Самое мощное лекарство это свет, самое мощное лекарство это воздух - дыхание Бога. Самое мощное лекарство это хлеб - Божье Слово. Этими лекарствами пользуются и растения. Лечебные свойства растений обязаны свету, воздуху, воде и пище, которые они воспринимают. [24, стр. 55]

Обычные люди питаются обычным способом: они принимают пищу и разжёвывают её. Адепты питаются только воздухом. При этом, некоторые вдыхают воздух только раз в месяц, другие - раз в год, а самые развитые - один раз за всю жизнь. Они тем отличаются от обычных людей, что долго перерабатывают свою пищу. Есть адепты, которые питаются только светом. [165, стр. 9]

Белая раса страдает тремя существенными недугами - гордостью, тщеславием и алчностью. Гордость проистекает из умственного сознания, тщеславие - из эмоционального сознания, а алчность - из физической грубости человека. Человеческая мудрость, это факты. Ангельская мудрость - это законы. Божественная мудрость - это принципы. Факты строятся на законах, а законы строятся на принципах. Когда человек изучает факты, это антропософия. Когда он изучает законы, это теософия. А когда он изучает принципы - это Белое Братство. Принципы - это Любовь. Законы - это Мудрость. Факты - это Истина. Основное учение Белого Братства, теософов и антропософов - это вера в свет, воздух, воду и хлеб. Свет - это Любовь, а воздух - это мысль, вода - это жизнь, а хлеб - это твёрдая материя, с помощью которой мы строим. Любовь вносит смысл в жизнь, вера усиливает жизнь, а надежда всё стабилизует. Надежда создаёт красоту, вера её развивает, а любовь придаёт ей смысл. [66]

Любой человек, любое общество, которые примут Христово учение и применят его, будут проявляться по-другому, не как сейчас. Мы и тогда будем пить, но вино наше будет сладким. Мы и тогда будем есть, но меньше, не переедая. Пища будет перевариваться полностью, без остатка. В будущей культуре не будет ни отхожих мест, ни канализаций. Посмотрите на канализации и отхожие места сегодняшних людей и вы поймёте какова их культура. Слова Христа: «Если кто не родится заново от воды и Духа, не будет иметь жизнь в себе» относятся к будущей культуре. Значит, если вы не преобразуете свой ум, сердце и тело и не создадите их из чистейшей, тончайшей материи, вы останетесь в старых условиях жизни, в страданиях и несчастьях. [179, стр. 81]

Вы сильно кого то любите, потому что он вам необходим. Вы любите воду, воздух, свет и пищу, потому что они вам необходимы. Любовь необходима, потому что несёт в себе знание. Знание необходимо, поскольку несёт в себе свободу. Свобода нужна, чтобы двигаться свободно. Движение нужно, поскольку в нём будет учение, жизнь, работа, а жизнь - это самое великое. Единственное существо, с помощью которого можем постичь всё, это Бог. [66]

Во всех плодах скрыта Божья Любовь. Хлеб, воздух, свет, вода - это Божья Любовь. Только добрые мысли, чувства и дела, пришедшие по закона Любви, останутся. Они будут радовать нас. Этот мир нуждается в работниках. Хорошие работники нужны этой Божьей ниве, чтобы превратить всю землю в рай. [66]

Что представляет пахота для человека? - Питание. Прежде чем начать есть, человек накрывает стол, переламывает хлеб. Как земледелец разрыхляет землю своим плугом, так и человек разламывает хлеб руками и кладёт его на стол. После этого он призывает силы в себе и начинает есть. Силы в человека представляют собой пшеничные зёрнышки земледельца, которые он сеет в хорошо вспаханную землю. [127, стр.133]

Сумки всех современных людей полны. Они должны применять то, что несут, чтобы сумки опустели, чтобы открылось место для нового, свежего хлеба. Если они ничего не применяют, хлеб их засохнет.

Каждое утро доставайте немного хлеба из своей сумки, как земледелец достаёт пшеницу из амбара и сейте его на ниве. Любое пшеничное зёрнышко, посаженое вами с Любовью, уже до вечера может созреть и вы сожнёте его. Прежде чем зашло солнце, вы можете попробовать плоды вашего труда. [42, стр. 5]

Недостаточно человеку только говорить слова, цитировать мысли и стихи, но он должен знать, что каждый стих живой; это семя, которое нужно посеять в почву, благоприятную для его развития, чтобы оно принесло плод. Если семя оставить в амбаре и не посадить в почву, чтобы дало плод, оно останется ценность без содержания. [95, стр. 64]

Когда вы ели самые вкусные груши, понимали ли вы их язык? Любая груша, любое яблоко и вообще любой плод содержит в себе божественную идею. Когда вы съедите один из этих плодов, вы должны воспринять эту идею. У скольких из вас загорелось сердце, при чтении кокой нибудь хорошей книги, такой как Библия? Тысячи людей читают и перечитывают Библию, но у скольких из них сердца загорелись Божественным огнём? [95, стр. 59]

Яблоко даёт следующие качества человеческому характеру: оно делает его мягким, благим, снисходительным к людям. Если ты хочешь быть сладким, благим, ешь виноград. Вообще, любая пища оказывает воздействие на характер человека. Плоды проявляют Слово Божье. Иначе говоря: Слово создало плоды. Когда ты ешь кокой ни будь плод, ты должен знать что Бог вложил в него. Если ты поймёшь что скрывается в яблоке или в другом плоде, ты воспримешь Слово, вложенное в него. Если ты примешь Слово, ты поднимешься на следующую ступень. [1, стр. 65]

Человек питается не только хлебом. И его ум так же нуждается в здоровой пищи.

Многие люди заболевают умственными болезнями от неестественных идей. Есть идеи, которые не для любого ума. [137, стр. 242]

Как человеку нужна пища, так же ему нужна основная идея. Страшно положение человека, у которого нет основной идеи. Он подвержен полному распаду и гниению и в умственном, и в сердечном, и в физическом отношении. Он начинает разлагаться и гнить. Чтобы не попасть в такое положение, человек должен держать в уме своём по меньшей мере одну основную идею, в своём сердце одно основное чувство и в своём теле - один основной поступок. [13, стр. 12]

Слово несёт великие идеи в мир. Они приходят откудо-то. Человек может воспринять эти идеи, только войдя в гармонию с Божественным Началом в себе. Вы обманываете себя, если думаете, что можете воспринять эти идеи из сегодняшнего мира. Этот мир без идеен. [106, стр. 91]

У тебя есть священная идея в уме. Может быть это тот адепт, которого ты ищешь? Только форма другая. Однако каждая идея это условие, при котором проявляется реальность. [173, стр. 189]

Жизнь плода заключена в семени. Съешь плод, поблагодари его, что наелся им и посей семя в землю. Внешняя форма плода представляет собой одежду, в которую одета великая идея. Съешь плод, прими идею, которую он несёт в себе и поблагодари, что ты имел возможность насладиться. Как идеи одеваются в красивые одежды, так и человеческая душа одета в светлую, прекрасную одежду. Чем праведнее и добрее человек, тем прекраснее одежда его души. Если вы встречаете человека, у которого одежда души рваная, изношенная, знайте, что он сам запятнал свою жизнь. Он сам внёс грех в свою душу. Если кто-то осмелится прийти на небо в своей изношенной одежды, его сразу же посылают на землю.

Следовательно, быть хорошо одетым, это значит быть добродетельным человеком. Красива одежда добродетельного человека, но не каждый может её видеть. Эта одежда скрыта в человеке. Это одежда души. [16, стр. 231-232]

Вы должны носить великую, Божественную идею в себе, которую должны очень хорошо понимать. Вы не должны рассказывать эту идею миру, она только для вас. От неё вы будете черпать свою силу и мощь. Что касается вашим особым мыслям, их вы можете доверять вашим друзьям и они будут радоваться вам. [66]

Зачем нужно есть человеку? Кто-то скажет, что еда необходима для поддержания физического тела человека. - Еда подразумевает собой глубокий внутренний процесс жизни. Христос говорит: «Я живой хлеб, сошедший с небес. Кто ест плоть мою и пьёт кровь мою, имеет жизнь в себе». В этом смысле, еда подразумевает внутренний процесс, который ознаменован передачей и восприятием истины. Она имеет отношение к самому человеку, к его ближнему и к Богу. Понять человеку план своей работы и его выполнить, это и значит быть в гармонии с великой истиной. Приобрести истину, это значит располагать положительной наукой жизни. Пока человек не пришёл к этой науке, он работает в области относительной науки, на относительных понятиях о жизни. [68, стр. 207]