В области внешней политики я бы выбрал для нашей страны политику добрососедства – политику такого соседа, который относится к себе с неизменным уважением и в силу этого уважает права других.
Там же
Клюкина, с. 170
Формула "политика добрососедства" ("the policy of a good neighbour") впервые появилась в меморандуме заместителя госсекретаря Кларка об отношениях с латиноамериканскими государствами. > История дипломатии, 3:642.
Нынешнее поколение американцев выходит на встречу с предназначением. // ... A rendezvous with destiny.
Речь 27 июня 1936 г. при выдвижении кандидатом в президенты на второй срок
Jay, p. 308
п "Предначертание судьбы" (Д-57).
* Карантин для агрессоров. // Quarantine the aggressors.
Речь в Чикаго 5 окт. 1937 г.
"Эпидемия беззакония в международных отношениях ширится. Когда начинает распространяться эпидемия телесных болезней, общество санкционирует <...> карантин зараженных, чтобы уберечь себя от распространения заразы". > Bartlet, p. 649. Имелась в виду международная изоляция "держав Оси" – Германии, Италии и Японии.
Где бы ни был нарушен мир, мир повсюду оказывается под угрозой.
Выступление по радио 3 сент. 1939 г.
Jay, p. 309
п "Мир неделим" (Л-82).
Я <...> повторяю снова, снова и снова: ваших сыновей не пошлют ни на какие чужие войны.
Речь в Бостоне 30 окт. 1940 г., во время избирательной кампании
Jay, p. 309
Мы должны быть великим арсеналом демократии.
Речь по радио 29 дек. 1940 г.
Jay, p. 309
Речь шла о поставке оружия и боеприпасов союзникам (с марта 1941 г. – программа помощи по ленд-лизу). Выражение "арсенал демократии" предложил спичрайтер Рузвельта Сид Олсон. > Якокка Л. Карьера менеджера. – М., 1990, с. 89.
Мы хотим, чтобы весь мир руководствовался четырьмя важнейшими свободами. Первая – свобода слова и самовыражения – повсюду в мире. Вторая – свобода каждого человека поклоняться Богу так, как он этого хочет, – повсюду в мире. Третья – свобода от нужды. <...> Четвертая – свобода от страха.
Речь в конгрессе 6 янв. 1941 г., при начале третьего президентского срока
Клюкина, с. 172
Т.н. "четыре свободы". Отсюда в Атлантической хартии (авг. 1941): "Все народы мира <...> должны жить в свободе от страха и нужды". > Markiewicz, s. 92.
Выражение "свобода от страха" содержится в псевдоплатоновых "Определениях", 413а. > Платон, 4:618.
29 марта 1955 г. американский политик Генри Кэбот Лодж (младший) заявил: "Голодного больше интересуют четыре сандвича, чем четыре свободы". > Eigen, p. 215.
День несмываемого позора (День бесславия). // A day witch will live in infamy.
Речь в конгрессе 8 дек. 1941 г. (о нападении на Пёрл-Харбор 7 дек.)
Jay, p. 310
Объединенные Нации. // United Nation.
Термин, предложенный в беседе с У. Черчиллем в конце дек. 1941 г. (вместо прежнего "союзные державы") – вероятно, по аналогии с "Соединенными Штатами". Черчилль в ответ процитировал строки Дж. Г. Байрона, в которых речь шла об антинаполеоновской коалиции: "Здесь, где сверкнул объединенных наций меч [the sword united nations], / Мои сограждане непримиримы были" ("Паломничество Чайльд-Гарольда", III, 35) (1816). > Черчилль, 3:663; Safire, p. 833.
Первые двенадцать лет – самые трудные.
На пресс-конференции в Белом доме 19 янв. 1945 г., в начале своего четвертого президентского срока
Stevenson-67, p. 2298a
Может быть, это сукин сын, но это наш сукин сын.
Так будто бы в 1938 г. Ф. Рузвельт сказал об Анастасио Сомосе-старшем (1896—1956), никарагуанском диктаторе. > Cohen, p. 322.
Сегодня утром я убил свою бабушку.
Фраза, которой Рузвельт привлекал внимание отвлекшегося собеседника. > Bloombsbury, p. 295.
РУССО, Жан Жак
(Russo, Jean Jacque, 1712—1778), французский философ, писатель
Отдать жизнь за правду (Жизнь посвятить истине). // Vitam impendere vero(лат.)
.
Девиз Руссо; приводится в его статье «О театре»
Жан Жак Руссо об искусстве. – М.; Л., 1959, с. 211
Выражение взято у Ювенала: "Это не был гражданин, <...> готовый отдать жизнь за правду" ("Сатиры", IV, 1, 90—91). > Бабичев, с. 865.
Плоды принадлежат всем, а земля – никому.
«Рассуждение о происхождении и причинах неравенства между людьми» (1755), ч. 1
Oster, p. 298
Нас ожидает состояние кризиса и век революций.
«Эмиль, или О воспитании» (1762), кн. IV, § 135
Oster, p. 306
РЭЛИ (Ралей, Рейли), Уолтер
(Raleigh, Walter, 1552—1618), английский мореплаватель, историк, поэт; казнен по обвинению в заговоре против Якова I
Острое средство; зато исцеляет от всех недугов.
Перед казнью, проводя рукой по острию топора (29 дек. 1618 г.)
Jay, p. 300
С
САДАТ, Анвар
(Sadat, Anwar, 1918—1981), президент Египта с 1970 г.
Речь в Каире 8 марта 1978 г. (о пограничном урегулировании с Израилем)
Jay, p. 317
САЛАНДРА, Антонио
(Salandra, Antonio, 1853—1931), в 1914—1916 гг. премьер-министр Италии
Священный эгоизм ради Италии. // Sacro egoizmo <...>.
Речь 8 окт. 1914 г. перед служащими министерства иностранных дел
Gefl. Worte-01, S. 393
"Священным эгоизмом" Саландра оправдывал поведение Италии, которая, вопреки договорам, не вступила в войну на стороне Центральных держав.
п "Государственный эгоизм" (Б-56).
Гай САЛЛЮСТИЙ КРИСП
(Gajus Sallustius Crispus, 86 – ок. 35 до н.э.), римский историк и государственный деятель
Скромный во всех отношениях, кроме власти.
«История», кн. II, фрагм. 17 (о Помпее Великом)
"Вестник древней истории", 1950, № 1, с. 284
Быть честным, а не казаться им предпочитал он. Таким образом, чем меньше искал он [Катон Младший] славы, тем больше следовала она за ним.
«О заговоре Катилины», 54, 1
Саллюстий, с. 35
Формула "быть, а не казаться" восходит к греческим источникам: "Он лучшим быть желает, а не слыть" (Эсхил, "Семеро против Фив", 579); "Не казаться хорошим дулжно человеку, но быть хорошим" (Платон, "Горгий", 527b); "Важнее быть лучше, чем [только] казаться" (Аристотель, "Риторика", I, 7, 1365a). > Плут.-94, 1:681; Платон, 1:574; Античные риторики. – М., 1978, с. 41.
п "Больше быть, чем казаться" (Ш-25).
Согласием малые государства укрепляются, от разногласия величайшие распадаются.
«Югуртинская война», 10, 6
Саллюстий, с. 44
У Саллюстия приведено как слова нумидийского царя Миципса.
Войну развязать легко, но очень трудно прекратить, ее начало и завершение – не во власти одного и того же человека; начать ее способен любой, даже трус, но кончится она – когда на это будет воля победителей.
