Когда св. Престол купил шесть дангов мулька этого села Дибаклу, то получил также купчую крепость на него, по которой сыновья Вали-аги из Гуйли-хасарлу — Махмад [-ага] и Ахмед-ага — продали его в 993 году мусульманской эры Ибрагим-халифе, сыну халифы Алпавуд-Халила, за 7 туманов. В этой [купчей] обозначены границы этого села: Армуд-агаджи, Иланлу, Гузулу-дара и Кара-таш в Абаранском округе. Найдешь по реестру под № ...

Другой документ с печатями о принадлежности шести дангов мулька этого села св. Престолу мы имеем от диванагиров Надир-шаха. [В нем удостоверяется], что шесть дангов мулька сел Эчмиадзина, Ошакана, Франканоца, Мастары, Кирашлу, Дибаклу и Кешишкенда принадлежат Эчмиадзину. Подробности об этом найдешь в главах об Эчмиадзине [Вагаршапате] и Кирашлу.

Это село когда-то принадлежало одному мусульманину по имени Гул-Фахрад-ага. У его сына Гул-Исмаил-аги католикос Акоп Джугаеци купил в 1082 году мусульманской эры шесть дангов мулька этого села за 2 тумана. Купчую найдешь по реестру под №...

В 1148 году мусульманской эры вышеупомянутый католикос Абраам Кретаци подает прошение насильнику Надир-шаху: “Св. Престол владеет семью селами, платящими ему мульк. Их названия: Эчмиадзин [то есть Вагаршапат], Ошакан, Франканоц, Мастара, Кирашлу, Дибаклу, Чалабикенд, или Кешишкенд. Просим одарить нас рагамом, чтобы никто не трогал наших сел и наших мульков”. Надир-шах пишет нужное приказание на этом же прошении, сверху. Найдешь по реестру.

В 1151 году мусульманской эры мирвеизы[331] Надир-шаха это село обозначают под именем Чалабикенд. Налог с него определен в 16 тысяч дианов и 4 аббаси. Дымов тогда было восемь. Эту запись найдешь в реестре.

Спустя несколько лет в отсутствие католикоса Акопа в Престоле тот же Гул-Исмаил-ага подает жалобу Сефи, хану Еревана, что мульк Кешишкенда принадлежит ему, а эчмиадзинский халифа [то есть католикос] незаконно завладел им. Хан на полях прошения пишет вызов со своей печатью на имя ключаря, чтобы тот явился на суд с истцом. Ключарь идет в суд, кое-что дает Исмаилу и отнимает у него прошение с отметкой и печатью хана. Найдешь по реестру под № ...

Купив мульк этого села, наши блаженные католикосы отобрали у продавцов также старую купчую, в которой были обозначены границы села: Армуд-агаджи, Иланлу, Гузулу-дара и Кара-таш. По этой купчей один армянин по имени Фархадин продает в 980 году мусульманской эры шесть дангов мулька этого села мусульманину халифе Ибрагим-беку, сыну Якуб-аги, за 6 туманов. Ее найдешь по реестру под № ... Другие сведения об этом селе смотри в главе о селе Дибаклу.

Первоначально шестью дангами мулька этого села владел один ереванец, ходжа Сет. Ему же принадлежали в этой области шесть дангов мулька сел Норагюг и Норк, четыре с половиной данга мулька села Егвард, шесть дангов мулька села Яйджи в Цахкуняцдзоре [Дарачичаге], шесть дангов мулька села Гёлкенд, четыре с половиной данга мулька села Амири в Гегаркуни. Кроме того, у него было еще много виноградников, мельниц, крупорушек, домов и других мульков. Большинство из них св. Престол приобрел у его сыновей и внуков, частично за деньги, частично по завещаниям. Обо всем скажем в своем месте. У этого Сета было два сына — ходжа Акопджан и Григор. У Акопджана был сын Саркис (по-турецки его звали Маншур или Сару-хан), а у Григора был сын калантар Саак. Мы их назвали потому, что католикос Акоп купил у них мульки, о которых скажем потом. Сын этого Сета Акопджан был человек благочестивый, набожный, наделенный всякими божьими дарами. Безвозмездно, в память о себе, он отдает в 1069 году мусульманской эры и в 1109 (1660) году нашей эры в вакф св. Престолу все шесть дангов мулька этого села Норагюг через католикоса Акопа Джугаеци. Вместе с тем передает в вакф св. Престолу в память [о себе] четыре с половиной данга мулька села Егвард, а также один виноградник в городе Ереване под названием Мысрханенц-айги, граничащий с дорогой, вакуфным виноградником св. Престола, горой и виноградником Амир-бека; еще другой виноградник в Дзорагюге под названием Торосенц (границы его проходят через канал, отведенный от реки Занги, и виноградники поселян Дзорагюга). Также подарил мельницу в Дзорагюге под названием Гарнукенц, которую окружают: мельничный канал, мельница Казара и дорога. Все, что мы перечислили, этот Акопджан отдает в вакф св. Престолу в память о себе, составив на турецком языке законные купчие крепости в двух экземплярах. Затем предлагает поставить печати многим знатным мусульманам и армянам, а также своим детям и родственникам, т. е. Саркису, по прозвищу Сару-хан, и другим, и сам лично пишет и скрепляет своей печатью, что все это он отдал в вакф св. Эчмиадзину по своей доброй воле через католикоса Акопа с тем условием, чтобы извечно по субботам и воскресеньям во время св. литургии упоминали его и его [домашних]: “Если кто-нибудь из моих родственников вступит в спор и пожелает взять это [имущество] обратно, пусть будет проклят 350 иерархами [Никейского собора]”.

Да будет благословенна его память! Эти две купчие найдешь по реестру под № ... Обе купчие, как мы сказали, одинакового содержания, но имеющая № ... содержит больше печатей, более красиво выглядит и. имеет большее значение, чем другая под № ...

Это село первоначально принадлежало вышеназванному ереванскому жителю парону Сету. У него был сын, благочестивый Акопджан, а у последнего — Саркис, который принял мусульманство и стал называться Сару-ханом. Этот Сару-хан в 1085 году мусульманской и в 1123(1674) году нашей эры продает шесть дангов мулька этого села католикосу Акопу Джугаеци за 55 туманов. Его границами являются: Кызыл-тапа, ереванский канал, отведенный от реки Кырх-булаг, мельницы ходжи Григора и река Кырх-булаг. Купчая внесена в реестр под № ...

Но до этой покупки тавризский житель Али-Дост, сын Ахмед-бека, и ереванский житель Мухаммад-Садык, сын Муслума, и Мухаммад-Максуд продали шесть дангов мулька этого села в 1027 году мусульманской эры мирзе Назргену, сыну Амиргуне-хана, за 9 туманов и 2 тысячи дианов. Эту купчую найдешь по реестру под №..., ибо, когда католикос Акоп купил мульк этого села, он отобрал также эту старую купчую.

В главе об обстоятельствах приобретения Норагюга мы уже говорили, каким образом перешли к св. Престолу четыре с половиной данга мулька этого села Егвард. Ибо благочестивый Акопджан, сын парона Сета, вместе с шестью дангами мулька Норагюга отдает в вакф св. Престолу навечно в память [о себе] также и четыре с половиной данга мулька этого села. На оба [дара составлена] в 1069 году мусульманской эры одна купчая и вакуфное свидетельство в двух экземплярах. Их найдешь по реестру под № ...

Но перед этим владельцем был мусульманин Мурад-бек, назначенный от казны векилем [Ереванской области]. Полтора данга мулька этого села Егвард принадлежало ему, в то время как четыре с половиной данга мулька принадлежали ход же Акопу. Этот Мурад-бек насильственно отнимает у Акопджана его четыре с половиной данга мулька, говоря, что все шесть дангов мулька этого села принадлежат ему. Вследствие этого ходжа Акопджан отправляется в Исфаган и подает прошение шаху Аббасу II, предъявляя свои бесспорные купчие и другие письменные удостоверения [своих прав]. Шах пишет рагам ереванскому хану, чтобы он отнял у Мурад-бека принадлежащий Акопу мульк и отдал последнему. Но когда Акоп вернулся, в Ереван был уже назначен другой хан. Акоп вторично отправляется в Исфаган и снова получает от шаха рагам на имя нового хана. Он возвращается в Ереван с этим: указом и в силу царского приказания и письменного распоряжения завладевает своим мульком. Шейх-уль-ислам дает Акопу бесспорный худжет за своей и хана печатями, в котором свидетельствует, что четыре с половиной данга мулька Егварда принадлежат Акопджану. Он написан в 1064 году мусульманской эры. Его найдешь по реестру под № ... Так как Акопджан пять лет спустя эти четыре с половиной данга мулька отдает в вакф св. Престолу, как уже было сказано, то вместе с вакуфным свидетельством отдает св. Престолу также и это удостоверение[332].