Десять миллионов клеток в желудке - это целый народ, целое государство. Чтобы государство развивалось правильно, его подданные должны быть едины. Следовательно, если человек примет пищу в свои уста, он должен иметь сознание о тех процессах, которые происходят во рту, в желудке, в кишечнике, он должен знать, как переваривать и перерабатывать её, чтобы затем послать её в лёгкие и оттуда в мозг. Когда пища дойдёт до мозга, ангелы примут её там в виде праны. И в них пища пройдёт через желудок, лёгкие и их мозг. Так что, если переваренная пища в человека не пройдёт из физического мира в духовный мир и от духовного мира - в Божественный, она не завершила свой полный круг движения. ... Важно, чтобы проникла в различные миры и повсюду оставила своё. Если пища не может проникнуть в различные миры, то человек не может развиваться правильно и болеет. Каков процесс питания, таким будет и процесс мышления. [66]
Помните: кошель - это ваше сердце; а богатство вашего сердца - это чувство. Но эти чувства должны иметь обращение. Эти «деньги» должны иметь оборот. В сердце находятся корни жизни. Это богатство. Ваш кошель - ваше сердце. Деньги внутри - ваши чувства - это соки, которые должны трансформироваться. Так подразумевается и хлеб, и еда, и пищеварение, и сила, которая рождается в нас. От корней вашего сердца эти соки должны пойти в ваш ум и произвести свет, от которого образуются человеческие мысли. А сам же свет посылает своей силы и образует человеческую силу. Когда тепло и свет соединяются вместе, они образуют силу человеческой души. А человеческая же душа работает повсюду. Тогда может работать и сам человек. Вам сейчас требуется истинное богатство - быть богатыми верой, богатыми надеждой и богатыми Любовью. Всё это должно быть задействовано. [75, стр. 23]
Христианство как учение Любви, это новый ткацкий станок. Учитель ткёт на новом станке новым способом. Вместо утка и основы, вы пользуетесь вашими мыслями, чувствами и поступками, чтобы ткать новое полотно жизни. ... Какова нить, таким будет и полотно. Я перевожу: Какова пища, таким будет и ткацкий процесс, который происходит в человеке. В этом смысле, ткацкий процесс не что другое, как процесс питания в человеке. Новый станок упрощает этот процесс. Если ты ткёшь на старом станке, ты затратишь много времени и энергии, а на маленьком станке ты сэкономишь и время и энергию. ... Великое искусство думать правильно! Это значит ткать на Божественном станке. Когда люди начнут мыслить правильно, мир освободится от рабства. Все противоречия, которые существуют, исчезнут. Не останется ни одного раба в мире. [149, стр. 118-119]
Если вы невнимательны в питании, вы нарушите правильность мышления и чувств. А любое нарушение определённых законов несёт страдания. ... Питание, мышление и чувства это один и тот же процесс. Горение без горючего материала невозможно. Горение зависит от материалов, которые поступают в очаг. Горение это процесс превращения одних материалов в другие. Там, где не происходит превращение материи и энергии из одного состояния в другое, никакого горения нельзя ожидать. [66, стр. 172-173]
... я желал бы, чтобы вы были учениками Любви, чтобы изучить реальное и идеальное, т. е. своим сердцем изучать реальное, а умом - идеальное. При этом положении нет опасности, что переплетутся сердце и ум, реальное и идеальное. Пока человек не может одновременно изучать реальное и идеальное, новая жизнь не может прийти в него. [77, стр. 82]
Любить человека, это значит познакомиться с реальным и идеальным в нём, т. е. познакомиться с его умом и его сердцем. Методы, которыми человек изучает сердце одни, а методы, которыми он изучает ум, другие. Эти методы коренным образом отличаются один от другого. Один от методов изучения человеческого сердца подобен изучению вкуса яблока. Чтобы изучить вкус яблока, это значит совершенно изменить его форму и в таком виде принять его в себя. Положение яблока вне и внутри человека это одно и то же. - В том смысле, что оно продолжает существовать, но в видоизменённой форме. Следовательно, чтобы предложить человеку метод сердца, это значит изменить все его внутренние качества. Это путь реального. Любить человека, это ещё значит изучать его ум. Метод изучения человеческого ума можно уподобить посадки яблочного семени. Возьмите яблочное семя и посадите его в землю. Через некоторое время семя прорастёт и из него образуется маленький крохотный стебелёк и нежные листья. Яблоко растёт, развивается, укрепляется и превращается в большое дерево, которое начинает цвести и завязывать плод. Пока вы изучаете процессы, через которые проходит яблоня, вы находитесь в области идеального, которое легко можно превратить в реальное. Как его превратить? - Когда созреют яблоки, вы выберете самое красивое, будете его разглядывать, будете ему радоваться, пока не возьмёте его в рот и не попробуете его вкус, его внутренние качества. Если испытаете его вкус и измените его форму, то вы использовали метод реального. Значит, человек может начинать с реального и закончить идеальным или начать с идеального и закончить реальным. Берегите следующее правило в своей жизни: Никогда не заставляйте свой ум заниматься делами сердца. Никогда не заставляйте своё сердце заниматься делами ума. [77, стр. 78-79]
Христос - это реальное, а Бог - идеальное. Сердцем вы будете изучать Христа, а умом - Бога. Если вы не испытали Христа своим сердцем, как вы испытаете Бога своим умом? Это значит изучить мир так, как Бог его создал. [77, стр. 82]
Как от учеников, от вас требуется приложение нового. В чём заключается новое? - В гармонизации мыслей и чувств. Например, если ваш цвет лица жёлтый или чёрный, с помощью своих мыслей вы должны изменить его. Если ваши глаза пожелтеют, взгляд станет мутным, своей мыслью вы должны его прояснить. Взгляд человека должен быть ясным и мягким. Его лицо должно быть светлым, открытым как небо. Чтобы вы были здоровыми, ваши глаза должны быть чистыми, ясными, а ваш взгляд - мягким. Чтобы сохранить своё здоровое состояние, а так же и чистоту и ясность своих глаз, человек должен есть мало и хорошо жевать свою пищу. [80, стр. 203]
Когда вол ест, он пережёвывает, размышляет. Целый процесс происходит в бытие, когда он пережёвывает. Самое прекрасное состояние, когда он начинает пережёвывать. Этот вол великий философ, который не мог разрешить вопрос на небе и пришёл в детский сад. Пережёвывая он говорит: «Это лёгкое дело. Там у меня были принципы, а здесь - результат.» Пережёвывая он разрешает вопрос. А как только он его разрешит, сразу отбрасывает рога, копыта, кожу здесь на земле и он уже ангел. Здесь он был эскимосом, а когда пошёл на небо, он уже что-то другое. [26, стр. 107]
Пережёвывание подобно переработке мысли. Пока человек не обработает свою мысль, он не может мыслить правильно. Человек мыслит правильно, когда начнёт «пережёвывать», т. е. когда возьмёт во внимание все факты, все скорби и радости, и их сопоставит. Только в этом положении человек может извлечь из своей мысли что-то прекрасное и полезное. Без сопоставления фактов, радости и скорби представляют необработанную, безвкусную пищу. Поэтому мы говорим, что питание, чувствование и мысли идут параллельно. Они взаимно дополняют друг друга. [133, стр. 100]
Человек должен правильно воспринимать свои мысли и чувства, правильно их ассимилировать. [66]
Мы различаем три категории питание: механическое или физическое; органическое и умственное. Механическое питание присуще животным, которые смотрят на еду как на процесс, удовлетворяющий их нужды. Они не имеют сознательного отношения к еде. Чем на более низкой ступени находится животное, тем более несознателен процесс питания для него. Когда мы поднимаемся по лестнице живых существ, доходим до обыкновенного человека, у которого питание переходит во вторую фазу как органический процесс. Человек питается сознательно, испытывает приятность и вкус при еде. В этом процессе принимают живое участие чувства. В конце концов доходим до третьего процесса питания, который присущ людям с высокой умственной и духовной культурой. Здесь уже мысль принимает живое участие. [12, стр. 273-274]
