Эйнгард — Эйнгард. Жизнь Карла Великого // Левандовский А. П. Карл Великий. М., 1995.
Литература
Левицкий Я. А. Города и городское ремесло в Англии в Х–ХII вв. М.; Л., 1960.
Михалевский Ф. И. Очерки истории денег и денежного обращения. Т. 1. Деньги в феодальном хозяйстве. М., 1948.
Фортунатов А. А. Алкуин как деятель Каролингского Возрождения // Уч. зап. Московск. городск. пед. ин-та. 1941. Т. З. Вып. 1.
Фортунатов А. А. Алкуин и его ученики // Там же. 1948. Т. 8. Вып. 1.
Baker G. P. The fighting kings of Wessex: A gallery of portraits. N. Y., 1991.
Blair P. H. An introduction to Anglo-Saxon England. Cambridge, 1956.
Blunt C. E. Offa's coinage // Anglo-Saxon coins: studies presented to Frank Bullough D. A. What has Ingeld to do with Lindisfame? // Anglo-Saxon England. 1993. Vol. 22.
Copley G. J. The conquest of Wessex in the sixth century. L., 1954.
Cubitt C. Anglo-Saxon church councils c. 650-c. 850. L., 1995.
Cunningham W. The growth of English industry and commerce during the early and middle ages. 5-th ed. Cambridge, 1927. Vol. l.
Duckett E. S. Alcuin: friend of Charlemagne, his world and his works. N. Y., 1951.
Dumville D. The terminology of overkingship in early Anglo-Saxon England // The Anglo-Saxons from the migration period to the eighth century: an ethnographic perspective / Ed. by J. Hines. Rochester; N. Y., 1997.
Ferguson W. Scotland's relations with England: a survey to 1700. Edinburgh, 1977.
Fisher D. J. V. The Anglo-Saxon age. c. 400–1042. N. Y., 1993.
Fox C. Offa's Dyke. L., 1955.
Fox C. The western frontier of Mercia in the eighth century // Yorkshire Celtic studies. 1937–1938.
Garrison M. The English and the Irish at the court of Charlemagne // Karl der Grosse und sein Nachwirken: 1200 Jahre Kultur und Wissenschaft in Europa. Berlin, 1997.
Higham N. J. The kingdom of Northumbria: AD 350–1100. Dover, 1993.
Hoskins W. G. The westward expansion of Wessex. Leicester, 1960.
Keynes S. Changing faces: Offa, king of Mercia // History today. 1990. Vol. 40.
Kirby D. P. The making of early England. L., 1967.
Kirby D. P. The earliest English kings. L., 1991
Levison W. England and the continent in the eighth century. Oxford, 1946.
Marsden J. Northanhymbre saga: the history of the Anglo-Saxon kings of Northumbria. L., 1992.
Peacock D. Offa's black stones // Antiquity. 1997. Vol. 21.
Stenton F. M. The supremacy of the Mercian kings // Stenton F. M. Preparatory to Anglo-Saxon England, being the collected papers of F. M. Stenton. Oxford, 1970.
Thacker A. Kings, saints and monasteries in pre-Viking Mercia // Midland history. 1985. Vol. 10.
Wallace-Hadrill J. M. Charlemagne and England // Karl der Grosse: Lebenswerk und Nachleben. Düsseldorf, 1965–1968.
Wallace-Hadrill J. M. Rome and the early English church: some questions of transmission // Wallace-Hadrill J. M. Early medieval history. Oxford, 1975.
Williams A. Kingship and government in pre-conquest England, c. 500–1066. N. Y., 1999.
Wilson D. M. The Anglo-Saxon history. L., 1960.
Wormald P. The age of Offa and Alcuin // The Anglo-Saxons. Oxford, 1982.
Wormald P. In search of king Offa's code // People and places in Northern Europe 500–1600: Essays in honour of P. H. Sawyer / Ed. by I. Wood and N. Lund. Woodbridge, 1991.
Yorke B. The vocabulary of Anglo-Saxon overlordship // Anglo-Saxon studies in archaeology and history. 1981. Vol. 2.
М. С. Петрова
Эйнхард — биограф Карла Великого[12]
Эйнхард (ок. 770–840 гг.) и Карл Великий (ум. 814 г.) существуют в истории вместе. Ведь мы всегда мысленно связываем их друг с другом — биографа и описанную им грандиозную личность. На эту связь указывает наблюдательному читателю сам автор, говорящий о Карле как о своем воспитателе-отце, а о себе — как о воспитаннике-сыне. Но насколько важно отделить личность Карла от той, что описана Эйнхардом, настолько же важно отделить и Эйнхарда от самого Карла. Тем более, что жизнь Эйнхарда заслуживает внимания.
Жизнь Эйнхарда
Принято считать, что Эйнхард родился около 770 г. в Майнце. Возможно, его родителей звали Эйнхард и Энгилфрит. Эти имена встречаются в списке дарителей Фульдского монастыря (Thorpe, р. 173), расположенного в 60 милях к северо-востоку от Франкфурта:
Я, Эйнхард, и жена моя Энгилфрит
дарим и передаем [монастырю]… то, что мы имеем из собственности в Уриторфе
Туда же, в Фульдский монастырь, после 779 г. был послан и Эйнхард для получения образования. В то время настоятелем там был Ваугольф (780–802 гг.). В Фульде Эйнхард изучал латинский язык, Библию и классические тексты[14]. Когда ему было около 20 лет (после 791 г.[15]), Ваугольф отправил его во дворцовую школу в Ахен, действуя «по высочайшему предписанию» самого Карла,
который из всех королей наиболее стремился к мудрости,
старательно разыскивал и взращивал ученых,
чтобы те упоенно занимались философией
(Strabo, Prol., р. xxviii, w. 23–25).
Что касается физического облика Эйнхарда то, вероятно, он был невысокого роста. Об этом можно судить по словам поэта и богослова Валафрида Страба[16] (809–849 гг.), составившего Пролог[17] к Жизни Карла. Валафрид называет Эйнхарда homuncius (ProL, р. xxix, v. 1), «ибо ростом он не вышел» (ibid., v. 2), а в другом своем стихотворении, озаглавленном О великом Эйнхарде — homullus, что значит «человечек» (De Einh. Magn., col. 1094D, v. 6).
При дворе y Эйнхарда было прозвище «Нард», «Нардул» или «Маленький Нард». Само слово «нардус» (nardus) означает разновидность масла. Но не следует думать, что Эйнхард имел какой-то специфический запах. Скорее всего, прозвище появилось из-за сходства в звучании слов — «nardus» — «Ei-nhard-us» (Dutton, СС, р. xiii). А если сократить первую часть слова и включить в оставшуюся уменьшительно-ласкательный суффикс — ul (что, по-видимости, и было сделано из-за его маленького роста), то получится «Nard-ul-us».
Алкуин (735–804 гг.) в сочинении К епископу Паулину из Аквилеи намекает на Эйнхарда, используя эпитет parvulus (маленький, крохотный), и называет его «Нардулом». Он уподобляет его трудолюбивой пчеле, «маленькой телом», приносящей великолепный мед, и крошечному зрачку глаза, управляющему всеми телесными функциями человека:
Несет тебе превосходный мед пчела, маленькая телом.
И как зрачок, будучи малой частью глаза,
безраздельно управляет жизнедеятельностью тела,
так сам Нардул правит всем этим хозяйством.
Не прекращая читать, скажи:
«Привет тебе, маленький Нардул!»
(Carm. 242, col. 79 °C-D, w. 4–8).
Теодульф Орлеанский (ум. 821 г.) пишет об Эйнхарде, как об энергичном человеке с острым умом (Carm. Theod., col. 325А). Он также называет Эйнхарда «Нардулом», сравнивая писателя с усердным муравьем:
Нардул, в вечном движении, снует туда и сюда,
подобно усердному муравью,
Его ноги не прекращают [хождения]
(ibid., col. 320В).
