Хлеб, который люди сегодня едят, это только условие. Кто ест этот хлеб, умрёт, но кто ест Слово, исходящее из уст Божьих, тот никогда не умрёт. [66]

Путь - это знание, необъятная Божья Мудрость, которую вы должны изучить. Путь подразумевает собой Божественный язык, который ведёт к Божественному знанию. Истина имеет отношение к свободе. Жизнь проистекает из Любви. Это конечный результат, к которому мы должны прийти. Значит, следуя пути Христа, с силой Божественного света и истины, мы придём к жизни. ... С помощью жизни мы познаем величие Бога. Христос говорит: «Я живой хлеб, сошедший с небес. Ядущий Меня будет иметь жизнь в себе». Я говорю: Только тот может есть этот хлеб, кто имеет жизнь в себе. [149, стр. 200]

Служи человеку во имя Бога в нём. Служи дереву ради плодов, которые оно тебе принесёт. Служи воде ради жизни, которую она внесёт в тебя. Служи хлебу, пшенице ради жизни, которую ты примешь через него. Кто не служит хлебу? Хлеб господин, вы - слуги. Ошибка человека состоит в том, что он считает себя господином. Когда хлеб откажется от человека, тогда сознание человека пробудится и он увидит, что никакой он не господин. Сила скрыта в хлебе, а не в человеке. [105, стр. 319]

Одно нужно знать: иногда добрые и праведные люди должны страдать за грешных. ... Верно, что грешный должен страдать за свои грехи, но и праведный должен страдать, чтобы спастись. Праведный, добрый человек, это хлеб, который ест грешный, чтобы выздороветь и ожить. ... Сейчас речь идёт не о страданиях и радостях. Важно, как их может использовать человек, чтобы подняться выше. [149, стр. 186- 187]

Если ты чистый источник, из которого течёт самая вкусная вода, все тебя будут почитать и уважать.

... Если ты чистый пшеничный хлеб и даешь жизнь людям, все будут тебя почитать. ... Хорошо, что вас любят люди, но как только вы встанете ото сна, испеките хлеб и затем съешьте его вместе с близкими. Не оставляйте хлеб на другой день. Давайте и другим свои блага, чтобы они вас любили. [74, стр. 66-67]

Не то важно, кто тебе дал хлеб, чтобы ты наелся, важен результат. То же самое относится и к любому учению. Не то важно, откуда ты воспринял данную идею. Важно, чтобы она была Божественной и внесла жизнь в тебя. Когда я говорю о философах и учёных я одно хочу знать: несут ли они хлеб, который поддерживает жизнь. [38, стр. 104]

Чтобы быть вечно молодым, человеку недостаточно есть живой хлеб, но он должен уметь его прожевать. Следовательно, если вы не знаете, как разжевать Слово, которое вы слушаете, вы его проглотите целиком и оно не принесёт вам никакой пользы. [176, 83-84]

Вы ждёте, что Христос придёт на Землю как человек. Это детское представление. Если вы не можете воспринять Его Слово как хлеб и стать одно с Ним, вы не будете иметь жизнь в себе. Если вы поверите, что Христос в хлебе, вы получите Его силу. Тогда вы поймёте слова, которые Христос говорит Сатане: «Не хлебом единым будет жить человек, но всяким Словом, исходящим из уст Божьих». [140, стр. 180]

И так, я желаю вам, чтобы не только встретили Христа, но и были приглашены Им на обед. Когда Христос придёт второй раз на Землю, Он не будет говорить, что Ему жаль народы, что они останутся голодными и не отправит их по домам, но приведёт их в то место, которое Он им приготовил. [102, стр. 62]

Мораль представляет собой свод правил жизни, общих для всех людей. Если вы начертите несколько концентрических кругов, все вместе они покажут основную мораль жизни. ... каждый круг ни что иное, как одно из правил жизни. Например, внешний, самый большой круг представляет собой правила питания. Общее правило для всех живых существ, от самых больших до самых маленьких - это правило, что они должны есть. Как есть, когда и сколько, это зависит от самих существ. Никто не имеет права вмешиваться в их дела. Каждый человек ест, когда он голоден. Голод, это внутренний импульс в человеке, который определяет, когда он должен есть. Если вы голодны, ешьте; если не голодны, не ешьте. Если вы едите, когда вы не голодны, вы совершаете преступление по отношению к своему организму. Кроме этого человек должен выбирать себе пищу. Он не должен есть всё, что глаз его пожелает, но только такую пищу, которая хорошо отражается на его организме. Не ешьте пищу, которая расстроит ваш желудок. В этой пище присутствуют неестественные элементы. Кто даёт вам такую пищу, тот разрушает вашу мораль. Каждый человек, который показывает правильный способ питания, несёт великую мораль в себе. Этот человек желает вам добра.

Как ученики, вы должны начать с морали питания. Если вы этой морали не можете понять, вы никакой другой морали не поймёте. Если вы не можете правильно понять правила питания, как вы сможете применить другие житейские правила? Доброта человека - это пища, которой пользуются многие. Если вы поймёте доброту человека, вы сможете ею питаться так же, как вы питаетесь физически. [45, стр. 156-157]

И так, первая основная мораль жизни, это питание, вторая - дыхание, третья - чувства, четвёртая - мышление, пятая - служение Богу. Если человек не умеет правильно есть, дышать, чувствовать, мыслить, он не может служить Богу. Это пять основных правил, пять великих законов жизни. Если человек исполняет эти законы, он свободен жить, как хочет. Следовательно, только тот человек может быть свободен, кто исполнил свои обязанности по отношение к пяти основным моральным положениям жизни. Если он их не исполняет, он может сколько угодно говорить о великих идеалах, стремиться к ним, но ничего не сможет достичь. [45, стр. 163]

Вопрос о тьме, это вопрос для адептов. Только адепт может говорить о тьме. Христос говорит: «Я виделина миру». Что означает «виделина» знают только посвящённые. Христос принёс в мир виделину, т. е.

прекрасные отношения между людьми. Он принёс Любовь, но и до сих пор люди не понимают, и не применяют её. [45, стр. 164]

При каких бы условиях ни оказался моральный человек, он не поддастся злу. Сколько бы ни голодал, он не позволит себе совершить никакого преступления. Он исключает из своей жизни кражу и ложь. Правильно применяя закон питания, одновременно с ним человек применяет и закон правильного дыхания, правильного мышления, правильных чувств и служения. Применяя эти правила в своей жизни, человек приходит к другим, второстепенным правилам. [45, стр. 159]

Свободный человек умеет правильно питаться, дышать, чувствовать, мыслить и служить Богу. Если человек это умеет, он правильно развился и физически и духовно и умственно. Посмотрев на него, вы увидите, что он выработал красивые линии своего лица и тела. Он и не худой и не полный. Когда он уходит в другой мир, он прямо входит в райский сад. Если там найдут, что он не отвечает необходимым меркам, его сразу вернут на землю, чтобы он закончил начатую работу. Как только вас видят, сразу же знают, правильно ли вы питались, правильно ли мыслили и чувствовали, правильно ли служили Богу. Если вы не исполнили одного из этих правил как должно, у вас будет какой-нибудь недостаток. [45, стр. 173]

Итак, изучать что-то односторонне, это значит вырабатывать в себе устаревшие навыки. Старые навыки образуют дыры в правильном процессе вашего питания, дыхания, чувств, мышления и служения. Если в ваш мозг войдёт хотя бы одна неправильная мысль или в ваше сердце войдёт хотя бы одно неправильное чувство, они изменят путь вашего развития. Чтобы человек развивался правильно, он должен дойти до таких своих желаний, которые соответствуют правильному способу питания, дыхания, мышления, чувств и служения Богу. [45, стр. 170]

Если есть сродство между человеком и высшими мыслями и чувствами, он непременно сумеет отличить их от низших. Почему кошка идёт за рыбаком, когда тот несёт рыбу в руках? Между кошкой и рыбой существует большая любовь, вследствие чего кошка в состоянии всю дорогу идти за рыбаком. [45, стр. 177]

По природе своей человек добр, ему незачем делать усилия быть добрым. От человека требуется только проявить добро в себе, не перекрывать ему дорогу. Если он не открывает дороги добру в себе, он становится злым. В этом ошибка человека. Как только человек откроет дорогу Божественному в себе, все его энергии потекут вовне и он станет проводником добра. Добро в человеке представляет собой здоровую, чистую, легко усваиваемую пищу, а зло - это нечистая, трудно усваиваемая пища. Так что, если ты хочешь проявить в себе добро, принимай в свой желудок только такую пищу, которая гармонична твоему телу; в ум принимай только такие мысли, которые гармоничны твоему уму, а в сердце - только такие чувства, которые гармоничны твоему сердцу. [45, стр. 190]