех книги вызвал новую волну зависти и критики.

На этот раз атака пришла с неожиданной стороны. Против Антона выступили... его собственные ученики.

Группа врачей, обучавшихся у него, подала жалобу в Академию наук.

— Глебов скрывает от нас главные секреты, — писали они. — Учит только поверхностным вещам, а настоящие знания держит при себе.

— Это серьезно? — спросил граф Разумовский.

— Серьезно, — ответил Антон. — Потому что отчасти правда.

— В каком смысле?

— В том смысле, что я действительно не могу рассказать всего, что знаю.

— Почему?

— Потому что некоторые знания слишком опасны для этого времени.

Разумовский задумался.

— Понимаю. Но как решать проблему?

— Нужно убедить учеников, что они уже знают достаточно для эффективной работы.

— А если не убедятся?

— Тогда придется искать других учеников.

Конфликт с учениками разрешился неожиданно. Один из них, доктор Мудров, публично признал свою ошибку.

— Я понял, — сказал он на собрании врачей, — что учитель дает нам знания постепенно, по мере нашей готовности их воспринять.

— Что вы имеете в виду?

— Я имею в виду, что слишком сложные знания могут навредить, если применять их неправильно.

— А простые знания?

— Простые знания уже принесли огромную пользу. Смертность снизилась, болезни отступают.

Это заявление успокоило остальных учеников. Конфликт был исчерпан.

Но летом 1775 года случилось событие, которое едва не стоило Антону жизни.

В Петербург приехал французский врач доктор Лемери — один из ведущих специалистов Европы по анатомии.