Питание - один из важных экономических вопросов, над решением которых те, кто руководят человечеством, думали долгое время. Решив его, люди начнут творить по настоящему. [13, стр. 129]

Один из важнейших стимулов современной культуры - это вопрос питания. Войны, споры и недоразумения, возникающие между людьми, обязаны в основном вопросу обеспечения пищей. Какой- нибудь философ пишет книги, философствует, чтобы заработать себе на пропитание. Адвокат защищает людей, профессор преподаёт - все зарабатывают себе на пропитание. Материалисты говорят: «Хлеба, бабам*, хлеба!». В этом смысл жизни. [106, стр. 72]

... один из важных вопросов в жизни - это вопрос о еде, о пище. Экономический вопрос основан на процессе питания. И современные учёные, биологи, финансисты и философы решают этот вопрос, потому что он имеет первостепенное значение в целокупной жизни. [65, стр. 94]

Природа решила вопрос питания, но люди его ещё не решили. Вся жизнь человека, от рождения до ухода из этого мира, сводится к единственному вопросу: о пище - что есть и как достать по возможности больше еды. Этот самый важный экономический вопрос решают и в Государственной Думе, и в дипломатических, и в торговых кругах. В настоящее время каждое государство думает только о хлебе, т. е. о земле, которая рождает хлеб. Отношения налаживаются или портятся только из-за хлеба, из-за богатства, из-за материального преимущества. Это вызвано непониманием глубокого смысла жизни. В настоящее время в мире так много хлеба, что все люди на земле могут целых четыре-пять лет жить, как в юбилейные годы* - только есть и пить, сколько захотят, и одеваться, и наряжаться, и вообще не работать. Когда пройдут эти годы, когда подойдёт к концу это изобилие, тогда они снова начнут работать. [65, стр. 70-71]

Говорят: «Нужно обеспечить себя!» При нынешних условиях жизнь рассматривают только как процесс еды и питья. Мы засеваем поля, пашем, собираем урожай на зиму, наполняем амбары - всё, что мы делаем - это изучение закона питания. [132, стр. 12-13]

В отношениях между капиталом и трудом должна присутствовать разумность. Эта борьба подобна борьбе голодного с сытым. Если богатые станут бедными, а бедные станут богатыми, вопрос не будет решён. Зло не в том, что есть богатые и бедные, но в том, что у людей нет правильного понимания. [165, стр. 95]

Мы не сторонники революций. Они ничего не дают. Революция - это переходный процесс. По моему мнению, действие революции подобно действию касторового масла. Когда примешь касторовое масло, боль исчезает и живот перестаёт болеть. Но это временно. Через некоторое время желудок снова перестанет работать. [165, стр. 103]

Питание может стать целой наукой о воспитании. [66, стр. 308]

Сейчас снова вернёмся к пищеварительной системе, как элементу, необходимому для создания характера человека. Чтобы человек смог выработать у себя хороший характер, у него должна быть здоровая пищеварительная система. [12, стр. 272]

Задача современных людей состоит в сознательной работе по самовоспитанию. С этой целью они должны начать с питания, чтобы исправить ошибки предыдущих поколений. [66, стр. 272]

Пища создаёт людей. Возьмите самого культурного человека и начните кормить его самой грубой едой, и вы увидите, что его жизнь изменится. Кормите самого грубого человека самой деликатной пищей и в течение десяти лет он изменит свою жизнь. [143, стр. 193]

Побывав в доме, где тебя хорошо приняли, ты говоришь: «Покормили они меня, я хорошо поел». Так создаются отношения между тобой и этой семьёй. Вы становитесь приятелями и начинаете ходить друг к другу в гости. [99, стр. 26]

... взаимопонимание или непонимание зависят от способа питания. Питание решает все вопросы. Если к вам в дом придёт ваш недруг, не гоните его, но хорошенько его накормите. [106, стр. 83]

Лоб растёт вверх, вправо, а нос и подбородок - вниз, налево. Здесь у вас отношение один к двум. Хорошо, ну, а если ваш интеллект и воля объединятся и вместе начнут противодействовать Божественному принципу в вас, в каком положении вы окажетесь? - Вы раздвоитесь.

... Так как низшее в человеческом мире - интеллект человека - и низшее в животном мире, которое выражено в подбородке человека, объединились против Божественного, природа их разделила, создав губы - они отделяют нос от подбородка. И из-за этого, когда человек становится хуже, первое, что необходимо сделать, чтобы его поправить - это его накормить. Можете сделать это, если у вас есть какой-нибудь неприятель, которого вы ненавидите, угостите его, накормите его, и он станет вашим приятелем. Значит, губы в природе представляют процесс раздвоения, процесс разделения этих двух сил, которые действуют против Божественного принципа. Итак, когда ваша воля и ваш интеллект объединяются, необходимо их разделить, т. е. создать в своём уме и воле такой объект, который соберёт всю их энергию. [132, стр. 102]

... что ты скажешь, если у тебя и деньги в кошельке, и хлеб, а есть ты не можешь? Нужно сделать так, чтобы ты смог есть, не так ли? Вот так обстоят дела: без кошелька нельзя, без денег нельзя, без хлеба нельзя и без еды нельзя.

Но и на этом процесс не прекращается. Чего можно ожидать, если еда не переваривается? Значит, и без пищеварения нельзя. А после того, как пища переварилась, если она не перейдёт в кровь, и оттуда - во всё тело, что произойдёт? Однако и на этом процесс не прекращается. Если энергия, войдя в ум, не создаст света, войдя в сердце, не создаст тепла, и, войдя в душу, не создаст силы, тогда зачем вам этот кошелёк, деньги, хлеб, питание и пищеварение? [75, стр. 12]

Неправильное питание разрушает хорошие отношения между людьми. Вне правильного питания не признаю никакой философии. Питайтесь в соответствии с правилами природы. Только так будут решены вопросы жизни. Думайте о питании. [106, стр. 84]

Если питаешься неправильно, не можешь правильно служить. Эти правила тесно связаны друг с другом. Если ешь правильно, будешь правильно служить людям. [45, стр. 1741

Вы не можете понять, почему необходимо накормить и напоить плохого человека, а хорошего - не надо. Вы не можете понять это противоречие. Если есть некий твёрдый ремень, который не пригоден для работы, не стоит ли поместить его в масло, чтобы он размягчился? Мягкий ремень не нужно помещать в масло. Е1од этим мы подразумеваем, что твёрдую энергию необходимо напитать, поместить в масло, чтобы смягчить. Скорбящему человеку из-за того, что он тверд, надо дать вино, хлеб, и он станет способен к работе. Хороший человек сам по себе имеет эту мягкость. [19, стр. 741

Все матери и отцы, все учёные, целое общество ищут способ улучшения жизни. Этот вопрос зависит от правильного питания. - Возможно ли это? - Поймите, возможно. Если знаешь, как черпать ложкой, как открывать рот, ты разрешил много вопросов. Необходимо справиться со своей нервозностью... Когда берёте ложку в рот, вы должны слышать красивую музыку. Ешьте свой хлеб по всем правилам. Жуйте его долго, чтобы воспринять всю энергию, которую он содержит. [106, стр. 78-79]

Каждый может петь, но истинное пение - это то, которое исправляет запутанные дела людей. Красиво петь - это значит хорошо пережёвывать свою пищу, чтобы впитывать её ещё и языком и губами. Чем большее время пища задерживается во рту, тем легче впитывается часть питательных веществ и праны. Так они попадают прямо в нервную систему. Те соки, которые не всасываются во рту, попадают прямо в желудок, где происходит полное переваривание. ... Чтобы быть здоровым, предпочтительно есть медленно, а не быстро, чтобы не терять время на болезни. [162, стр. 189]

Чтобы выработать у себя хороший характер, человек должен содержать свою пищеварительную систему в исправности. Совсем не безразлично, как ты начнёшь есть: сразу приступишь к еде, или остановишься перед столом, поблагодаришь за то, что тебе дано, произнесёшь молитву, и после этого начнёшь есть. Не безразлично, ешь ли быстро или медленно; хорошо ли пережёвываешь пищу, чтобы питательные вещества всасывались не только в кишечнике, но и через язык. Не безразлично, чиста ли еда, хорошо ли подобрана, или нечиста и беспорядочна. Это всё условия, которые оказывают влияние на здоровое или расстроенное состояние пищеварительной системы. [91]