О Талейране. В нач. 1815 г. французская газета "Желтый карлик" ("Le Nain jaune") писала: "Князь Талейран оттого так богат, что он всегда продавал всех, кто его покупал". > Тарле Е. В. Талейран. – М., 1992, с. 169.

п "Честный политик <...> не продаст того, кто его купил" (К-17).

Так римские власти объявляли народу о казни государственных преступников – напр., консул Цицерон после казни вождей заговора Катилины 5 дек. 63 г. до н.э. "Так говорят римляне о мертвых, не желая произносить зловещих слов", – замечает Плутарх ("Цицерон", 22). > Плут.-94, 2:350; Бабичев, с. 870.

Наименование Жанны д’Арк (ок. 1412—1431) с XVI в. Сама она называла себя "Жанна дева"; так же называли ее современники. > Перну Р., Клэн М. В. Жанна д’Арк. – М., 1992, с. 345—346.

Выражение возникло не позднее 1961 г., вероятно, из лозунга "Куба – свободная территория Америки" (надпись в Гаванском международном аэропорту, 1960). > Тихменев В. Е. Куба – да! – М., 1961, с. 27.

Согласно Цицерону, царем, в отличие от тирана, "греки склонны считать такого, который заботится о народе, как отец" ("О государстве", II, 47). > Цицерон-99, с. 95. У Плутарха "отцом народа" назван римский полководец Фабий Максим ("Фабий Максим", XXVII).

С 1506 г. "Отец народа" – официальный титул французского короля Людовика ХII (1468—1515). Позднее так называли Генриха IV (1553—1610).

В Библии "отцом многих народов" называется Авраам (Римлянам, 4:18; также: Бытие, 17:4).

"Отец отечества" ("pater patriae") – титул, поднесенный римским сенатом Октавиану Августу во 2 г. до н.э. Титул "parens patriae" (букв.: "родитель отечества") получил от римского сената Цицерон за подавление заговора Катилины (63 г. до н.э.); затем – Юлий Цезарь после битвы при Мунде (45 г. до н.э.). > Markiewicz, s. 272.

Согласно Титу Ливию (V, 49, 7), "отцом отечества" называли уже Марка Фурия Камилла, который по занятии Рима кельтами в 390 г. до н.э. был назначен диктатором, разбил неприятелей и отстроил разрушенный ими город. Этот титул, однако, приписан Камиллу в позднейшее время. > Ливий, 1:276, 548.

После смерти императора Августа (14 г. н. э.) сенаторы предлагали титул "мать отечества" ("mater patriae") Ливии Друзилле, вдове императора (Тацит, "Анналы", I, 14). > Тацит, с. 15. Ее сын Тиберий воспротивился этому, однако сохранились монеты с такой надписью.

В 1-й половине 1950-х гг. "охотой на ведьм" назвали кампанию по расследованию "антиамериканской деятельности", возглавлявшуюся сенатором Дж. Маккарти. Популярности выражения способствовала антимаккартистская по замыслу пьеса А. Миллера "Тяжкое испытание" (1953) – о процессе "салемских колдуний", или "салемских ведьм" 1692 г.

Еще раньше Дж. Оруэлл называл борьбу коммунистов против "троцкистов" в Испании "бессмысленной охотой на ведьм" ("Памяти Каталонии", 1938, гл. XI), а "московские процессы" – "процессами в духе "охоты на ведьм"" ("Уэллс, Гитлер и всемирное государство", 1941). > Oxford Dictionary, 20:440; Оруэлл Дж. "1984" и эссе разных лет. – М., 1989, с. 238.

В первоначальном значении это выражение появилось в Англии не позднее 1640 г. (в форме "witch-hunting").

"Чей палец ты хочешь видеть на спусковом крючке [on the trigger], когда положение в мире так неустойчиво?" – загл. предвыборной статьи лейбористской газеты "Дейли миррор" от 21 сент. 1951 г. В это время премьер-министр К. Эттли, лейборист, обсуждал в США проблемы "атомной" военной политики. В день выборов, 25 окт. 1951 г., "Дейли миррор" вышла под шапкой "Чей палец?" ("Whose Finger?"); далее следовало обращение к читателю: "Сегодня твой палец на кнопке". Речь шла о выборе между Эттли и консерватором У. Черчиллем, которого лейбористы обвиняли в излишней воинственности. > Rees, p. 160.

В президентской кампании 1954 г. в США лозунг "Whose Finger on the trigger?" ("Чей палец на спусковом крючке?") использовали сторонники Д. Эйзенхауэра против Барри Голдуотера. > Safire, p. 248.

О "пятнадцати пальцах на спусковом крючке" говорил премьер-министр Великобритании Г. Макмиллан в Палате общин 31 мая 1960 г., после срыва встречи в верхах по вопросам ядерного разоружения. > Клюкина, с. 140.

Так именовалось правое крыло французского Национального собрания, избранное в мае 1849 г.; состояло из орлеанистов (сторонников Орлеанской династии) и легитимистов (сторонников Бурбонов). Его девизом было: "Порядок, собственность, религия". > Boudet, p. 833.

Выражение появилось не позднее 1818 г. ("passive resistance", англ.), в политический язык вошло в 1840-е гг. > Oxford Dictionary, 11:313; Knowles, p. 651.

В немецкой исторической традиции оно связывается с эпизодом революции 1848 г.: в ночь с 9 на 10 нояб. гражданское ополчение предложило Национальному собранию в Берлине защиту от войск прусского короля Фридриха Вильгельма IV; однако председатель Собрания Ганс фон Унру заявил: "Насильственным мерам Короны мы должны противопоставить лишь пассивное сопротивление".

И. Кант говорил о "негативном сопротивлении", в отличие от "активного" ("Метафизика нравов", 1797). > Gefl. Worte-01, S. 447.

п "Ненасильственное сопротивление" (Г-11); "Гражданское неповиновение" (Т-61).

Стих пифийского оракула, запрещавший селиться в Пеларгике – местности у подошвы афинского Акрополя (Фукидид, II, 17, 1). > Фукидид, с. 73.

Нарушение этого запрета считали причиной страшной эпидемии (т.н. "чумы"), разразившейся в Афинах во время Пелопоннесской войны, в 430 г. до н.э.

Выражение появилось в Англии не позднее 1850-х гг. В значении "хозяйка Белого дома" оно утвердилось в ХХ в., после постановки в Нью-Йорке пьесы Ч. Нирдлингера "Первая леди страны" ("The First Lady in the Land", 1911). Героиней пьесы была Долли Мэдисон, жена Дж. Мэдисона, который в 1801—1817 гг. занимал сначала пост государственного секретаря, затем – президента. > Oxford Dictionary, 5:959; Safire, p. 252; Американа, с. 319.

"Первое серьезное предупреждение" правительства КНР появилось 7 сент. 1958 г.: Пекин протестовал против конвоирования флотом США морских транспортов Тайваня. К середине 1960-х гг. число "серьезных предупреждений" превысило 400. > Markiewicz, s. 560.

"Когда объявляют войну, первой жертвой становится правда" – эпиграф к книге Артура Понсонби (A. Ponsonby) "Ложь во время войны" (1928), со ссылкой на речь Хайрама Джонсона в сенате США в 1918 г. Однако эта фраза не зафиксирована в его выступлениях. > Knowles, p. 648.