1 стих: «И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чащ, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящую на водах многих».

2 стих: «С нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле».

3 стих: «И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами».

4 стих: «И жена облечена была в порфиру и багрянцу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее».

5 стих: «И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным».

6 стих: «Я видел, что жена упоена была кровию святых и кровию свидетелей Иисусовых, и, видя ее, дивился удивлением великим».

9 стих: «Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена».

15 стих: «И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и племена и языки».

18 стих: «Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями».

Какие же выводы можно сделать из пророчеств:

1. Эта власть возникнет в результате падения царства четвертого зверя (Дан. 7:7).

2. Три царства «с корнем» будут исторгнуты перед ним (Дан. 7:8, 24).

3. Эта власть будет принципиально отличаться от всех когда-либо существовавших властей (Дан. 7:24, Откр. 14:8; 17:2–5, 18).

4. Эта власть будет богохульствовать, возвысив себя до Бога (Дан. 7:8, 25; 8:25; 11:36; 2 Фес. 2:4; Откр. 13:5, 6).

5. Она будет находиться в христианском храме-церкви (2 Фес. 2:4).

6. Будет безжалостно угнетать и убивать святых (верующих) (Дан. 7:25; 8:24, 25; Откр. 13:7; 17:6).

7. Отменит праздничные времена (субботу) (Дан. 7:25).

8. Отменит закон Божий (Дан. 7:25; 8:12).

9. Отнимет у Бога ежедневную жертву (Дан. 8:11; 12:11).

10. От прекращения ежедневной жертвы до смертельной раны пройдет 1290 пророческих дней 1290 лет (Дан. 12:11).

11. Она будет обладать мировым могуществом (Откр. 13:7, 8).

12. Она будет иметь власть 42 пророческих месяца или 1260 лет (Дан. 7:25; Откр. 11:2, 3; 13:5).

13. Центром этой власти будет город, расположенный на семи горах (Откр. 17:3, 9, 18).

14. Эта власть возникнет и будет господствовать в густо населенных странах (Откр. 13:1; 17:1, 15).

15. Она является духовной блудницей (лжецерковью) (Откр. 17 глава).

16. Своим вином (учением) она будет поить все народы (Откр. 14:8; 17:2, 4).

17. На определенном этапе она будет смертельно ранена, но исцелеет (Откр. 13:3).

18. Ее число 666 (Откр. 13:18).

19. Обретет былое могущество в последнее время (Дан. 8:23; Откр. 17:12, 18).

20. Эта власть будет сокрушена не человеческой рукой (Дан. 8:25).

Рассмотрим теперь каждый пункт приведенных выше выводов из пророчеств.

Пункты 1–4

В книге пророка Даниила, в 7 главе, в образах представлена схема мировой истории — от Древнего Вавилона до последнего времени. Четыре зверя представляют собой мировые империи древности: Лев — Вавилон (605–538), медведь — Мидо-Персия (538–331), барс — Греция (331–146), и четвертое царство — Рим (146 до Р. Х.-476 по Р. X.).

При императоре Константине Великом (31 1-337) столица империи была перенесена в Константинополь, а власть в Риме оказалась в руках римского папы. Спустя время, раздираемая смутами и постоянными вторжениями варварских племен в 476 г. Западная Римская империя рухнула. На ее развалинах образовалось десять государств (как и предсказывалось в пророчестве (Дан. 7:7): англо-саксов (446-1066), франков (448 843), лангобардов (568–773), аллеманов (400–496), свевов (409–585), вестготов (395–711), бургундов (440–534), остготов (475–552), герулов (476^193) и вандалов (428–534). Каждый из первых семи народов дал начало какой-либо европейской нации: англичан, французов, итальянцев, немцев, португальцев, испанцев и др. Но три последних народа — герулы, вандалы и остготы были полностью истреблены, как Библия и указывает — «с корнем». Эти три народа имели различные языки, культуру и историю, объединяла их только религия арианство (одна из форм христианства, основанная в IV в. епископом Арием). Кому же мешали эти три государства, чью власть они сдерживали? Историки, в том числе и атеисты, однозначно отвечают: только папству, ибо отрицали верховенство папы римского и всячески препятствовали его власти.

Поэтому их уничтожение открыло папе дорогу к вершинам могущества. В приведенном выше 4 ст. 2 гл. Второго Послания к Фессалоникийцам мы читали: «…превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога», здесь ясно сказано, что эта власть будет находиться в христианской церкви, главенствуя в ней, и будет требовать по отношению к себе божественных почестей, более того, будет претендовать на то, чтобы заменить Бога на земле, выдавая себя за Бога, и требуя беспрекословного подчинения себе и своим указам, как Божьим. Итак, мы видим, что эта власть была, в первую очередь, показана в пророчестве как власть религиозная. Действительно, по своей структуре папская власть носила религиозно-политический характер, и именно в этом в корне отличалась от всех предшествующих ей царств, описанных пророками и имевших лишь политическое и военное могущество. Ни одна политическая власть, существовавшая когда-либо, не соответствует власти, описанной в данном пророчестве, кроме папства. Но если у кого-то из вас, дорогие читатели, возникли сомнения в этом утверждении, мы просим вас не прерывать чтения, а продолжить с нами исследование еще 16-ти выводов из библейских пророчеств, характеризующих эту власть, и опираться при этом не на человеческие мнения, умозаключения, а только на Слово Божие, записанное в Библии.

Откровение Св. Иоанна Богослова, или Апокалипсис, последняя книга Библии и единственная в каноне Нового Завета, близкая по своему жанру к книгам пророков. Написана на греческом языке; состоит из 22 глав. Откровение не читается за богослужением Православной Церкви, что связано со сравнительно поздней датой включения книги в канон. Она была признана боговдохновенной на Западе раньше, чем на Востоке. Формально его каноничность была подтверждена Гиппонским (393) и Карфагенским (397) поместными соборами, а до этого Откровение было включено в Мураториев канон (Мураториев канон — список канонических кнйг Нового Завета с краткими сведениями об их авторах. Сост. во II в.).

Апокалипсис, то есть символическое изображение сущности исторического процесса. Действие Промысла Божьего в событиях церковной и мировой истории священный писатель показывает с помощью образов, иносказаний, криптограмм и поражающих воображение картин.

В отличие от большинства ветхозаветных и апокрифических апокалипсисов, Откровение не анонимное и не псевдонимное произведение. Оно написано от лица человека, хорошо знакомого читателям. Это Иоанн, «брат» и «соучастник в скорби» гонимых христиан (1,1,4,9; 22,8). Он именует себя «рабом», то есть служителем, Иисуса Христа (1,1). Все, что открывается ему, относится к жизни и судьбам христианской Церкви. Христос стоит в центре Откровения, Он не возвещает новых догматических истин, а говорит об испытаниях, через которые должны пройти верные, прежде чем придет полная победа Правды Божьей.

Откровение начинается посланием к семи церквам Малой Азии, и в них говорится об их бытии в мире. Затем речь идет о видении небесной Литургии, где Агнец снимает семь печатей с книги Божьих судеб (4,1–8,1). Далее семь ангелов трубят в трубы, возвещая бедствия (8,2-11,18). После этого следуют семь знамений в небесном пространстве, изображающих борьбу сатаны с Церковью (11,19–15,4). Затем Иоанн пишет о семи чашах гнева Божьего, изливаемых на мир (15,5-16,21). Далее идут семь видений, знаменующих судьбу Вавилона (империи, гонительницы Церкви) (17,1 20,15), и последний Суд. И наконец, по тексту идет торжество Света, Новый Иерусалим и эпилог (21–22).